王瑋玲

摘 要： 語(yǔ)法教學(xué)，實(shí)際上是母語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)，學(xué)生雖然沒(méi)有比較熟練地掌握基本語(yǔ)法的理性的知識(shí)，但擁有豐富的感性知識(shí)，照理，較之外語(yǔ)而言，教學(xué)成果要顯著得多，然而學(xué)生普遍反映“學(xué)起來(lái)枯燥、難懂，學(xué)了無(wú)用”，這個(gè)問(wèn)題不得不引起從事母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)工作者的反思。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)法教學(xué) 教學(xué)目的 教學(xué)嘗試 創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境

目前的小學(xué)教育普遍反映語(yǔ)法教學(xué)作用不大，主要是語(yǔ)言教學(xué)工作者對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，把語(yǔ)法課上成語(yǔ)法理論課，在語(yǔ)法教學(xué)中形成了一種定勢(shì)：“定義—分類—舉例—辨誤”，使小學(xué)語(yǔ)法教學(xué)存在語(yǔ)法知識(shí)太繁，語(yǔ)法能力的教學(xué)目標(biāo)不明確的弊端。怎樣提高小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)的效率呢？

一、認(rèn)清語(yǔ)法教學(xué)的目的

語(yǔ)法教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)組成部分，語(yǔ)法教學(xué)的目的必須服從于語(yǔ)文教學(xué)的總的教學(xué)目的。它應(yīng)當(dāng)著眼于提高學(xué)生理解、運(yùn)用和規(guī)范語(yǔ)文的實(shí)際能力，提高語(yǔ)言的理解和表達(dá)水平。從學(xué)生的現(xiàn)狀看，他們掌握的母語(yǔ)往往是某種方言的口頭語(yǔ)言，與規(guī)范化的民族語(yǔ)言有一定距離。再看，漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差距是比較大的，盡管書(shū)面語(yǔ)的核心部分與口語(yǔ)是基本一致的，但在書(shū)面語(yǔ)中常出現(xiàn)的歐化語(yǔ)法句和文言語(yǔ)法句，則不同于口語(yǔ)，這正是學(xué)生掌握語(yǔ)的難點(diǎn)。從提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)際能力出發(fā)，語(yǔ)文語(yǔ)法課應(yīng)是實(shí)踐課，而不能單純是一門(mén)知識(shí)課，更不能是一門(mén)理論課。

既然是實(shí)踐課，教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)側(cè)重于讓學(xué)生從方言轉(zhuǎn)化為規(guī)范語(yǔ)，從口頭語(yǔ)轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)，從不自覺(jué)轉(zhuǎn)化到自覺(jué)，轉(zhuǎn)化到提高書(shū)面語(yǔ)表達(dá)水平這一重點(diǎn)上。實(shí)際上，既然是語(yǔ)言教學(xué)，就要教授語(yǔ)言規(guī)范，就不能不教語(yǔ)法；既然要教語(yǔ)法，必要的概念術(shù)語(yǔ)還是不能不教的。但是要明確，講這些概念術(shù)語(yǔ)是為了在分析實(shí)際用例時(shí)便于稱說(shuō)，而不是為了論證這些概念術(shù)語(yǔ)。必須把握“精要、好懂、有用”的原則，只要有一些必要的概念術(shù)語(yǔ)和一個(gè)語(yǔ)法框架就可以了，總體上宜粗不宜細(xì)。譬如講什么上詞，什么是短語(yǔ)，不必詳加論證，只要舉幾個(gè)典型例子說(shuō)明就可以了。只有牢牢地確立提高學(xué)生理解、運(yùn)用的能力這一目標(biāo)，語(yǔ)法教學(xué)才能走出誤區(qū)，取得較好的教學(xué)效果。

二、語(yǔ)法教學(xué)改革的嘗試

學(xué)生在生活中已經(jīng)不自覺(jué)地使用母語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律，因而語(yǔ)法教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)語(yǔ)律，具有一定的認(rèn)知、理解、組合、評(píng)價(jià)語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言在具體運(yùn)用中，語(yǔ)法、修辭、邏輯是熔于一爐的。例如，變換句式，是語(yǔ)法的范疇；選用句式，是修辭的范疇；句式變換而引起語(yǔ)義的差別或語(yǔ)義重點(diǎn)的變化，是語(yǔ)言邏輯的范疇。這就需要將分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與使用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，把辨析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和辨析語(yǔ)言意義結(jié)合起來(lái)。必須確定科學(xué)的語(yǔ)法應(yīng)用知識(shí)，設(shè)計(jì)科學(xué)的訓(xùn)練程序，安排可操作的教學(xué)過(guò)程。

1.根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言能力，確定語(yǔ)法應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)。

語(yǔ)法知識(shí)，有認(rèn)知性的，如什么是名詞，什么是短語(yǔ)等；有應(yīng)用性的，可以在訓(xùn)練中使應(yīng)用性知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力，如肯定句、否定句的互換，反義詞的運(yùn)用等。結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際加以訓(xùn)練，不要過(guò)于拘泥于教材，宜適當(dāng)補(bǔ)充應(yīng)用性知識(shí)。例如教“數(shù)量詞”時(shí)，數(shù)詞分為“確數(shù)”“概數(shù)”，所配的練習(xí)，也是配合上述語(yǔ)法知識(shí)的。我們從語(yǔ)法知識(shí)運(yùn)用的角度，根據(jù)學(xué)生的實(shí)情，提出了落實(shí)“理解和運(yùn)用”的要求，具體分解，配置練習(xí)。具體分解為知識(shí)運(yùn)用的有四項(xiàng)：

①物量詞和動(dòng)量詞的語(yǔ)序

②量詞的習(xí)慣用法

③倍數(shù)和分?jǐn)?shù)表示法

④概數(shù)和確數(shù)的使用原則

在培養(yǎng)語(yǔ)法能力的過(guò)程中，使知識(shí)和能力自然結(jié)合，真正使語(yǔ)法教學(xué)走上了“語(yǔ)用”的軌道。有了這個(gè)前提，在教法中設(shè)計(jì)訓(xùn)練步驟、方法，使訓(xùn)練語(yǔ)法能力落到實(shí)處。

2.創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)境，進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的語(yǔ)法教學(xué)。

所謂語(yǔ)境，一是指語(yǔ)言內(nèi)部的自身環(huán)境，也就是上下文或前后語(yǔ)；二是指語(yǔ)言的外部環(huán)境，也就是對(duì)象、目的、場(chǎng)合等社會(huì)環(huán)境。我們要求學(xué)生“通順、規(guī)范、連貫、得體”。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了可供操作的教學(xué)程序，重點(diǎn)放在“適應(yīng)語(yǔ)境、變換格式”上。例如，“王老師站在講臺(tái)上講課”，可變?yōu)槿N語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：

①王老師站在講臺(tái)上講課（原句）

②在講臺(tái)上講課的是王老師

③王老師講課站在講臺(tái)上

這三種結(jié)構(gòu)不同，表達(dá)的語(yǔ)義也不同，讓學(xué)生知道這些結(jié)構(gòu)各用于怎樣的上下文中，知道根據(jù)不同語(yǔ)境對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的選用，就十分必要。我們?cè)O(shè)置了三種語(yǔ)境，讓學(xué)生進(jìn)行選擇：（橫線部分由學(xué)生填寫(xiě)）

A. ① ，學(xué)生坐在下面聽(tīng)課。

B. ② ，坐在后排聽(tīng)觀葷課的是李老師和王老師。

C. ③ ，學(xué)生聽(tīng)課坐在座位上。

這些句式的選用，讓學(xué)生提高了不同語(yǔ)境有不同的重點(diǎn)、采用不同句式結(jié)構(gòu)的能力。語(yǔ)境的制造，對(duì)于消除句子歧義，確定一個(gè)語(yǔ)言片斷的確切含義，具有一定功能，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表述明晰化的能力。如“這個(gè)人誰(shuí)也不相信”，可理解為他不相信任何人，也可以理解為任何人都不相信他，而在一定的語(yǔ)境中，這句話的含義就單一化了。我們?cè)O(shè)計(jì)了這個(gè)訓(xùn)練：

A.這個(gè)人誰(shuí)也不相信，更不用說(shuō)你、我了。

B.這個(gè)人誰(shuí)也不相信，我們也不要相信他。

總之，“設(shè)境”對(duì)于學(xué)生語(yǔ)法能力的提高來(lái)說(shuō)，不失為一個(gè)好方法，而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生興趣盎然，真正感到語(yǔ)言變化的無(wú)窮，產(chǎn)生探索語(yǔ)言?shī)W秘的興趣。

3.語(yǔ)法、修辭、邏輯相結(jié)合，加強(qiáng)語(yǔ)義的理解和運(yùn)用。

語(yǔ)法、邏輯解決的是說(shuō)得對(duì)不對(duì)的問(wèn)題，修辭解決的是說(shuō)得好不好的問(wèn)題，而這三者在語(yǔ)言理解和運(yùn)用上是密不可分的。語(yǔ)法教學(xué)要落實(shí)到“語(yǔ)用”，就不能不將語(yǔ)法、修辭、邏輯熔為一爐，相互溝通。這樣才能讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解語(yǔ)義，培養(yǎng)能力，達(dá)到靈活運(yùn)用的境界。語(yǔ)法、修辭、邏輯的融合，可以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言深層隱含意義的理解。例如《故鄉(xiāng)》中的一段話：“我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！弊屑?xì)辨析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“地上的路”的“路”是實(shí)指，而“也便成了路”的“路”，既有實(shí)指，又有虛指（指希望），具有雙關(guān)含義，這就容易挖掘出作者隱含的一層意思：走的人多了，希望就成了路。

總之，只要我們堅(jiān)持從提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力出發(fā)，學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力就會(huì)大大提高，語(yǔ)法能力也得到增強(qiáng)。只要教師側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用能力，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，就能夠把語(yǔ)法教學(xué)教活、教好、教得適用。