王路芳

摘 ? ?要： 本文主要重新闡釋了“師道尊嚴(yán)”的含義，即將中心由“師尊”轉(zhuǎn)移到“道尊”上;從平等原則、自主原則、參與原則、寬容原則等四個角度出發(fā)論述“師道尊嚴(yán)”下的師生關(guān)系，提出“師道尊嚴(yán)”下的師生關(guān)系對學(xué)生健康成長和個性化發(fā)展、對重塑教師尊嚴(yán)和知識尊嚴(yán)、對我國教育民主化發(fā)展都具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 師道尊嚴(yán) ? ?教育民主化 ? ?師生關(guān)系

一、問題的提出

“師道尊嚴(yán)”出自《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！痹谥髿v史發(fā)展過程中，“師道尊嚴(yán)”歷經(jīng)多番起伏，逐漸形成三層含義：一是教師之“道尊”，亦即教師集信仰和知識于一體，尊重教師就是尊重信仰和知識;二是教師之“自尊”，即教師通過自己的人格魅力和知識素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重;三是教師之“他尊”，即有種種禮儀規(guī)范確保教師被其他社會成員所尊敬。歸根結(jié)底，教師的尊嚴(yán)在于其掌握的真理，而非其本身所處的地位;真正讓教師有尊嚴(yán)的是真知，即“道尊”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，“師道尊嚴(yán)”的本義被拋棄。人們往往看重的是教師的職業(yè)，一些教師憑借在人們心目中的地位這一優(yōu)勢，采取一些忽略學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的行為，不僅不會招致非議，反而會被加以肯定。“師道尊嚴(yán)”嚴(yán)重扭曲化，不利于學(xué)生身心健康成長，不利于和諧師生關(guān)系建立，更無益于教育民主化發(fā)展。

二、“師道尊嚴(yán)”下的師生關(guān)系

“師道尊嚴(yán)”可以從教師教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，筆者將其概括為四項(xiàng)原則，即平等原則、參與原則、自主原則和寬容原則。從這四項(xiàng)原則中可以發(fā)現(xiàn)，“師道尊嚴(yán)”蘊(yùn)含著的豐富的民主化師生關(guān)系，而非人們心中固有的傳統(tǒng)而刻板的師生關(guān)系。

（一）平等原則

“師道尊嚴(yán)”強(qiáng)調(diào)教師掌握的真知。但人“生有涯而知無涯”，教師并不是全知全能的人，仍處于不斷學(xué)習(xí)之中。教師不必在學(xué)生面前擺出一副高架子，不能容忍自己在學(xué)生面前“出丑”，更不能壓抑學(xué)生的求學(xué)熱情和創(chuàng)新思維。教師應(yīng)該平等地對待學(xué)生，這種平等主要指師生之間的人格平等。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，應(yīng)當(dāng)以“熱烈的感情、正確的認(rèn)識”愛學(xué)生，不能因?yàn)樗麄兊臒o知、不成熟或過錯而貶低、侮辱甚至摧殘他們的人格。教師只有敢于承認(rèn)自己的無知與錯誤，把學(xué)生看成平等的一員，才能真正贏得學(xué)生的尊重，構(gòu)建民主的師生關(guān)系。

（二）參與原則

“師道尊嚴(yán)”中重要的是“道”。無疑，教師是“道”的主要傳播者，但其在很多方面存在知識上的缺陷。由于學(xué)生的豐富經(jīng)歷和網(wǎng)絡(luò)知識的便捷學(xué)習(xí)，學(xué)生在很大程度上也許比教師知道的還要多。在這種情形下，傳統(tǒng)師生觀要逐漸向“師生互變”、“教學(xué)相長”轉(zhuǎn)變，教師要積極參與到課堂學(xué)習(xí)中，向?qū)W生學(xué)習(xí);不僅局限于教師教、學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)模式。教師以虛心的態(tài)度向?qū)W生學(xué)習(xí)，不僅不會有失風(fēng)范，反而會拉近彼此間的關(guān)系，給學(xué)生樹立求知的榜樣，并用親身實(shí)踐告訴學(xué)生“道之所存，師之所存也”。

（三）自主原則

“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)過程中，教師傳授給學(xué)生的知識是重要的，這是學(xué)生建構(gòu)其他新知識的重要基礎(chǔ)。但是，在信息高速發(fā)展的時代，學(xué)生接受知識的渠道日趨多元，自學(xué)能力逐漸增強(qiáng)。相應(yīng)地，教師應(yīng)更注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生多思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，受應(yīng)試教育體制的影響，教師往往忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，僅讓學(xué)生機(jī)械化地記憶一些零散的知識，扼殺學(xué)生的抽象思維。民主教學(xué)的存在便是打破學(xué)生被動學(xué)的局面，建立學(xué)生自主發(fā)展的平臺，教會學(xué)生學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我會學(xué)”。如此，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下會學(xué)習(xí)，才能彰顯“師道尊嚴(yán)”的真諦，把真正的知識傳授給學(xué)生。

（四）寬容原則

教師是憑借掌握了一定知識從事教育事業(yè)的，這是其獲得教師尊嚴(yán)的前提。他面對的是一群沒有掌握豐富知識的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師總會遇到一些接受能力較差或犯錯的學(xué)生。面對學(xué)生的無知和錯誤，教師一定要有耐心，寬容地對待學(xué)生，認(rèn)真教導(dǎo)，不要把學(xué)生當(dāng)敵人看待。那種動輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺學(xué)生的簡單粗暴的做法不僅會造成學(xué)生情感上的裂痕，還會導(dǎo)致師生關(guān)系緊張對立，教師的威信掃地，嚴(yán)重的還會影響教育效果、學(xué)生健康成長[1]。

三、探究意義

首先，探討“師道尊嚴(yán)”下的民主化師生關(guān)系，可以推動學(xué)生的個性化發(fā)展。教師民主地對待學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的激情，減少由于課業(yè)負(fù)擔(dān)過重給學(xué)生帶來的身心壓力，利于孩子個性發(fā)展。學(xué)生個性培養(yǎng)需要在寬松、自由、民主的教育環(huán)境里才能進(jìn)行[2]，而“師道尊嚴(yán)”下的民主師生關(guān)系恰恰為學(xué)生提供了這樣一個平臺，可以最大限度地促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。

其次，建立“師道尊嚴(yán)”下的民主化師生關(guān)系，有利于重塑教師尊嚴(yán)。切實(shí)理解“師道尊嚴(yán)”的含義，教師便不能憑借掌握專業(yè)知識技能的“優(yōu)勢”、社會賦予其“傳道”的責(zé)任、家長交給其管教學(xué)生的“權(quán)利”，以“道統(tǒng)”、“傳道者”自居，產(chǎn)生教育地位優(yōu)越感。教師在傳道授業(yè)解惑的同時，民主對待學(xué)生，更能贏得學(xué)生的尊重，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

最后，提倡建立“師道尊嚴(yán)”下的民主化師生關(guān)系，有利于我國教育正常發(fā)展。民主化的師生關(guān)系是教育民主化外延中重要的一支，從“師道尊嚴(yán)”角度下認(rèn)識民主化師生關(guān)系，可以在一定程度上推進(jìn)教育民主化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊華.構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系[J].科技風(fēng)，2010（9）.

[2]朱詠北，龍獻(xiàn)忠.教育民主與學(xué)生個性培養(yǎng)——杜威民主主義教育思想對個性培養(yǎng)的啟示[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005（4）.