曾小寧

摘 要： 國(guó)畫創(chuàng)作的過(guò)程，就是不斷處理傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新創(chuàng)作之間關(guān)系的過(guò)程。在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的過(guò)程中，樹立生活源泉意識(shí)，以樹立獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格為追求，以實(shí)現(xiàn)筆墨和畫面的整體構(gòu)圖。文章從這個(gè)角度出發(fā)，積極探索國(guó)畫的創(chuàng)作途徑。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)畫 國(guó)畫藝術(shù) 創(chuàng)作途徑

傳統(tǒng)國(guó)畫是我們進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，只有不斷汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，才能夠在國(guó)畫創(chuàng)作道路上找到屬于自己的風(fēng)格，從而在這條路上越走越遠(yuǎn)。從這個(gè)角度講，國(guó)畫的創(chuàng)作過(guò)程，是國(guó)畫創(chuàng)作者不斷探索的過(guò)程。由此，我們有必要積極探析國(guó)畫的創(chuàng)作途徑。

一、國(guó)畫創(chuàng)作的必要性

國(guó)畫創(chuàng)作的必要性，可以總結(jié)歸納為以下方面的內(nèi)容：首先，中國(guó)化是我國(guó)藝術(shù)體系的重要代表，寄托著濃郁的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)精神。尤其是我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫作品滲透的無(wú)數(shù)國(guó)畫作家們的思想意識(shí)，已經(jīng)成為影響國(guó)畫可持續(xù)發(fā)展的重要理論。處于新的歷史時(shí)期，人們對(duì)于國(guó)畫藝術(shù)的理解提升到一定層次，國(guó)畫藝術(shù)也應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，積極以更加符合民族性和時(shí)代性的手段進(jìn)行創(chuàng)作，以便呈現(xiàn)出越來(lái)越多的優(yōu)秀國(guó)畫作品。另外，關(guān)于中國(guó)化的創(chuàng)作如何對(duì)待傳統(tǒng)，已經(jīng)成為國(guó)畫界長(zhǎng)久爭(zhēng)論的話題，而這爭(zhēng)論話題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在于促進(jìn)國(guó)畫創(chuàng)作，使得其朝著更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向發(fā)展和進(jìn)步。也就是說(shuō)，就國(guó)畫的可持續(xù)發(fā)展來(lái)講，同樣需要?jiǎng)?chuàng)作。最后，雖然新生國(guó)畫創(chuàng)作者受到了國(guó)畫傳統(tǒng)思想的影響，但是其對(duì)于國(guó)畫主體表達(dá)、構(gòu)思手段都有自己的理解，希望以更加新穎的方式呈現(xiàn)這樣的藝術(shù)形式，在這樣的背景下，國(guó)畫的創(chuàng)作很有必要。綜合上述提到的三點(diǎn)內(nèi)容，當(dāng)前進(jìn)行國(guó)畫的再次創(chuàng)作，很有必要。

二、以生活為源，開啟國(guó)畫創(chuàng)作之路

唐代張?jiān)镎f(shuō)：“外師造化，中得心源?！边@是我國(guó)國(guó)畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，揭示了國(guó)畫創(chuàng)作的唯一途徑，那就是以生活為源頭。無(wú)數(shù)國(guó)畫大師都是帶著這樣的理念進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期周思聰?shù)摹兜V工圖》，以描寫礦工命運(yùn)為主題，大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)礦工的生活狀態(tài)，突出表現(xiàn)了作者的憤慨和沉郁的情感。之所以可以達(dá)到這樣接近現(xiàn)實(shí)的效果，是因?yàn)樗钊牍と说纳顚?shí)踐，與工人們同吃同住，正是在這樣相處的過(guò)程中，她看到了壓彎了腰的碼頭工人，看到了殘疾的母親，看到了千萬(wàn)橫躺的尸體。如果沒(méi)有這樣的切身體驗(yàn)，沒(méi)有通過(guò)自己的眼睛去觀察，沒(méi)有切身的感受，就難以完成這樣的國(guó)畫創(chuàng)作。從某種角度講，生活的變幻莫測(cè)給國(guó)畫創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材資源，國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該全面打開觸覺(jué)、視覺(jué)、聽覺(jué)與味覺(jué)等感受生活，觀察生活，聆聽生活，品嘗生活，并在此基礎(chǔ)上規(guī)避僵化的國(guó)畫創(chuàng)作方式，創(chuàng)作出更多更加有新意的作品。不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)畫創(chuàng)作者的生活態(tài)度都比較健康，他們對(duì)于生活有更加細(xì)膩的理解和感觸，正是這樣的熱愛生活的態(tài)度使得其能夠在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的時(shí)候，做到真正意義上的融會(huì)貫通。

三、強(qiáng)調(diào)新意，形成國(guó)畫新風(fēng)格

強(qiáng)調(diào)新意，形成國(guó)畫新風(fēng)格。這里的新涉及多方面內(nèi)容：新的生活素材，新的創(chuàng)作視角，新的創(chuàng)作手法，等等。具體來(lái)講，在打造新風(fēng)格的過(guò)程中，應(yīng)該注意以下幾方面工作：其一，注重合理使用特殊的工業(yè)顏料，比如礬、噴筆等，保證其用量與需要達(dá)到的國(guó)畫藝術(shù)效果保持一致，避免因?yàn)檫^(guò)度使用顏料造成的主題浮夸問(wèn)題；其二，深化創(chuàng)作新意的含義，應(yīng)該將其界定為有時(shí)代感，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，避免墨守成規(guī)地進(jìn)行創(chuàng)新，始終擺脫不了傳統(tǒng)束縛，從而影響創(chuàng)新作品的質(zhì)量；其三，注重國(guó)畫創(chuàng)作者的自身修養(yǎng)、素質(zhì)、經(jīng)歷、情趣和思想的鍛煉和培養(yǎng)，這不是一蹴而就的事情，更多的情況下，需要在創(chuàng)作過(guò)程中不斷思考，不斷從生活中得到啟示，不斷使用畫筆塑造自己的思想，自己的生活，以及自己的修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上形成有特色的藝術(shù)魅力風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)于國(guó)畫作品的影響；其四，始終堅(jiān)持國(guó)畫創(chuàng)作的民族性，在處理國(guó)畫創(chuàng)作和外國(guó)作品之間技巧融合的時(shí)候，不要因?yàn)檫^(guò)多模仿忘記了國(guó)畫的民族性特點(diǎn)，這應(yīng)該是每一位國(guó)畫創(chuàng)作者需要始終堅(jiān)持的基本原則。

四、注重技巧，養(yǎng)成國(guó)畫規(guī)劃意識(shí)

至于國(guó)畫創(chuàng)作技巧方面，注重技巧，養(yǎng)成國(guó)畫規(guī)劃意識(shí)，也至關(guān)重要。對(duì)此，主要涉及以下幾方面內(nèi)容：其一，注重整體構(gòu)圖技巧的掌握。因?yàn)閲?guó)畫掛在墻上，應(yīng)該能夠給人以耳目一新的感覺(jué)，而這個(gè)感覺(jué)是靠整體構(gòu)造和規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的。在此過(guò)程中，構(gòu)圖技巧就成為至關(guān)重要的因素。在構(gòu)圖時(shí)，要突破自然規(guī)律，突破創(chuàng)作者的認(rèn)識(shí)觀念，突破一切客觀存在的事物規(guī)律，從而以意識(shí)為引導(dǎo)，切實(shí)展現(xiàn)出國(guó)畫的主題。其二，堅(jiān)信不疑地重視筆墨技巧。筆墨是表達(dá)創(chuàng)作者思想意識(shí)與情感脈絡(luò)的載體，對(duì)于中國(guó)國(guó)畫來(lái)講，以筆墨為主體，傳遞藝術(shù)語(yǔ)言和精髓，是東方繪畫與西方繪畫之間的區(qū)別所在。在此方面，應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)筆墨技巧的學(xué)習(xí)和研究，因?yàn)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫中的筆墨技巧有多樣化的特點(diǎn)，系統(tǒng)規(guī)范化發(fā)展程度較高，還存在很多值得我們學(xué)習(xí)和效仿的地方。但并不是單方面地模仿，而是在強(qiáng)調(diào)有筆墨刻畫形象的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)方式上進(jìn)行繼承和發(fā)展，達(dá)到國(guó)畫創(chuàng)新的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于國(guó)畫的再次創(chuàng)作，是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的過(guò)程，不是一蹴而就的事情。因此，國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該在一開始選擇獻(xiàn)身國(guó)畫創(chuàng)作事業(yè)的時(shí)候，就做好思想準(zhǔn)備工作，保持對(duì)其長(zhǎng)期性的關(guān)注，做一位有始有終的探索者。在此過(guò)程中，我們應(yīng)該做到樹立信心，戒驕戒躁，不要因?yàn)橐粫r(shí)之間難以在國(guó)畫創(chuàng)作上有所突破就出現(xiàn)氣餒或者半途而廢，真正的國(guó)畫創(chuàng)作者能夠承受長(zhǎng)期的探索和鍛煉，并且有朝一日能夠以優(yōu)秀的國(guó)畫作品展示自己在此方面獲得的成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]李云集.關(guān)于中國(guó)畫創(chuàng)作的思考[J].榮寶齋，2007（06）.

[2]邵大箴.融會(huì)、通達(dá)的境界——?jiǎng)⒋鬄榈闹袊?guó)畫創(chuàng)作[J].文藝評(píng)論，2009（05）.

[3]鄭志剛.“寫意”的凋零——從近三屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)作品揭橥當(dāng)下國(guó)畫創(chuàng)作態(tài)勢(shì)[J].美與時(shí)代（中），2010（05）.

[4]張仃.關(guān)于國(guó)畫創(chuàng)作繼承優(yōu)良傳統(tǒng)問(wèn)題[J].美術(shù)，1955（05）.

[5]姜坤.涉江漫記——《長(zhǎng)江》系列中國(guó)畫創(chuàng)作談[J].美術(shù)，1999（03）.