杜志民 張曉川

尊嚴(yán)是對(duì)人的身份、地位、學(xué)識(shí)等的認(rèn)同，是人人共有的平等的權(quán)利。教師的尊嚴(yán)是過(guò)有品質(zhì)的教育生活，是熟崗精業(yè)，成全自己的專業(yè)成長(zhǎng)。教師的專業(yè)成長(zhǎng)與“師道尊嚴(yán)”猶如唇齒相依的關(guān)系。那么，教師的專業(yè)成長(zhǎng)包括哪些方面？筆者認(rèn)為，應(yīng)包括專業(yè)素養(yǎng)、崇高師愛(ài)、精湛教藝。教師只有專業(yè)成長(zhǎng)，才能贏得社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的尊重，過(guò)有尊嚴(yán)、有品質(zhì)的教育生活。

一、尊嚴(yán)來(lái)自于讀書(shū)——提升素養(yǎng)

教育是培養(yǎng)人的、內(nèi)涵極為豐富的事業(yè)，這就決定了教師專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成的復(fù)雜性。教師要受人敬仰，必須提升素養(yǎng)，讀好三類書(shū)，豐厚底蘊(yùn)，“慧中”才能“秀外”。

一要讀好教育藝術(shù)類書(shū)籍。這是“激揚(yáng)”之本，為潛力。在讀這類書(shū)的過(guò)程中，教師讀有所思，思有所悟，悟有所行，行有所獲，形成自己的教育理論、教育主張，做好自己的專業(yè)規(guī)劃，要有一種“咬定青山不放松”的專業(yè)成長(zhǎng)意識(shí)。讀這些書(shū)，教師才會(huì)大氣、有書(shū)卷氣，提升自己的品位、氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，教師養(yǎng)成在夜深人靜的時(shí)候，泡上一杯清茶，燈光映窗，漫卷詩(shī)書(shū)，一旦讀書(shū)有所悟，落筆成章，其暢快之情不容言表。

二要讀好學(xué)科專業(yè)類書(shū)籍。這是“咬定”之本，為實(shí)力。在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，“教”“學(xué)”“研”發(fā)揮著重要的作用，這三者的根基是教師讀書(shū)，唯有讀書(shū)，方能達(dá)到“教”有活力，“學(xué)”有張力，“研”有功力。在讀書(shū)過(guò)程中，把本學(xué)科先進(jìn)的教育理念、良好的教育方法、前沿的專業(yè)知識(shí)內(nèi)化于心，外化于形。我們經(jīng)常組織教師讀一些專業(yè)性較強(qiáng)的雜志，如《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》里的名師課例，通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們揣摩名師的教材解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)，研究名師的教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，挖掘名師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)思想，幫助他們尋找教學(xué)規(guī)律，積累學(xué)習(xí)心得，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，教師以閱讀的方式度過(guò)空閑的時(shí)間，雖讀得有些憔悴，但心靈卻成熟坦然，教藝卻日臻完善，教師的教育人生，將有很多夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)。

三要讀好文化修養(yǎng)類書(shū)籍。這是“超越”之本，為魅力。我們可以讓教師讀一些教育名家傳記，在了解名師成長(zhǎng)的歷程中，教師就不僅僅是在讀書(shū)，而是在讀作者的生活經(jīng)歷與實(shí)踐感悟，在讀作者的人生況味和精神風(fēng)貌。書(shū)籍中名師那激動(dòng)人心的豪壯情，催人奮進(jìn)的崇高情，怡神養(yǎng)性的美好的情愫，會(huì)使教師的感情特別豐富和細(xì)膩，特別飽滿和高貴，從而喚醒教師心中的激情，促進(jìn)教師永遠(yuǎn)不滿現(xiàn)狀、不斷進(jìn)取、大膽創(chuàng)造、革新自我，追求那種激情滿懷的生命境界，消除“職業(yè)倦怠”，實(shí)現(xiàn)教師自我人生層次的提升和生命的升華。

二、尊嚴(yán)來(lái)自于師愛(ài)——關(guān)愛(ài)學(xué)生

師愛(ài)是教師贏得學(xué)生尊重的重要砝碼。師愛(ài)是教師以自己的人格魅力去影響學(xué)生，使學(xué)生在情感體驗(yàn)上受到良好的潛移默化的影響。

有一位專家做過(guò)一個(gè)調(diào)查：“學(xué)生心目中好教師”，反饋的情況是：友善的態(tài)度，“課堂如一個(gè)大家庭一樣”;興趣廣泛，帶給學(xué)生課堂以外的觀點(diǎn);良好的儀表、語(yǔ)調(diào)和笑容，使人舒暢;公正，沒(méi)有絲毫偏差;幽默感，“歡樂(lè)而不單調(diào)”;良好的品性，“從不發(fā)脾氣”等。教師如何贏得學(xué)生的尊重呢？

首先，崇高師愛(ài)是尊重的前提。“師愛(ài)”是教育永恒的主題。古今中外，凡是偉大的教育家都是充滿愛(ài)心的人。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”，冰心的“有了愛(ài)就有了一切”，而學(xué)校中那些草根名師，他們成功的經(jīng)驗(yàn)都是對(duì)學(xué)生傾注一片真摯的愛(ài)心。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿民主和人道的時(shí)代，教師只有理性地分析學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，以友愛(ài)、善良、公正、尊重、信任地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，達(dá)到良好的育人效果。

其次，行為優(yōu)雅是尊重的基礎(chǔ)。小學(xué)生的“向師性”和“模仿性”是相當(dāng)強(qiáng)?！把詡魃斫獭薄吧斫讨赜谘詡鳌笔窃诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的真理。教師優(yōu)雅的言談舉止是氣質(zhì)美的表現(xiàn)，是內(nèi)在美的外化，是行為美的標(biāo)桿，教師應(yīng)在這方面努力嚴(yán)格要求和完善自己。許多學(xué)生在日常行為方面做得不好，教師天天強(qiáng)調(diào)，但不見(jiàn)效果，究其原因，既有家長(zhǎng)的溺愛(ài)，也有教師不文明行為的影響，如穿著隨意、寫(xiě)字潦草、上課接打手機(jī)、言語(yǔ)不文明等不良習(xí)慣，對(duì)學(xué)生造成消極影響。其實(shí)教師優(yōu)雅的行為之美也是其美好心靈的外化。一位著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學(xué)生“美”的享受，使教師成為學(xué)生粉絲，不自覺(jué)地接受教師的影響和教育，改變自己不良的行為習(xí)慣。

最后，品質(zhì)陶冶是尊重的核心?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”。傳道即“教會(huì)學(xué)生做人”，要求教師“身正為范”。教師的高尚品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生的情操起到熏陶的作用?！敖煺叱?，近墨者黑”，教師大公無(wú)私、誠(chéng)實(shí)守信、和藹謙遜、勤奮敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等品質(zhì)，讓學(xué)生在與教師的交往接觸中，受到感染和啟示?！皽?、良、恭、儉、讓”是孔子所提倡的，教師的身上若具有這些品質(zhì)，對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧地與人相處的影響極大。尤其是當(dāng)今獨(dú)生子女社會(huì)，大部分學(xué)生自我意識(shí)太強(qiáng)、專橫獨(dú)斷，需要教師以成熟的道德品質(zhì)去平和、去中和、去協(xié)調(diào)、去感染。這種影響產(chǎn)生的效果是任何教科書(shū)，任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可能代替的，它會(huì)讓學(xué)生心中形成自己的道德價(jià)值觀念和道德價(jià)值判斷。

三、尊嚴(yán)來(lái)自于實(shí)力——錘煉教藝

俗話說(shuō)，“有實(shí)力才有魅力”。課堂是教師展示魅力的舞臺(tái)。有位大師說(shuō)過(guò)：“帶著理念進(jìn)課堂，教學(xué)才有風(fēng)格;基于研究搞教育，教育才有品質(zhì)”。我們呼喚有教學(xué)智慧的教師，呼喚有教學(xué)品質(zhì)的教師，呼喚有教學(xué)藝術(shù)的教師，就應(yīng)該始終堅(jiān)持教師發(fā)展的立足點(diǎn)在課堂，生長(zhǎng)點(diǎn)在課堂教學(xué)過(guò)程中的理念，課堂上，有深入淺出的講解，有風(fēng)趣幽默的交流，有發(fā)自內(nèi)心的微笑，有豁然開(kāi)朗的頓悟，有解答問(wèn)題的欣喜，使教師在教學(xué)能力的發(fā)展中體驗(yàn)進(jìn)步與成功，在教學(xué)水平的提升中形成有威望的教師。錘煉教藝要做到：

一是教材解讀個(gè)性化。解讀教材和學(xué)生是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的第一要?jiǎng)?wù)，教師能否正確地、深入地、個(gè)性化地解讀教材和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵，因此，每學(xué)期校本培訓(xùn)的內(nèi)容就必須要求教師解讀教材、分析學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、設(shè)計(jì)課內(nèi)外練習(xí)。其實(shí)解讀的過(guò)程、設(shè)計(jì)的過(guò)程就是教學(xué)研究的過(guò)程，在解讀中遇到困難，在設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討、研究從而解決問(wèn)題，這是教師進(jìn)行教學(xué)研究的一種有效的前期準(zhǔn)備。

二是教學(xué)方法獨(dú)特化?！敖淌菫榱瞬唤獭边@是教育的至理名言。為了讓學(xué)生習(xí)得方法，教師在日常的教學(xué)中，就得滲透學(xué)法，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。如“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”法、“朗讀體驗(yàn)”法、“閱讀表達(dá)”法、“閱讀批注”法等，這些方法的運(yùn)用應(yīng)根據(jù)教師自己的教學(xué)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行篩選，注重在教學(xué)實(shí)踐中選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生在學(xué)習(xí)中習(xí)得方法，培養(yǎng)能力，達(dá)到自能讀書(shū)的目的。

三是教學(xué)研究課堂化。學(xué)校教科研是由學(xué)校教師來(lái)完成的，而教師的工作主陣地在課堂教學(xué)上，在學(xué)科研究中，只有讓教科研走進(jìn)課堂，走近學(xué)科，親近教師，把研究背景設(shè)置在課堂，把研究之根植于學(xué)科的“本土”中，才會(huì)使學(xué)校科研充滿生機(jī)和活力。因此，學(xué)校教科研課題應(yīng)該來(lái)自于教學(xué)一線，其指向應(yīng)該是解決教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，即讓教學(xué)過(guò)程中的困惑凝聚成問(wèn)題，讓問(wèn)題升華成課題，通過(guò)課題研究實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決，用現(xiàn)在時(shí)髦的提法就是“問(wèn)題課題化”。如在小學(xué)一年級(jí)如何關(guān)注學(xué)生大量識(shí)字，到底是用歸類識(shí)字好，還是運(yùn)用字理識(shí)字見(jiàn)效快，更有利于學(xué)生對(duì)漢字音形義的理解，了解漢字美;小學(xué)生如何做好習(xí)作起步的工作，這些都是困擾教師的問(wèn)題，我們就以此為課題進(jìn)行研究，達(dá)到教研的作用，研為教服務(wù)，教為學(xué)服務(wù)。

教師只有不斷地讀書(shū)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，高超的教育技能，在研究教學(xué)中形成自己的風(fēng)格，建立自己獨(dú)特的思想，使自己的專業(yè)富有自己的靈魂，用自己的人格尊嚴(yán)感染學(xué)生，人格魅力吸引學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，做有尊嚴(yán)的教師，過(guò)有品質(zhì)的教育生活。

（作者單位：福建惠安縣黃塘中心小學(xué)）