王彥梅

文言文歷來為語文教學(xué)之重點。其中蘊含著我們祖先豐富而深刻的思想與情感、博大而深邃的精神與智慧，吐納著我國古代文化的精華。不過，入選初中語文教材中的文言文不僅文中的多音多義字、生僻字、通假字、詞類活用、古今異義字、判斷句、倒裝句等古代漢語知識點高度密集，而且均為長篇巨制，諸如《岳陽樓記》《陳涉世家》《出師表》等，常常給古漢語知識儲備尚欠豐厚的初中學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)、涵泳記誦文言文時帶來程度不一的困難，從而導(dǎo)致很多學(xué)生對之敬而遠(yuǎn)之。而涵泳記誦法不僅是初中學(xué)生學(xué)習(xí)、品鑒文言文的前提，更是初中學(xué)生培養(yǎng)文言語感、積累古漢語知識的重要途徑。故此，筆者擬從下列三個方面談?wù)勈谟鑼W(xué)生涵泳記誦文言文技能的具體方法。

一、讓情境喚醒學(xué)生的視聽器官，激發(fā)學(xué)生涵泳記誦之興趣

教學(xué)時，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相同或者相近的情境，可以喚醒學(xué)生的視聽器官，激發(fā)學(xué)生的思維活動與動口動手欲望。以教學(xué)袁宏道的《滿井游記》為例，課前，我特意從網(wǎng)絡(luò)精心挑選并下載了12張以北京近郊滿井風(fēng)景區(qū)為題材的攝影圖片，然后將之制作成精美的、在圖片內(nèi)容上跳躍性極強(qiáng)的幻燈片，并插入《春野One Day in Spring》（班得瑞輕音樂）為背景音樂。新課導(dǎo)入時，我向?qū)W生提問道：“班里的哪些同學(xué)實地觀賞過北京旅游勝地滿井的美麗春景？請說說你們各自的見聞與感受”等學(xué)生們各抒己見之后，我一邊播放幻燈片，一邊對學(xué)生說：“現(xiàn)在，請同學(xué)們一邊觀賞我根據(jù)課文《滿井游記》內(nèi)容制作的幻燈片，一邊涵泳誦讀幻燈片下面的課文字幕，然后想一想：課文描寫的滿井春景與各位同學(xué)實地觀賞到的有哪些異同？”聽罷此言，有的學(xué)生一邊興致勃勃地欣賞幻燈片中的美景與試讀幻燈片下的文字，一邊啟動思維對幻燈片中的滿井春景與實地觀賞到的滿井春景進(jìn)行比較;有的學(xué)生時而欣賞幻燈片，時而吟誦課文，時而與同桌竊竊私語……精心制作的幻燈片和學(xué)生的視聽感官相融合，展現(xiàn)了一幅滿井春光圖，顯示了早春的蓬勃生機(jī)，物我交融，情致盎然。見此情景，我不失時機(jī)地鼓勵學(xué)生開展《滿井游記》背誦競賽活動，結(jié)果有很多學(xué)生竟然能夠準(zhǔn)確地當(dāng)堂背誦此文。值得一提的是，只要是寫景類的文言文本，比如范仲淹的《岳陽樓記》等，均可采用此法創(chuàng)設(shè)涵泳記誦情境。

二、理順文章結(jié)構(gòu)與作者行文思路，以線串珠涵泳記誦

如果把文言文文本中的文辭句意等表意符號比作一串歷歷可數(shù)的珍珠，那么，構(gòu)建行文結(jié)構(gòu)的文脈就是貫穿文本、辭章、句意等表意符號的線索。教學(xué)時，在引導(dǎo)學(xué)生理清文章的布局謀篇、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、充分把握作者行文思路（包括情感線索、敘事線索、議論層次等）的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生因循文本布局謀篇的結(jié)構(gòu)順序或者作者的行文思路采用一線串珠法進(jìn)行涵泳記誦，也能起到極好的效果。

以教學(xué)吳均的山水小品文《與朱元思書》為例。在學(xué)生掃除課文字詞上的“攔路虎”之后，我先引導(dǎo)學(xué)生理順文章結(jié)構(gòu)與寫景順序：全文以總寫（描寫山之高峻、水之清澈等山水之美）——分寫（描寫山之高峻、樹之清冷、水之激越、忙于政務(wù)的游人之流連忘返等）為行文線索，而下列關(guān)鍵性的文辭句意等表意元素前后串聯(lián)，可起到出其不意的涵泳記誦效果：“風(fēng)煙俱凈，天山共色”——“水皆縹碧，千丈見底”——“ 夾岸高山，皆生寒樹”——“ 泉水激石，泠泠作響”——“ 鳶飛戾天者，望峰息心”，如此吟誦，但覺景美、情美、詞美、章美，給人以美不勝收之感，確實令人嘆為觀止。

三、精心辨識修辭手法或表現(xiàn)手法，歸類涵泳記誦名言警句

文言文本均采用了豐富的表現(xiàn)手法、表達(dá)方式以及多種修辭手法來表情達(dá)意。如此，則在無形之中為我們引導(dǎo)學(xué)生精心辨識文本中的修辭手法或表現(xiàn)手法，進(jìn)行歸類涵泳記誦文言文中的名言警句創(chuàng)造了有利條件。

如范仲淹的《岳陽樓記》是一篇融敘述、描寫、議論、抒情等為一體的千古經(jīng)典美文。課文第一段交代做記的緣由，是敘述;第二段至第四段寫在岳陽樓的所見所感，是描寫與議論;第五段寫作者的胸襟與抱負(fù)，與友人的共勉，是議論與抒情。涵泳記誦前，學(xué)生只要對文本中的記敘元素、描寫元素、議論元素、抒情元素等加以精心識別與歸類，然后再據(jù)此分類涵泳記誦課文，也可以達(dá)到令人滿意的記誦效果：敘述（作記的緣由）——描寫（洞庭全景）——抒情（由景入情，巧妙過渡）——描寫悲景——議論（“遷客騷人”“以己悲”）——描寫樂景——議論（“遷客騷人”“以物喜”）——議論抒情，揭示主旨。

此外，《岳陽樓記》中還運用了大量的對比、對偶、借代、設(shè)問、比喻等修辭手法。我們可以引導(dǎo)學(xué)生將文本中的語句以修辭手法為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歸類，然后加以涵泳記誦，也能起到預(yù)期的良好效果。比如，對比兼對偶句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”等句是作者在本文中抒發(fā)的理想與抱負(fù)，是作者與友人滕子京的共勉心得，是本文的文眼;對偶兼借代句“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，設(shè)問句“然則何時而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，比喻兼對偶句“浮光躍金，靜影沉璧”等均是流傳千古膾炙人口的名言名句。以上所說句子也均是各類語文考試時頻頻亮相的“嘉賓”，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多形式的涵泳品味，不僅提升學(xué)生文言素養(yǎng)，而且在各種類型的學(xué)業(yè)考核中，學(xué)生也能準(zhǔn)確默寫或者順利填寫與上述名言警句相關(guān)的內(nèi)容，做到提升學(xué)生文言素養(yǎng)與應(yīng)試的完美結(jié)合。

建構(gòu)主義教學(xué)理念認(rèn)為：知識的客觀性和學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。教學(xué)時，教師不能夠一味地向?qū)W生“滿堂灌”，學(xué)生也不應(yīng)該只是消極地等待教師傳授文言文知識。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在基于自己的知識儲備與濃厚的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)與掌握涵泳記誦文言文之法，在與文言文本進(jìn)行近距離對話的過程中，豐富學(xué)生的文言文知識，快速提高學(xué)生涵泳記誦文言文的品位和效率，以此提高學(xué)生閱讀鑒賞文言文的能力。

（作者單位：臨沂外國語學(xué)校）