王友緣、李燕在《全球教育展望》2015年第4期撰文指出，由于對(duì)秩序的尋求、對(duì)最佳效益的追尋，導(dǎo)致學(xué)校教育以標(biāo)準(zhǔn)化或規(guī)格化的模式來(lái)生產(chǎn)符合一定標(biāo)準(zhǔn)的兒童。標(biāo)準(zhǔn)化童年意指在制度化的現(xiàn)代學(xué)校場(chǎng)域下統(tǒng)一模式的童年生活，包括標(biāo)準(zhǔn)的兒童觀念、標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)空定位、標(biāo)準(zhǔn)的童年經(jīng)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)的兒童評(píng)價(jià)等。標(biāo)準(zhǔn)化童年的生產(chǎn)可以從觀念形態(tài)與現(xiàn)實(shí)存在兩個(gè)層面進(jìn)行探討。在觀念形態(tài)方面，源自西方的現(xiàn)代兒童觀自五四時(shí)期輸入中國(guó)，籍由學(xué)校教育獲得合法性，中國(guó)本土的兒童觀遭到全面批判，標(biāo)準(zhǔn)化兒童觀風(fēng)行。在現(xiàn)實(shí)存在方面，通過(guò)童年的定位、標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)驗(yàn)的輸入、童年的測(cè)量共同生產(chǎn)了標(biāo)準(zhǔn)化的童年。囿于學(xué)校高墻內(nèi)的童年被結(jié)構(gòu)化。學(xué)校為兒童提供標(biāo)準(zhǔn)化的教育經(jīng)驗(yàn)，給予規(guī)則、價(jià)值與行為習(xí)慣，并給予明確的定位。籍由學(xué)校教育，標(biāo)準(zhǔn)化童年不斷地生產(chǎn)與再生產(chǎn)。

打破這種標(biāo)準(zhǔn)化的兒童生產(chǎn)有兩種方式，一方面是從觀念上重新挖掘中國(guó)本土性的童年內(nèi)涵，發(fā)掘童年的新的生命力。另一方面是從實(shí)踐上探索打破一統(tǒng)天下的制度化教育的方式，如在家自行教育，建立多元的教育方式等。