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        建構(gòu)主義理論在高職英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐與思考

        2015-09-10 07:22:44古嘉惠
        考試周刊 2015年84期
        關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義

        古嘉惠

        摘 要: 本文對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行了簡(jiǎn)介,并在此基礎(chǔ)上做了兩個(gè)比較實(shí)驗(yàn),通過(guò)比較進(jìn)一步討論了建構(gòu)主義在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用狀況,分析了建構(gòu)主義的局限性,從而更全面地認(rèn)識(shí)和充分發(fā)揮建構(gòu)主義的積極意義。

        關(guān)鍵詞: 建構(gòu)主義 比較實(shí)驗(yàn) 局限性

        一、建構(gòu)主義理論的簡(jiǎn)介

        建構(gòu)主義于20世紀(jì)90年代開(kāi)始興起于西方教育界。皮亞杰(Piaget)是認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的主要人物,他的學(xué)說(shuō)影響最深遠(yuǎn)的一面是他強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過(guò)程的建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為,個(gè)體一出生便開(kāi)始積極從自身經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)個(gè)人意義,即建立自己對(duì)世界的理解。皮亞杰的興趣在于了解人們從嬰兒到成人是如何學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的。他的理論說(shuō)明我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的直接結(jié)果,在生命的不同階段,我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解有所不同。皮亞杰把心靈的發(fā)展看做是已有知識(shí)和當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)不斷達(dá)到平衡的過(guò)程,伴隨這一過(guò)程的是同化與順應(yīng)。同化(assimilation),指新的信息在大腦中經(jīng)修正后契合并納入原有的知識(shí)體系中。順應(yīng)(accommodation)指對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行修正從而使其能納入新內(nèi)容。

        社會(huì)建構(gòu)主義模式是由建構(gòu)主義進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)的。它提出這樣的觀點(diǎn):“知識(shí)是個(gè)人自己建構(gòu)的,而不是由他人(教師或同伴)傳遞的。但這種建構(gòu)發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中,是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果?!盵1]語(yǔ)言學(xué)習(xí)者積極地建構(gòu)語(yǔ)言輸入和任務(wù)的個(gè)人意義,教師的任務(wù)是幫助和促進(jìn)這種建構(gòu)過(guò)程。在這種理論的指導(dǎo)下,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體,是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

        二、建構(gòu)主義理論應(yīng)用于高職英語(yǔ)教學(xué)中的比較實(shí)驗(yàn)

        傳統(tǒng)意義上的英語(yǔ)教師的課堂角色定位是知識(shí)的傳授者,是學(xué)生錯(cuò)誤的糾正者,強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威,以教師為中心。建構(gòu)主義提倡以學(xué)生為中心,要求教師成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。根據(jù)對(duì)建構(gòu)主義理論的理解,筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn),內(nèi)容是大學(xué)英語(yǔ)一級(jí)Unit 3“Sports”的單詞教學(xué)(課文內(nèi)容關(guān)于極限運(yùn)動(dòng)的興起、原因及各種形式)。筆者對(duì)兩個(gè)平行班(學(xué)生來(lái)源和入校成績(jī)基本相同)進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn),對(duì)A班用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué),對(duì)B班用以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的教學(xué)方法。本次實(shí)驗(yàn),采取課堂實(shí)錄與問(wèn)卷相結(jié)合的方式。

        1.一堂傳統(tǒng)的英語(yǔ)課(以下稱(chēng)“實(shí)驗(yàn)1)

        (1)課前構(gòu)思:以教師為中心,通過(guò)教師對(duì)單詞的講解,指導(dǎo)學(xué)生熟悉所有單詞、并掌握重點(diǎn)單詞的用法,為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備。

        (2)教學(xué)過(guò)程:A.在教師的帶領(lǐng)下朗讀單詞。B.老師對(duì)一些單詞泛講,對(duì)一些單詞精講(教師認(rèn)為的重點(diǎn)單詞),對(duì)于重點(diǎn)單詞從簡(jiǎn)單到復(fù)雜舉例,并和課文中相關(guān)的語(yǔ)言形式進(jìn)行串講,使學(xué)生了解其在特殊語(yǔ)境中的作用,課中要求學(xué)生做筆記,并對(duì)重點(diǎn)單詞進(jìn)行記憶。C.最后留5分鐘~10分鐘給學(xué)生復(fù)習(xí)及答疑。

        (3)課堂氣氛:教師將整個(gè)課堂安排得井然有序,有時(shí)候少部分活躍的學(xué)生還能結(jié)合自己的生活參與一些單詞的舉例,但就整體來(lái)說(shuō),學(xué)生發(fā)言得不多,學(xué)生活動(dòng)以聽(tīng)講為主。

        (4)學(xué)生的感受:85%的學(xué)生認(rèn)為有所收獲,并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到比較舒服,系統(tǒng)地掌握本課的單詞,為學(xué)習(xí)課文打下良好的基礎(chǔ)。

        (5)教師的感受:在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師認(rèn)為心里比較踏實(shí),也比較滿(mǎn)意學(xué)生的表現(xiàn),通過(guò)努力使學(xué)生掌握生詞并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

        (6)學(xué)習(xí)效果測(cè)試:在第二節(jié)的課文學(xué)習(xí)中,學(xué)生閱讀情況良好,在教師作了必要的課文背景知識(shí)的簡(jiǎn)介后,基本可以看懂課文,并會(huì)運(yùn)用和單詞有關(guān)的一些語(yǔ)言形式。

        2.一堂教改課(以下稱(chēng)“實(shí)驗(yàn)2”)

        (1)課前構(gòu)思:以學(xué)生為中心,把學(xué)生分成小組,發(fā)給各組課文的一段文章,讓他們以小組形式討論單詞,鼓勵(lì)借助工具書(shū)或和教師討論。通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)和教師的從旁協(xié)助,一方面促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用原有圖式,在教師和學(xué)習(xí)同伴的幫助下,自主建構(gòu)課文單詞的用法認(rèn)知,并為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備,另一方面培養(yǎng)學(xué)生使用工具書(shū)、合作學(xué)習(xí)的能力。

        (2)教學(xué)過(guò)程:A.在教師的帶領(lǐng)下朗讀單詞。B.學(xué)生快速閱讀課文,熟悉語(yǔ)境,并對(duì)有困難的語(yǔ)言點(diǎn)作標(biāo)記。C.學(xué)生分成若干小組朗讀單詞,借助字典或其他所學(xué)文章等討論新單詞,并確定重點(diǎn)單詞,進(jìn)行舉例,教師在教室中走動(dòng),參與各小組的討論。D.每一小組選一代表,向全班匯報(bào)他們所學(xué)詞匯的用法。

        (3)課堂氣氛:課堂氣氛異?;钴S,據(jù)筆者觀察,學(xué)生分為幾種類(lèi)型:

        A.“積極參加小組活動(dòng)型”,積極參加小組的討論,知道通過(guò)各種方式獲取信息。

        B.“獨(dú)自學(xué)習(xí)型”,不管別人,用兩只手把自己雙耳一捂,按照自己的習(xí)慣先讀、后背。

        C.“認(rèn)真聽(tīng)別人討論但不積極參與型”,把別人討論好的結(jié)果記在自己的筆記本上。

        D.“做和討論無(wú)關(guān)的事情型”,趁著教室氣氛比較活躍、教師注意不到,正好講話或做別的事情。

        (4)學(xué)生的感受:

        A.20%的學(xué)生完全否定了這種新的方法。甲(英語(yǔ)課代表)學(xué)生說(shuō):“如果按這種教學(xué)方法學(xué)單詞效率太低了?!?/p>

        B.60%的學(xué)生認(rèn)為這種方式弊大于利。乙學(xué)生說(shuō):“對(duì)于學(xué)習(xí)比較認(rèn)真的學(xué)生來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是浪費(fèi)時(shí)間,一節(jié)課弄一些單詞還沒(méi)弄好又不詳細(xì),但對(duì)那些平時(shí)對(duì)英語(yǔ)不感興趣不聽(tīng)課的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種好方法,提高了他們的參與性、積極性?!?/p>

        C.10%的學(xué)生認(rèn)為這種方式利大于弊。丙學(xué)生說(shuō):“我認(rèn)為小組討論比傳統(tǒng)方式更能幫助同學(xué)集中注意力,但老師應(yīng)該注意課堂的秩序,不能太吵?!?/p>

        D.10%的學(xué)生認(rèn)為它是一種好方法,值得嘗試和推廣。丁學(xué)生說(shuō):“在英語(yǔ)課中討論的方法很好,可以有效地調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的積極性,使大家勇于發(fā)言。另外有一些小組的優(yōu)差組合,有利于互相幫助。”

        (5)教師的感受:在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,筆者感到教室氣氛非常活躍,但也比較吵鬧,對(duì)學(xué)生到底掌握了多少心里沒(méi)底。

        (6)學(xué)習(xí)效果測(cè)試:在第二節(jié)的課文學(xué)習(xí)中,效果不好,很多學(xué)生由于單詞的障礙看不懂課文。

        三、對(duì)建構(gòu)主義理論比較教學(xué)實(shí)驗(yàn)的思考

        以上兩個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)1是以“教師為中心”理念設(shè)計(jì)的,教師相信“知識(shí)可以由教師直接傳遞給學(xué)生”[2]。在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師的間接經(jīng)驗(yàn)和有目的的教學(xué)更有利于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建和技能運(yùn)用。實(shí)驗(yàn)2是以“學(xué)生為中心”理念設(shè)計(jì)的,教師相信“只有通過(guò)主動(dòng)探究,學(xué)生才有可能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)”[3]。從兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的效果和學(xué)生的反映看,社會(huì)建構(gòu)主義雖然以人為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的主動(dòng)建構(gòu),是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法的一種突破,但其運(yùn)用于教學(xué)也有其弊端,最大誤區(qū)是過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),弱化教師在知識(shí)傳授中的作用,很可能導(dǎo)致課堂變得“無(wú)序和低效”。筆者認(rèn)為教師在英語(yǔ)課堂中至少在以下幾方面的作用是不可取代的:①指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、完整的學(xué)習(xí);②學(xué)習(xí)技能的訓(xùn)練,如詞匯學(xué)習(xí)策略(語(yǔ)境法、詞綴法、圖像法、分類(lèi)法等),閱讀學(xué)習(xí)策略(略讀、尋讀、預(yù)測(cè)、分析性閱讀、研讀等)[4];③根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異給出準(zhǔn)確的評(píng)估和反饋。實(shí)驗(yàn)2讓學(xué)生在討論、協(xié)商中進(jìn)行有意義的建構(gòu),教師是這類(lèi)活動(dòng)的組織者,但是教師如何有效地監(jiān)控,如何得知學(xué)生是在進(jìn)行積極的建構(gòu)還是消極的建構(gòu)(在此次實(shí)驗(yàn)中,80%的學(xué)生認(rèn)為是消極的建構(gòu)),如何使合作學(xué)習(xí)不流于形式,是教師面臨的巨大挑戰(zhàn)。此外,“小組學(xué)習(xí)”顯然不應(yīng)被看成“合作學(xué)習(xí)”的唯一形式,“合作學(xué)習(xí)”并非僅僅指學(xué)生間的互動(dòng),師生之間的互動(dòng)更關(guān)鍵,教師應(yīng)在“思維必要優(yōu)化”[5]這一方面發(fā)揮特殊作用。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象和環(huán)境,靈活應(yīng)用各種可能的教學(xué)形式,全班討論、師生問(wèn)答或集體評(píng)價(jià)都是有效的互動(dòng)方式。

        綜上所述,傳統(tǒng)教學(xué)理念和建構(gòu)主義教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中似乎走了極端,前者過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授,把學(xué)生當(dāng)成了“容器”,不利于發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性,后者又過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)理解能力,似乎不依靠教師系統(tǒng)地教,學(xué)生就能在一定情境中自然而然地建構(gòu)知識(shí)。筆者認(rèn)為,如在建構(gòu)主義提倡的以“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式下,融合教師對(duì)間接知識(shí)的講授和對(duì)課堂教學(xué)的組織作用,就會(huì)給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)帶來(lái)更好的效果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]Marion Williams & Robert L.Burden著劉學(xué)惠導(dǎo)讀:Psychology for Language Teachers(語(yǔ)言教師心理學(xué)初探),外研社,2000.

        [2][3]高文等,主編.建構(gòu)主義教育研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2010.

        [4]程曉堂,鄭敏.英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略[M].北京外語(yǔ)教學(xué)研究出版社,2002.

        [5]莫永華,仇雪梅.建構(gòu)主義的澄清與反思[J].中國(guó)電化教育,2010(1).

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