江慧

摘 要： 傳統(tǒng)美德是我國(guó)五千年文明的歷史積淀，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是每一個(gè)中國(guó)人，特別是青少年一代的歷史責(zé)任?？墒墙陙恚捎诜N種原因，學(xué)校和社會(huì)對(duì)道德的宣傳和教育陷入困境，特別是對(duì)青少年的道德教育問題，青少年傳統(tǒng)美德的缺失正越來越引起人們乃至全社會(huì)的關(guān)注與重視。

關(guān)鍵詞： 中華傳統(tǒng)美德 青少年德育教育 方法與途徑

中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久文化歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的文明歷史進(jìn)程中，形成了博大精深的中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一代代傳承至今，凈化人的靈魂，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。然而，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益凸顯和價(jià)值多元論，對(duì)傳統(tǒng)美德提出新的挑戰(zhàn)。社會(huì)不誠信、不道德、沒有信仰已構(gòu)成對(duì)社會(huì)的威脅，尤其是青少年傳統(tǒng)美德的缺失已經(jīng)影響到青少年的健康成長(zhǎng)。正所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)美德教育已變得刻不容緩。

一、傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年形成的寶貴精神財(cái)富

中國(guó)學(xué)者王文慧指出，“所謂中華傳統(tǒng)美德，就是指中國(guó)歷史流傳下來、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，其內(nèi)容十分廣泛”。中華傳統(tǒng)美德從古至今代代言傳身教，流傳至今，最早的可見于《三字經(jīng)》、《千字文》等過去的啟蒙讀物中及《論語》、《孟子》等中華文化重要文獻(xiàn)中。關(guān)于傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，沒有固定說法，有學(xué)者概括為“忠、孝、禮、義、廉、恥”，最新的書籍將傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、誠信、知恥等20個(gè)部分。結(jié)合青少年德育現(xiàn)狀，中華傳統(tǒng)美德集中表現(xiàn)為修身齊家治國(guó)平天下、自強(qiáng)不息、仁愛孝悌、重義輕利、“力行”等這些方面。

二、青少年中華傳統(tǒng)美德缺失現(xiàn)象原因分析

青少年傳統(tǒng)美德的嚴(yán)重缺失，與青少年自身特點(diǎn)密不可分。埃里克森曾提出：“人們的行為舉止受心理和社會(huì)因素決定的，只有在這一前提下，人們才能按照自己的意志行動(dòng)，而不是出于他們的需要。”因此，青少年德育的缺失除了青少年自身的因素，受到其他外界因素的影響與制約，如社會(huì)、學(xué)校、家庭等。從國(guó)內(nèi)外角度考慮，青少年傳統(tǒng)美德的嚴(yán)重缺失主要由以下幾方面原因所致。

第一，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方腐朽沒落的生活方式和思想文化滲透并侵蝕青少年的頭腦。第二，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美德教育不予重視，近年來傳統(tǒng)美德在青少年素質(zhì)教育中的地位越來越脆弱。社會(huì)各層面把科研成果當(dāng)做國(guó)家發(fā)展的指標(biāo)，忽視社會(huì)文化與道德；同時(shí)，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美德的宣傳力度不夠，沒有為青少年培養(yǎng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。第三，學(xué)校對(duì)中華傳統(tǒng)美德的宣傳力度不夠、方法不對(duì)，沒有引起教師和學(xué)生的關(guān)注。很多學(xué)校只注重對(duì)學(xué)生的智力培養(yǎng)，很少把美德納入學(xué)期量化管理中，在日常教育內(nèi)容和教育方式上缺少對(duì)傳統(tǒng)美德教育的指導(dǎo)。第四，從家庭方面看，一方面，很多家長(zhǎng)溺愛孩子、嬌慣子女的現(xiàn)象十分普遍，忽視對(duì)孩子傳統(tǒng)美德的教育與培養(yǎng)，無意中拉大他們與傳統(tǒng)美德的距離。另一方面，部分家長(zhǎng)忙于工作，很少有時(shí)間與孩子交流與溝通，時(shí)間久了，很多孩子容易成為“問題少年”。這些都直接或間接導(dǎo)致青少年德育缺失，不利于青少年健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)美德教育方法的途徑

首先，社會(huì)要大力宣傳與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，并充分發(fā)揮教育部門在加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想教育中的主導(dǎo)作用。教育部應(yīng)針對(duì)青少年教育中出現(xiàn)的問題，改革教育制度，提高傳統(tǒng)美德教育在素質(zhì)教育中的地位，為青少年健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，社會(huì)其他部門應(yīng)大力宣傳與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

其次，家長(zhǎng)要努力為孩子營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境，并對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德相關(guān)教育。家庭是社會(huì)的重要組成部分，而家長(zhǎng)是子女最早的、也是時(shí)間最長(zhǎng)的老師。因此，家長(zhǎng)應(yīng)切實(shí)履行對(duì)未成年子女的教育義務(wù)和撫育義務(wù)，從小培養(yǎng)孩子形成一個(gè)良好的思想品德和行為習(xí)慣。

再次，學(xué)校大力宣傳傳統(tǒng)美德的相關(guān)知識(shí)與故事，并加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，提升德育在素質(zhì)教育中的地位。學(xué)校是青少年接受教育的直接源泉，學(xué)校方面可以從以下幾個(gè)宏觀方面解決青少年傳統(tǒng)美德的缺失問題。第一，培養(yǎng)當(dāng)代青少年的憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感；第二，引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺性，培養(yǎng)青少年持之以恒的精神。

最后，青少年要自覺學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，提高自身修養(yǎng)。青少年應(yīng)從小自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，提高自身素質(zhì)，努力克服“青春期”帶來的逆反心理，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，避免接觸社會(huì)不良信息與外來文化，做一個(gè)自制的人。從主觀上說，這是青少年傳統(tǒng)美德觀念培養(yǎng)的最關(guān)鍵途徑。

傳統(tǒng)美德是五千年中華文明的歷史積淀，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。傳統(tǒng)美德體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)著中華人民的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。青少年是祖國(guó)的未來支柱，是國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大力量，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是每一個(gè)中國(guó)人，特別是青少年一代的歷史責(zé)任。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：成才先成人。要想讓青少年成為擔(dān)負(fù)新世紀(jì)偉業(yè)建設(shè)重任的一代強(qiáng)有力的新人，必須重視傳統(tǒng)美德教育，使青少年一代在擁有智慧頭腦的同時(shí)擁有一顆善良、勇敢的心，進(jìn)而受到社會(huì)的認(rèn)可和支持，使中華傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)和光大。因此，加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)美德教育是當(dāng)務(wù)之急，社會(huì)、學(xué)校及家庭要共同努力，為青少年健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境，同時(shí)為社會(huì)蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文慧.加強(qiáng)中學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育的理性思考[J].社會(huì)科學(xué)，2006（5）.

[2]丁禎彥，等.中國(guó)哲學(xué)史教程[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1989.

[3]靳明.宣講貫徹十八大禮泉處處顯生機(jī)[N].咸陽日?qǐng)?bào)，2012-12-13.

[4]魯潔，等.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2010.

[5]劉經(jīng)偉，等.傳統(tǒng)美德與精神培育[M].東北林業(yè)大學(xué)出版社，2003.