熊洪才

摘 要： 古詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)的精髓，也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不可或缺的組成部分，已成為中高考的必考鑒賞內(nèi)容。但是由于古詩(shī)詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，因此必然導(dǎo)致學(xué)生在理解和鑒賞過(guò)程中存在諸多困難，因此只有不斷創(chuàng)新，采用有效教學(xué)策略，才能收獲比較滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)詞教學(xué) 教學(xué)方法

詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈、表達(dá)內(nèi)心的文學(xué)體裁。如果把中國(guó)幾千年發(fā)展的歷史比作浩瀚的蒼穹，那么詩(shī)歌就是其中最璀璨的明星。歷史悠久的文明古國(guó)因孕育著彪炳千秋的古詩(shī)詞而享有“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分課程目標(biāo)“感受鑒賞”中指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力?！痹凇八伎己皖I(lǐng)悟”目標(biāo)中指出：“通過(guò)閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想。”然而中學(xué)生人生閱歷有限，再加上古今文化差異，造成學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌意義層面理解的阻隔，如果說(shuō)能理解的話(huà)，那么只是一知半解，并且這一知半解還是停留在課堂上的老師講解的內(nèi)容，根本談不上個(gè)性化鑒賞。因此，不管是新課標(biāo)的要求，還是高考應(yīng)試的要求，古代詩(shī)歌鑒賞不能不引起我們的高度重視。下面是筆者在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)探究中的幾點(diǎn)心得，與教學(xué)同仁共享。

一、吟詠內(nèi)化，增強(qiáng)語(yǔ)感

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。我認(rèn)為這里的讀，不是心里的默讀、默記，而應(yīng)該是出聲，甚至是放聲的吟讀、朗讀。對(duì)于古代詩(shī)歌的鑒賞和理解，除了課堂上老師的講解外，還離不開(kāi)學(xué)生出聲的對(duì)這些詩(shī)歌的反復(fù)吟讀、吟誦，學(xué)生只有在反復(fù)吟讀中才能逐漸體悟詩(shī)歌的思想情感。所謂的“因聲求情”正是這個(gè)道理。曾國(guó)藩曾有言：“李杜韓蘇之詩(shī)，韓歐會(huì)王之文，非高聲朗誦不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！保ㄔ鴩?guó)藩《諭紀(jì)澤》）俞平伯說(shuō)過(guò)：古人做文章時(shí)，感情充沛，情感勃發(fā)，故形之于作品。當(dāng)時(shí)由情思而聲音，而文字?？梢?jiàn)，吟詠朗讀詩(shī)歌是追尋詩(shī)歌情感理解的源頭。除了早讀時(shí)間外，可供語(yǔ)文老師利用的時(shí)間并不多。我們完全可以充分利用早讀及語(yǔ)文課前三分鐘的預(yù)備時(shí)間。在早讀時(shí)間里，我是這樣要求學(xué)生的：每?jī)商毂骋皇渍n外詩(shī)詞。這首詩(shī)歌可事先讓科代表抄在黑板上提早告知學(xué)生。要求學(xué)生朗讀時(shí)，讀出節(jié)奏，讀出感情，融入想象，大聲讀，甚至搖頭晃腦地讀。全班可以齊讀，小組間隔讀，同桌互問(wèn)互答地讀，自問(wèn)自答地讀。讀的方法自由多變，讀出味道、讀出聲韻，自然悟出詩(shī)中隱秘的情感。對(duì)于老師提供的詩(shī)歌，生字詞可查工具書(shū)。這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練和積累，學(xué)生在詩(shī)歌閱讀方面就有了自然的延伸和拓展，語(yǔ)感得以增強(qiáng)，文化得以積淀。

二、詩(shī)歌音樂(lè)，二位一體

詩(shī)歌與音樂(lè)并不是毫無(wú)聯(lián)系的?！霸?shī)歌”中的“歌”正是音樂(lè)的體現(xiàn)。所以，從本質(zhì)上講，詩(shī)歌和音樂(lè)都是抒情的藝術(shù)。正是基于這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我們能否在詩(shī)歌課堂上融入音樂(lè)元素？放眼當(dāng)下流行樂(lè)壇，一首給人以無(wú)限魅力的流行樂(lè)曲往往正是詩(shī)詞化用、演繹的結(jié)果。比如，我們?cè)谠?shī)歌課堂上可播放周杰倫的《東風(fēng)破》、《發(fā)如雪》、《菊花臺(tái)》等流行曲，讓學(xué)生在回環(huán)、柔曼的音樂(lè)中體會(huì)古詩(shī)詞意境的柔美，這些流行曲中出現(xiàn)的“東風(fēng)、荒煙、琵琶、楓葉、流水、銅鏡”等正是古詩(shī)詞常見(jiàn)的意象，意象和音樂(lè)的結(jié)合，使得周杰倫當(dāng)紅不衰。再如在上張繼的《楓橋夜泊》一課時(shí)，我們就可以先播放毛的《濤聲依舊》導(dǎo)入課堂。在這深情而略帶凄苦的音樂(lè)和畫(huà)面中，立即讓學(xué)生的欣賞感情有了一個(gè)定勢(shì)，能很好地先入為主地帶著這份感情鑒賞《楓橋夜泊》，這樣就構(gòu)成了欣賞的情感鋪墊。然后可讓學(xué)生找出《楓橋夜泊》里和《濤聲依舊》相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。再次，可讓學(xué)生體悟這兩種藝術(shù)形式所抒發(fā)的情感的異同點(diǎn)。學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)《濤聲依舊》所抒發(fā)的是對(duì)戀人的惜別和思念之情，而《楓橋夜泊》所抒發(fā)的是游子的羈旅之思，這就包括對(duì)親人、故土的深切思念。這樣一比較，顯然后者的情懷更加博大和寬廣。這樣，音樂(lè)和詩(shī)詞鑒賞的結(jié)合，課堂就避免了沉悶和死寂，這樣的鑒賞課充滿(mǎn)生機(jī)和活力，必然使語(yǔ)文課堂魅力四射。

三、破解矛盾，體悟詩(shī)意

福建師大文學(xué)院博士生導(dǎo)師孫紹振老師認(rèn)為“經(jīng)典文本分析的難度在于文本是天衣無(wú)縫、水乳交融的，而分析的對(duì)象是矛盾，矛盾不是顯性的，而是潛隱于文本的有機(jī)統(tǒng)一之中的。這就要用還原的方法把矛盾還原出來(lái)”?；谶@一點(diǎn)的啟發(fā)，我們?cè)谠?shī)歌鑒賞的課堂上可大膽使用矛盾解讀的方法解讀詩(shī)歌。遵循的步驟是：發(fā)現(xiàn)矛盾—分析破解矛盾—還原詩(shī)意。姑且舉幾例，如《天凈沙·秋思》這首小令，首句“枯藤老樹(shù)昏鴉”渲染的無(wú)疑是悲苦的心緒，而后句“小橋流水人家”就不是悲苦，而是對(duì)幸福生命的喜悅，這不就是矛盾嗎？為何要呈現(xiàn)這對(duì)矛盾呢？對(duì)此進(jìn)行探究，最后可以得出這樣的結(jié)論：此小令整體呈現(xiàn)的絕非單純的極致悲苦的心境，而也有在悲苦心境下?lián)碛械囊环輰?duì)安寧幸福生活的念想。至此，批判性的審美思維確是高人一籌。葉紹翁《游園不值》中“小扣柴扉久不開(kāi)”也有矛盾，“久不開(kāi)”，詩(shī)人還是“小扣”，就顯得好像不近生活常理，構(gòu)成了矛盾。分析得出結(jié)論：詩(shī)人怕破壞園林主人內(nèi)心的寧?kù)o淡泊（“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”可見(jiàn)主人不喜交客）及園林的冷寂，而冷寂和寧?kù)o正是為了反襯后兩句“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的生命繁華及生命的不可抗拒。至此，詩(shī)意豁然。

古詩(shī)詞是巍巍中華文化的奪目珍寶，中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于啟迪中學(xué)生的智慧靈性、塑造學(xué)生個(gè)體的靈魂之美，有舉足輕重的作用。對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的探索的價(jià)值也毋庸置疑，其探索道路很漫長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾國(guó)藩.諭紀(jì)澤.

[3]孫紹振.月迷津渡——古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析[M].上海教育出版社.

[4]俞平伯.關(guān)于治學(xué)問(wèn)和做文章.