慧繪

道教建筑在唐宋以前有觀、治、廬、靖（或靜）、館等稱呼，唐宋及后一般稱做“宮”或“觀”，部分供奉民神的建筑則稱做“廟”。它在布局上以木構(gòu)架建筑為主，每座建筑以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院；進(jìn)而以庭院為單元組成各種形式的建筑群，一般分做神殿、膳堂、宿舍、園林四部分，充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)院落的風(fēng)格。

裝飾在道教宮觀建筑上的各類形象與花紋圖案，都無一例外反映出一個主旨，即禱祝人事吉祥如意，健康長生或羽化登天。例如描繪日、月、星、云、山、水、巖石等，寓意光明普照、堅固永生、壽與天齊。裝飾扇、魚、水仙、蝙蝠、鹿等，即諧音善、裕、仙、福、祿等。用鶯、松柏、靈芝、龜、鶴、竹、獅、麒麟、龍、鳳等造型或者圖案，則是表達(dá)睦友、長生、不老、君子、辟邪、祥瑞等意愿。有的建筑則干脆直白地使用福、祿、壽、喜、吉、天、豐、樂等字作裝飾。

道教宮觀所供奉的神靈，不僅極富世俗色彩和娛樂性，并且擁有向善力量及人格魅力，還頗具理想主義與浪漫主義。以成都青羊?qū)m為例。青同治《成都縣志》說：“青羊?qū)m古名青羊觀，為老子遺跡，相傳老子曾牽青羊過此?！睂m內(nèi)所供單角青羊（系青銅鑄制，學(xué)者謂其狀與《漢書·郊祀志》所言之麃近似），據(jù)說也是老子下令青帝的童子變化而成，因而仙氣十足，集十二屬相于一體：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。