安金社

西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院

江陰市道教起源于三國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)道教文化已經(jīng)深深植入人民的日常生活，如做事情時(shí)請(qǐng)道士念經(jīng)，在門頭上貼避邪的符，動(dòng)土動(dòng)工看吉時(shí)等。而大街小巷，城鄉(xiāng)里社那些命理、風(fēng)水的店也在默默表達(dá)著民眾的市場(chǎng)和需求。

上世紀(jì)九十年代江陰道教宮觀信仰活動(dòng)開(kāi)始恢復(fù)，2010年江陰道教協(xié)會(huì)正式成立，統(tǒng)領(lǐng)起江陰道教事務(wù)，至2018年8月份，江陰市道教活動(dòng)場(chǎng)所有10處，城里1處，鄉(xiāng)鎮(zhèn)9處，鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布不均勻。江陰宮觀大多為明清建筑風(fēng)格，供奉著東岳大帝，玉皇大帝、王母娘娘、斗姥元君、觀音、城隍、關(guān)帝、財(cái)神、龍王、土地等。有認(rèn)定備案的教職人員21人，信徒約2.7萬(wàn)人。江陰道教發(fā)展在全國(guó)地區(qū)道教中屬中等偏上，具有一定的代表性，因此筆者于2018年暑假對(duì)江陰道教做了比較系統(tǒng)全面的調(diào)查研究。

一、江陰市道教人員情況。

（一）教職人員情況。

教職人員的素質(zhì)對(duì)宗教發(fā)展至關(guān)重要，所以教職人員的情況是筆者首先要調(diào)查的對(duì)象。

在江陰道協(xié)筆者了解到，江陰共有教職人員21名，其受國(guó)民教育程度如下：初中和中專共8人，約占38%；高中8人，約占38%；大專4人，約占19%，研究生1人，約占0、048%。

除了一名高校的宗教學(xué)研究生，其他都沒(méi)有接受過(guò)道教學(xué)院或者其它和宗教相關(guān)的正規(guī)教育。宗教局和市道協(xié)喜歡組織愛(ài)國(guó)教育和《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)，上級(jí)道協(xié)偶爾會(huì)有住持培訓(xùn)班、中青年骨干培訓(xùn)班等針對(duì)管理人員的培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間為3天。因?yàn)樘鞄煾怨乓詠?lái)在道教界的地位，龍虎山授箓也算是一項(xiàng)表示專業(yè)水平高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，江陰教職人員授過(guò)箓的高功法師有4人兼任道協(xié)領(lǐng)導(dǎo)。

江陰教職人員年齡分布合理，50歲以下者占三分之二，以青壯年為主。

總?cè)藬?shù)21人初中 高中 中專 大專 研究生國(guó)民教育 7人 8人 1人 4人 1人參加培訓(xùn) 3人龍虎山授箓 5人年齡 40以下 40-49 50-59 60-70人數(shù) 7 7 3 4

筆者在去宮觀實(shí)地探訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)宮觀里并沒(méi)有教職人員在做日常法務(wù)。

原來(lái)江陰道協(xié)是以散居道士認(rèn)證教職人員的，除了兩位兼任宮觀負(fù)責(zé)人的教職人員，其他認(rèn)證的教職人員雖被分配以各宮觀，但他們不在宮觀活動(dòng)，有些甚至不清楚自己是哪個(gè)宮觀的教職人員。

江陰市道教面臨的并非教職人員素質(zhì)高低的問(wèn)題，而是宮觀道士的缺位。

在宮觀面對(duì)信眾的是宮觀工作人員。

（二）宮觀工作人員情況。

統(tǒng)計(jì)到江陰7處宮觀工作人員共40名，其中男性15名，女性30名，其受國(guó)民教育情況統(tǒng)計(jì)列表如下：

小學(xué) 初中或中專 高中 大專17人 23人 4人 3人

工作人員年齡層次統(tǒng)計(jì)如下表：

50歲以下 50-60歲 60-70歲 70-80歲 80歲以上6 9 15 14 2

從統(tǒng)計(jì)表可以看出，在道教場(chǎng)所的工作人員中，初中、中專及以下學(xué)歷40名，占總?cè)藬?shù)的85%， 60歲到80歲的退休人員31名，占67%，整體學(xué)歷偏低而年齡偏高。6所宮觀的負(fù)責(zé)人在65歲以上，有兩所宮觀的負(fù)責(zé)人已達(dá)80歲高齡，他們?cè)跉埍跀嘣膶m觀活動(dòng)，信仰虔誠(chéng)，責(zé)任心強(qiáng)，為宮觀的復(fù)建操心勞力，在信眾中威信高，但是能力和精力已經(jīng)有限，對(duì)于宮觀的進(jìn)一步發(fā)展有心無(wú)力。

工作人員的教育培訓(xùn)在宮觀內(nèi)部基本上沒(méi)有，民宗局和道協(xié)針對(duì)工作人員舉辦的《宗教事務(wù)條例》和愛(ài)國(guó)愛(ài)黨學(xué)習(xí)，一年二次左右，時(shí)間一般為一天。針對(duì)工作人員的宗教素養(yǎng)的培訓(xùn)基本沒(méi)有。

二、江陰市道教的信仰活動(dòng)。

江陰道教宮觀的信仰活動(dòng)有新春祈福、神仙誕辰、初一十五的例香，還有根據(jù)信眾的需求臨時(shí)開(kāi)展的信仰活動(dòng)，主要有祭祖、為新亡人在城隍殿做七、公司開(kāi)業(yè)等。這些臨時(shí)開(kāi)展的信仰有一部分不屬于宮觀的信仰活動(dòng)，是宮觀收取租金，民間道士或者信眾自己組織的信仰活動(dòng)。

江陰的宮觀只有兩三處每日開(kāi)門迎客，但因?yàn)闆](méi)有宮觀道士，沒(méi)有日常法務(wù)，只有偶爾的散香。其余宮觀則只有初一月半和有法事活動(dòng)時(shí)才開(kāi)門。

三、關(guān)于江陰道教發(fā)展的一點(diǎn)思考。

宮觀道士的缺位，宮觀負(fù)責(zé)人及其工作人員的老化，信仰活動(dòng)的貧乏，這三大問(wèn)題是發(fā)展中的地區(qū)道教共同的瓶頸。

在這三大問(wèn)題中，宮觀道士又是其中最關(guān)鍵的一環(huán)，成功引進(jìn)合格的宮觀道士，由具備管理才能的宮觀道士管理宮觀，其他宮觀道士各安其職，工作人員就可以不用或少用，對(duì)工作人員的專業(yè)培訓(xùn)在日常法務(wù)中就可以進(jìn)行，宮觀道士的存在也為傳統(tǒng)信仰活動(dòng)的恢復(fù)、新型信仰活動(dòng)的開(kāi)發(fā)提供了可能性。道教的進(jìn)一步發(fā)展也才有可能。