卞仁海

所謂避諱，就是語文生活和行為方式中的禁忌，如東漢光武帝名秀，時人便諱“秀”為“茂”，將“秀才”改稱為“茂才”。古代避諱作為一種在中國歷史上存在了數(shù)千年之久的文化現(xiàn)象，充斥于人們社會生活的方方面面，從而對人們的語文生活乃至社會生產(chǎn)生活造成很大影響。

一、因避諱而更名改姓

明代江西有一任提學(xué)副使叫李空同，恰好江西有一位讀書人與他同名同姓。李空同便找來讀書人質(zhì)問，要其改名。讀書人答道：“名字由父親所定，不敢更改?！边@位提學(xué)覺得似乎有道理，不便深究，只好說：“我出一上聯(lián)，如果你能對出下聯(lián)，便可寬恕?！鄙下?lián)是：“藺相如，司馬相如，名相如，實不相如?！币馑际嵌嗣蛛m然相同，但實際上德才并不相同，這是提學(xué)有意譏諷讀書人。但這位讀書人也非等閑之輩，便回敬下聯(lián)：“魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。”下聯(lián)和上聯(lián)對仗工整，巧借“魏無忌”、“長孫無忌”之名，駁斥了提學(xué)對同名同姓的忌諱。

這位讀書人犯的是官諱，但如果犯了國諱，就沒有那么簡單了。中國人于姓于名都非常重視，一般不會改易姓名，即所謂“行不更名，坐不改姓”；但在強大的避諱制度面前，因為避諱改易姓名是常有的事。

西楚霸王項羽名籍，為避“籍”字，項羽治下的“籍”姓便改為姓“席”，如春秋時晉國籍談的后代第十三代孫“籍瑰仕”就改為“席瑰仕”。史書典籍如遇前人姓氏犯諱的，也要改易，如戰(zhàn)國時儒家的代表人物荀子尊號為卿，人稱荀卿；但漢宣帝名劉詢。漢人為避宣帝名諱，遂改“荀卿”為“孫卿”。關(guān)于避諱改姓對語文生活、社會生活的影響，陳垣先生《史諱舉例》就說：“避諱改姓，淆亂氏族；避諱改前人姓，則淆亂古書?！?/p>

再如，漢元帝叫劉奭，為避“奭”字，當(dāng)時的“奭”氏便改為“盛”氏，如“奭苞”就改名“盛苞”。漢安帝的父親清河孝王叫劉慶，當(dāng)時的“慶”氏便改為“賀”姓，如“慶純”就改為“賀純”。晉景帝司馬師，為避“師”字，姓“師”的就改為姓“帥”；還將《尚書》“師昞”改為“帥昞”。隋文帝叫楊堅，為諱“堅”字，“堅”姓改為“鐔”姓。唐玄宗叫李隆基，為避其偏諱“基”之嫌名“姬”，當(dāng)時的“姬”姓便改為姓“周”。唐高宗之子叫李弘，被立為太子，為避“弘”字，“弘”姓改為“洪”姓。唐憲宗叫李純，當(dāng)時的“淳于”氏便改姓“于”，復(fù)姓變?yōu)閱涡?。五代時后晉高祖叫石敬瑭，為避敬瑭之偏諱“瑭”，姓“唐”的就改為姓“陶”；又為避偏諱“敬”，“敬”氏就改為“文”姓或“茍”姓。北宋時，歷仕四朝的重臣文彥博（汾州介休人），其祖先就是由于避石敬瑭名諱而由“敬”氏改為姓“文”。后來后晉滅亡，該家族又恢復(fù)了“敬”氏；但到北宋，文彥博的祖父為避宋太祖趙匡胤的祖父趙敬的名諱，又復(fù)改姓“文”。短短幾十年，文氏家族竟改了三次姓氏。宋太祖的父親名弘殷，為避其名諱“殷”字，姓“殷”的遂改為姓“商”或姓“湯”；又為避太祖之名的偏諱“匡”字，“匡”姓改為“康”姓。元代著名學(xué)者金履祥，其祖先本姓劉，為避吳越王錢镠的名諱“镠”之嫌名“劉”，遂改為姓“金”。

以上都是因避諱改姓的例子，因避諱而改名字的例子也比比皆是。楚漢時有一名士叫蒯徹，為避漢武帝劉徹的名諱，班固作《漢書》時將“蒯徹"改為“蒯通”。漢惠帝叫劉盈，為避“盈”字，《史記·晉世家》中的“欒盈”改為“欒逞”。漢景帝叫劉啟，為避“啟”字，《史記·宋世家》將“微子啟”改為“微子開”，《史記·仲尼弟子傳》中將孔子的弟子“漆雕啟”改為“漆雕開”。晉文帝叫司馬昭，《三國志》遂將三國時吳國的四朝重臣“韋昭”改名為“韋曜”；晉人還將漢代的“王昭君”改稱為“王明君”，或稱“明妃”。唐高祖叫李淵，為避其名諱“淵”，唐人把晉代“陶淵明”改為“陶泉明”，“薛道淵”改為“薛道深”，“趙文淵”改為“趙文深”。李淵的父親叫李昞，為避“昞”字，唐人在編史書時，將梁人“蕭昞”追改為“蕭景”。宋仁宗名諱“禎”，為避其名諱，宋人將唐代的“魏”寫作“魏證”。

二、因避諱而更改地名

地名是專指地域的語言符號，是歷史的產(chǎn)物，地理的反映。因此，地名是一個地區(qū)的文化符號，承載了濃厚的地域人文底蘊和悠久的地域歷史文化。但在歷史上，地名曾因國諱、官諱而幾多改易。這種地名改易割裂了歷史，影響歷史、文化、民俗的傳承：許多發(fā)生在該地的歷史事實、人物、典故、民俗、民間傳說，隨著地名的改易而變得不為人所知。陳垣先生《史諱舉例》也指出：“避諱改地名，系一朝掌故；避諱改前代地名，則失史實矣，因當(dāng)時并無此地名也。”

孔子名丘，因孔子是圣人，也要避其名諱，即所謂圣諱。北宋徽宗大觀四年（1110年）為避孔圣人名諱，改龔丘縣為龔縣。清雍正三年（1731年），也為避孔子名諱，創(chuàng)造了一個“邱”字，“丘”成了孔子的專用名，民間只能用“邱”，所以清代很多地名中都帶有“邱”字，如章邱、安邱、封邱、霍邱、商邱、任邱、內(nèi)邱、沈邱、邱北等等，甚至連韓國歷史上的“大丘”也變成“大邱”。這些“邱”字，在新中國成立以后陸續(xù)被回改為“丘”字，但安徽的“霍邱縣”、河北的“邱縣”至今仍然沿用。

唐代大詩人李白有《登半月臺詩》：

水色流且靜，令人思鏡湖。

終當(dāng)過江去，愛此暫踟躕。

李白所稱的“鏡湖”，到宋代卻成為“鑒湖”，誠如宋人吳曾所說：“會稽鑒湖，今避廟諱，本謂鏡湖耳。”（《能改齋漫錄》）這是因為宋太祖的祖父叫趙敬，為避“敬”之嫌名“鏡”罷了。

因避諱而改地名大約從秦始皇時肇始其端，漢代漸趨興盛，六朝蔚然成風(fēng)，唐宋登峰造極，至元而疏，明清又趨嚴(yán)苛，民國以后式微。其中隋朝因避諱改地名45例，唐代57例，五代36例，宋代50例，共188例，約占?xì)v代避諱改地名總數(shù)的90%?？梢姡瑥乃逯了蔚?00多年間，是歷史上避諱改易地名的高峰期。

三、因避諱而改變書名

因避諱改易書名，導(dǎo)致一書多名，引起淆亂，加重了人們查檢的負(fù)擔(dān)。

《廣雅》改為《博雅》。三國魏張揖為增廣《爾雅》而著《廣雅》，隋秘書學(xué)士曹憲為避隋煬帝楊廣的名諱，改《廣雅》為《博雅》。

《龍龕手鏡》改為《龍龕手鑒》。遼代和尚行均編字書《龍龕手鑒》四卷。該書本名《龍龕手鏡》，宋人刻書，因避宋太祖的祖父趙敬嫌名“鏡”，遂改《龍龕手鏡》為《龍龕手鑒》。

《白虎通義》改為《白武通義》。漢代的班固著《白虎通義》，到唐代因避唐高祖李淵祖父李虎的名諱，諱“虎”為“武”，改《白虎通義》為《白武通義》?！杜f唐書·藝文志》引作《白虎通》，書名無“義”字，則是宋人為避宋太宗趙光義名諱而改省。

《齊民要術(shù)》改為《齊人要術(shù)》。后魏賈思勰編著農(nóng)書《齊民要術(shù)》，到唐代時因避唐太宗李世民的名諱，諱“民”為“人”，改《齊民要術(shù)》為《齊人要術(shù)》。

《殷蕓小說》改為《商蕓小說》。南朝時梁人殷蕓著有《殷蕓小說》，宋人為避太祖之父趙弘殷名諱，諱“殷”為“商”，改《殷蕓小說》為《商蕓小說》。今兩名并存。《叢書集成初編》有《殷蕓小說》一卷，《說郛》《古今說部叢書》則作《商蕓小說》一卷。

四、因避諱而改稱名物

秦始皇叫“嬴政”，一稱“趙政”。秦人為避嫌名“正”字，把“正月”稱為“端月”；后人又將“正月”讀作“征月”。漢景帝叫劉啟，漢人諱“啟”為“開”，把“啟明星”稱為“開明”，把二十四節(jié)氣之一的“啟蟄”改為“驚蟄”，至今沿用。三國時，魏武帝曹操的父親名曹嵩，魏人因避嫌名“菘”字，把一種可腌制咸菜的植物“菘”稱為“蔓菁”。隋朝著名學(xué)者劉臻，特別愛吃蜆子，但他父親叫劉顯，為避“顯”之嫌名“蜆”，就把“蜆子”改稱為“扁螺”。

白居易在《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”一句，其中“司馬”原是由“治中”（州刺史的副職）這一官號改來的。唐高宗李治為避其名諱，于貞觀二十三年七月下令“改諸州治中為司馬”。唐高祖名諱“淵”，唐人遂把“龍淵劍”改稱“龍泉劍”。唐太宗叫李世民，朝廷就把中央六部之一的“民部”改為“戶部”。唐武后名曌，避“曌”之嫌名“詔”，改“詔書”稱“制書”。唐代宗叫李豫，為避“豫”之嫌名“蕷”，把“薯蕷”改稱“薯藥”；到宋代時，宋英宗叫趙曙，為避“曙”之嫌名“薯”，又把“薯藥”改稱“山藥”。五代時，吳國建立者、太祖武皇帝楊行密占據(jù)揚州，其名諱“密”之諧音為“蜜”，揚州一帶人即改稱“蜂蜜”為“蜂糖”；又避“行”之嫌名“杏”，把“杏子”稱為“甜梅”。吳越太祖武肅王叫錢镠，吳越人即避“镠”之嫌名“榴”，把“石榴”改稱“金櫻”。南唐后主叫李煜，為避“煜”之嫌名“鵒”，把“鴝鵒”稱為“八哥”。宋仁宗叫趙禎，時人不得不將蒸包子、蒸饅頭的“蒸”字改為“炊”字，“蒸餅”改稱“炊餅”。宋光宗趙惇的妻子名李鳳，為避李皇后的名諱，宮中稱“鳳仙花”為“好女兒花”。唐高宗時有一個年號叫顯慶，但到唐中宗時卻有“明慶中，皇后親蠶”的說法，這里的“明慶”其實就是“顯慶”，是為了避唐中宗李顯的名諱而諱“顯”為“明”。唐太宗年號叫貞觀，到宋代時，為避宋仁宗趙禎名諱的嫌名“貞”，把唐代年號“貞觀”稱為“真觀”或“正觀”。

五、因避諱而擅改詞語

秦始皇叫嬴政或趙政，時人為避嫌名“正”字，把“不敢正言其過”稱為“不敢端言其過”，把“正平法度”改為“端平法度”，把“正直敦忠”改為“端直敦忠”。改后的詞語令人費解。

唐高祖李淵祖父名虎，為避諱，唐人將成語“管中窺虎”改成“管中窺豹”，“畫虎不成反類狗”改成“畫龍不成反為狗”。唐人李延壽作《北史》，把成語“不入虎穴，焉得虎子”寫成“不入獸穴，不得獸子”。還有諱“虎”為“武”，出現(xiàn)諸如“熊武之姿”“握蛇騎武”“龍行武步”“武視江湖”等詞語，怪誕離奇，義理不通。

“皮里春秋”是一成語，指藏在心里不說出來的言論。東晉時期，謝安經(jīng)常在眾人面前夸獎褚裒風(fēng)度不凡，尚書吏部郎桓彝見他后也夸他名不虛傳，有皮里春秋。意思是口頭上不說什么，心里是非分明很有主見。但《晉書·褚裒傳》卻載：“季野有皮里陽秋?！边@里皮里陽秋很是怪誕，其實這是晉人為避簡文帝（司馬昱）母親阿春的名諱，諱“春”為“陽”，把“皮里春秋”說成“皮里陽秋”。

唐太宗叫李世民，唐人為避其名之偏諱“世”，把詞語“厭世”改為“厭代”。唐高祖李淵的父親叫李昞，為避“昞”之嫌名“丙”，唐人將干支紀(jì)年的詞語“丙寅”“丙申”改為“景寅”“景申”。若不明避諱，真不知是何意思。

六、因避諱而影響職官科舉

《后漢書》的作者范曄擔(dān)任太子詹事一官職，但其父親名叫“范泰”，官職名中“太”字與父名“泰”諧音，犯了家諱，范曄不得不因之而辭官。

南朝齊文惠太子蕭長懋，被任命為“秘書丞”（掌文籍等事之官），但其曾祖父名“承之”，犯了家諱之嫌名，于是辭不赴任，改任中書郎。

北宋人呂希純擔(dān)任“著作郎”一職，因父名“公著”，官職名犯了家諱而辭官。

北宋司馬光被遣出使遼國，但因遼主名耶律德光，司馬光只好以同名難避而辭掉了這一差使。

南宋人馬騭，紹興八年任衡州知府。因為州內(nèi)有一個安仁縣，恰與父同名，馬騭不得不辭官。

先秦時雖有“詩書不諱，臨文不諱”的規(guī)則，但漢唐以來，寫成的文字均須避諱。尤其是科舉考試，所避文字最多，包括國諱（廟諱）、圣諱、家諱、宰相名諱、主考官之諱等等。比如，宋代是避諱最嚴(yán)的一個朝代，廟諱就達(dá)到50個字。宋孝宗時，應(yīng)避諱的文字達(dá)到278個?？婆e考試中，文人士子遣詞造句戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，舉子“舉場試卷，小涉疑似，輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，進(jìn)而失去中榜機會。

科舉考試中，如遇試題之名犯家諱，應(yīng)試者必須中途退出考試，還要遞上紙狀，說“即患心痛，請出試院將息”。甚至科舉考試的級別之名如果犯了家諱，也不得應(yīng)試。宋代舉子劉熙古的祖父名“實進(jìn)”，為避家諱之偏諱“進(jìn)”字，劉熙古終生不考進(jìn)士。還有因為考生姓氏犯家諱而使主考官被迫辭職的。如唐代的崔殷夢父親叫崔龜從，崔殷夢主掌貢舉考試，得知有一個叫歸仁澤的考生。因這位考生的姓“歸”和父名偏諱“龜”諧音，崔殷夢遂辭去主考官之職。宋欽宗名趙桓，為避“桓”之嫌名“丸”字，凡在科舉考試中所作八股文以“丸”字作韻腳的，一律不予錄取。

明英宗叫朱祁鎮(zhèn)。天順三年（1459年），科舉考試殿試評卷完畢，有一個叫祁順的考生本來名列第一，但因這位考生的“祁”姓犯了英宗“祁鎮(zhèn)”的偏諱，評卷的閣老在司禮監(jiān)太監(jiān)的提醒下，把祁順降為第二，原本第二的王一夔升至狀元。晚清慈禧太后的小名叫“翠妞兒”，人們在詩賦中、科舉考試中都會回避“翠”字。光緒朝有一年會試，題目是“麥天晨氣潤”，一個外地來京城參加考試的士子不知慈禧太后的小名避諱，在詩中竟用了“翠浪”一詞，因“翠”字犯諱，“浪”字則意味女人風(fēng)騷，本來這份試卷非常優(yōu)秀，閱卷考官也只能忍痛割愛了。

七、因避諱而影響飲食生活

唐朝的國姓是李，因“鯉”與“李”同音，唐朝就禁止捕、食鯉魚，甚至于開元三年（715年）下詔：“禁斷天下采捕鯉魚?！币坏┎妒?，要打六十杖。宋徽宗趙佶生于壬戌之年，屬狗，因此忌諱“狗”，便降旨禁止天下殺狗。元仁宗因為屬雞，便諱“雞”，降旨禁止在大都市內(nèi)捕捉雞。從此買雞賣雞，都得抱雞而行，以示對“雞”字的尊崇。明武宗既姓朱，又屬豬，便諱“豬”，在正德十四年（1519年），下了一道圣旨，禁止民間養(yǎng)豬，認(rèn)為養(yǎng)豬、殺豬是對皇帝的大不敬。圣旨一下，幾年后，幾乎全國都斷了豬種，以至于節(jié)日用來祭祀天地祖廟的豬都無法找到。后來，由于大臣們的勸諫，他才不得不取消這些禁令。清代慈禧太后屬羊，于是朝中下令，不許人們說“養(yǎng)羊、殺羊、吃羊肉”之類的話；但是又不能不吃羊肉，于是慈禧太后又下令，把“羊肉”叫“福肉”或“壽肉”。

晉朝有個叫王忱的人，一天去看望名將桓玄，桓玄用酒招待他。王忱忌喝冷酒，便吩咐仆人去“溫酒”，誰知桓玄聽后突然大哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽“溫”字就痛哭流涕。王忱自知犯了桓玄的家諱，討了個沒趣，只好匆匆告辭。五代后唐天成（926—930年）年間，盧文紀(jì)擔(dān)任工部尚書，其父叫嗣業(yè)。盧文紀(jì)的下屬有一個叫于鄴的人，多次想拜見他，盧文紀(jì)均以其名“鄴”和父名“業(yè)”諧音，犯其家諱為由而拒絕。

北宋有一人叫劉溫叟，其父名“岳”，所以他不游中岳嵩山、西岳華山；又因“岳”與“樂”同音，為避嫌名，又終身不聽音樂。

北宋還有一人叫徐績，父名石，所以徐績平生不用石頭做的器皿，遇到石頭從不踐踏，遇到石橋則讓人背他過去。

作者：深圳大學(xué)師范學(xué)院對外漢語系教授、博士