申紅心

【摘要】隨著全球化的不斷深入，文化日益展現(xiàn)出它的權力屬性，文化軟實力成為國家實力的重要組成部分。文化軟實力是民族復興的必然要求，同時，文化A軟實力又是民族復興的標志之一，為民族復興的實現(xiàn)提供必要的支撐。文化軟實力與民族復興的內(nèi)在邏輯關系是我們認識和建設中國文化軟實力重要的現(xiàn)實依據(jù)。

【關鍵詞】文化軟實力 民族復興 內(nèi)在邏輯關系

【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

黨的十七大報告中提出“中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛”，可見文化復興是民族復興的題中之義。文化的繁榮興盛表現(xiàn)為文化軟實力的增強，文化軟實力成為衡量民族復興的時代化表達，也是民族復興進入新階段的必然要求，更成為民族復興的重要標志。

文化軟實力是實現(xiàn)民族復興的必然要求

隨著我國經(jīng)濟、政治、文化建設的進行，民族復興正逐步從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。民族復興在不同的時代有著不同的訴求，在當下，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，中國共產(chǎn)黨將文化軟實力視作國家綜合國力的重要組成部分，提出要“提升國家文化軟實力”。這是我黨在新形勢下的歷史抉擇，也反映了文化軟實力與民族復興的內(nèi)在關系，即提升文化軟實力是民族復興的必然要求。

“文化軟實力是民族復興的必然要求”是文化軟實力的內(nèi)在特性決定的。文化軟實力的內(nèi)在特性首先表現(xiàn)為民族文化與世界文化的統(tǒng)一。文化軟實力是民族文化發(fā)展的結(jié)果，但其的產(chǎn)生有賴于廣泛而深入的跨民族文化交往。在全球化不斷推進的背景下，文化創(chuàng)新此起彼伏，文化交往不斷深入，文化軟實力的形成就取決于民族文化的發(fā)展與對外文化交流。另外傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一也是文化軟實力的內(nèi)在特性之一。厚重的傳統(tǒng)文化無疑是文化軟實力的深厚資源，但傳統(tǒng)的包袱如果過于沉重，不能有效地適應當下的政治經(jīng)濟環(huán)境，不僅不會成為軟實力的資源，反而有可能成為軟實力發(fā)展的阻力。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，兩者之間需要尋找一個完美的平衡點，才可以促進文化的健康發(fā)展和文化軟實力的不斷強盛。系統(tǒng)性與綜合性也是文化軟實力內(nèi)在特性的表現(xiàn)，文化軟實力作用的發(fā)揮必然要求有與之對應的政治、經(jīng)濟、軍事等諸因素相配合。文化軟實力建設不能、也不可能單獨推進，必須與政治、經(jīng)濟、軍事等建設相協(xié)調(diào)、相配合，系統(tǒng)推進，綜合發(fā)展。文化軟實力的這些特性體現(xiàn)了文化軟實力與中國當前的政治經(jīng)濟文化現(xiàn)實緊密關系。民族復興作為近代以來中國經(jīng)久不變的主題，文化軟實力的發(fā)展必然與融入民族復興的偉大進程，成為民族復興的必然要求。

“文化軟實力是民族復興的必然要求”是由民族復興的內(nèi)涵所決定的。“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”是全國全黨上下廣泛認同的奮斗目標?！爸腥A民族的偉大復興，是相對于中華民族文明發(fā)展的歷史延續(xù)性而言的”①，民族復興不是復古，不是單純地追趕其他國家，而是在學習和吸收別國經(jīng)驗的基礎上，更新傳統(tǒng)，再創(chuàng)輝煌，使中國再一次成為具有世界影響力的大國。要實現(xiàn)習近平提出的“國家富強、民族振興、人民幸?！钡哪繕?，就需要統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、人與自然等六個方面建設，其中文化是必不可少的內(nèi)容。文化的發(fā)展和復興是中華民族偉大復興過程中非常重要而又必不可少的部分。文化復興不僅是文化發(fā)展的繁盛、文化產(chǎn)品的增多，更表現(xiàn)為文化軟實力的增強。一個國家如果沒有強盛的文化軟實力就不能稱之為一個文化強國，文化復興也就自然無從談起。作為文化在當下發(fā)展標志的文化軟實力，它的發(fā)展和強盛也自然成為民族復興過程中的必然要求。

“文化軟實力是民族復興的必然要求”是中國社會主義建設經(jīng)驗的總結(jié)。中國共產(chǎn)黨的領導與戰(zhàn)略選擇對中國的發(fā)展起著決定性的作用。我黨歷來重視政治經(jīng)濟文化社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)文化的重要作用。從“兩手抓兩手都要硬”，到實施“科教興國戰(zhàn)略”，再到“文化強國戰(zhàn)略”，文化一直被放在戰(zhàn)略位置。黨的十六大以來，科學發(fā)展觀成為我們黨的指導思想，強調(diào)國家發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，要求實施政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)及人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的六位一體布局。但在現(xiàn)實發(fā)展中，一方面由于政治和社會發(fā)展的慣性，另一方面則是文化與政治經(jīng)濟內(nèi)在矛盾的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展一直處于中心地位，文化建設長期被忽視，從而導致了否認傳統(tǒng)、服膺西學的文化危機，造成了信仰缺失、道德失位的現(xiàn)實問題，出現(xiàn)了政府公信力不足的問題。內(nèi)部的文化危機隨著對外交往的深化而擴散開來，給中國的國家形象帶來的負面影響，削弱了中國文化軟實力。正反兩方面的經(jīng)驗都告訴我們，隨著改革開放的深化，在重視經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，必須重視文化發(fā)展，提升國家文化軟實力。

文化軟實力為民族復興提供重要支撐

文化軟實力是以文化為基礎的軟實力，它是文化與政治經(jīng)濟共同作用下的產(chǎn)物，在民族復興日益實現(xiàn)的今天，文化軟實力早已成為民族復興過程中不可忽視的重要內(nèi)容，它也為民族復興提供重要的支持作用。文化軟實力既具有內(nèi)向性，也具有外向性，內(nèi)向性體現(xiàn)為對內(nèi)的凝聚力和整合力，而外向性則體現(xiàn)為對外的吸引力與影響力。文化軟實力對民族復興的支持作用正是通過內(nèi)外兩個方面體現(xiàn)的。

一方面，文化軟實力可以為民族復興提供強大的凝聚力和整合力。在本尼迪克特看來，文化是一個民族通過自身活動所表現(xiàn)出來的思想和行為模式，是該民族與其他民族相區(qū)別的依據(jù)。這種模式體現(xiàn)在語言、藝術、風俗習慣、哲學、宗教等各個層面。所以，在很多文化研究者眼中，“民族是有組織的文化共同體”②，而基于共同文化認同所產(chǎn)生的凝聚力是一個民族生存發(fā)展最深層次的精神動力。民族凝聚力并不等于文化凝聚力，但基于共同文化認同所產(chǎn)生的民族凝聚力是“民族的思想文化和價值觀念的集中體現(xiàn)”③，是民族凝聚力最核心的部分。而文化軟實力的對內(nèi)表達就是文化的凝聚力與向心力。對于本民族和國家而言，民族文化凝聚力具有凝聚民心、精神激勵、價值整合和穩(wěn)定社會的功能④，是聯(lián)系所有族群成員的精神紐帶，是所有族群成員共同的精神寄托。在中華民族偉大復興的過程中，可以形成共同的復興目標，帶動共同的復興行動。而基于共同文化和信仰所產(chǎn)生的民族精神和民族情感，可以激起民眾的尊嚴與自豪感，并激勵他們?yōu)橹畩^斗。中國是一個多民族國家，中華民族文化是包括56個民族不斷交流融合的產(chǎn)物，代表了所有民族成員在當下共同的利益訴求、價值訴求和情感訴求，統(tǒng)攝民族的價值觀念。不同的個體、階層、亞族群，在民族文化的熏陶下形成了共同的價值觀念和價值追求，在追求民族復興的大目標前提下，所有人都自覺將個人與國家、民族緊密相連，自覺維護本民族的利益，自覺維護民族復興的大局，維持整個社會的和諧穩(wěn)定。

另一方面，文化軟實力可以為民族復興提供強大的對外競爭力。文化軟實力的競爭力是在文化資源的基礎上通過對文化資源的有效利用以“維護并實現(xiàn)國家利益的能力”⑤。文化軟實力可以從三個方面提升對外競爭力。第一，通過精英文化輸出，增強對其他國家的決策影響力。隨著中華文化在國際上也顯示出更加強大的吸引力，來華留學人數(shù)逐年增加，中國文化軟實力不斷增強，中華文化會擴展到世界各個角落，對各國精英階層乃至于決策階層產(chǎn)生深刻影響。第二，通過大眾文化傳播與交流，增強他國國民對中國的認同度。隨著中國的崛起，“中國夢”開始取代“美國夢”成為世界人們的追求。通過多渠道的大眾文化交流，中國贏得了越來越多的認同，這不僅可以為政治經(jīng)濟交往掃清障礙，還可以在必要的時候?qū)φ疀Q策產(chǎn)生輿論壓力，維護中國的國家利益。第三，通過提升中華文化的國際認知度，增強國際話語權。國際話語權是一個國家是否強大的標志，文化軟實力是國際話語權的決定因素之一。硬實力決定了話語權有無的問題，而文化軟實力則決定了話語權的作用范圍和效果的問題。不同的國家和民族有著不同的文化，在相互交往的話語表達中還涉及到話語表達的方式及內(nèi)容是否為他國廣泛理解和接受的問題，即對話語的駕馭和運用的能力⑥，而文化軟實力的提升則恰好可以解決這一問題。通過提升文化軟實力不僅可以增強他國對本國文化及政治經(jīng)濟主張的理解，還可以在文化軟實力的影響之下使他們主動采取與我們一致的步調(diào)，取得話語權的最終實現(xiàn)。文化軟實力是現(xiàn)階段中國掌握國際話語權的催化劑。

文化軟實力是民族復興的重要標志

中華民族偉大復興不僅包括政治復興、經(jīng)濟復興，還包含著文化復興，而文化復興才是其中最具決定性意義的因素。中華民族之所以區(qū)別于世界上其他的民族，在于延綿不斷的五千年的獨特文化，因此，只有在中華文明再次屹立于世界文明之林并做出相應貢獻時，只有在中國文化再次在世界文明體系中占據(jù)重要地位時，中華民族偉大復興才算是真正的實現(xiàn)。當下，隨著民族復興的政治和經(jīng)濟成就的取得，文化復興成為一個日益緊迫的話題，文化軟實力的建設成為中華民族偉大復興的重要標志。

首先，在當前的世界政治經(jīng)濟背景之下，文化軟實力是否發(fā)達是一個國家強盛與否的標志。美國的經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的比例從20世紀70年代以來一直呈現(xiàn)下降趨勢。2001年美國經(jīng)濟占世界經(jīng)濟總量的31.80%，2008年為23.44%，2011年為21.572⑦。但在經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟比重持續(xù)下行的情況下，美國依然沒有改變其世界霸主的地位，其原因就在于其擁有無可匹敵的軟實力，尤其是文化軟實力。在美國經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟中比例下降的同時，美國在世界文化市場的表現(xiàn)卻是穩(wěn)步上升，美國在世界文化商品出口市場的占有率在2002年為11.91%，到2008年為12.41%⑧。作為最大的電影生產(chǎn)國，美國電影占世界電影市場的92.3%，電影票房收入占50%，中國每年也有一半的電影票房被美國電影所占有⑨。美國文化的觸角伴隨著文化商業(yè)擴展到世界各個角落，美國的文化商品賣到哪里，美國的生活方式、價值觀念就影響到哪里，美國的文化軟實力就覆蓋到哪里。與此同時，其他國家也開始重視文化軟實力的作用。英國確立了新的文化政策，要求加強文化創(chuàng)新和與世界其他國家文化機構(gòu)的聯(lián)系，以保持英國文化的領先地位，“優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的國際影響，重塑英國正面形象，以實現(xiàn)其對公共外交的影響”⑩。法國在強調(diào)“文化例外”和“文化多樣性”以保護其文化安全之外，還大力推進文化外交，擴大法國文化影響。文化成為當下各國共同關注的國家實力增長點，文化軟實力的強弱也成為衡量國家實力的重要內(nèi)容。

其次，中國文化軟實力的強盛是中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化條件下重新煥發(fā)生機的標志。從社會學的視角觀察，文化是人應對周圍環(huán)境及其變化做出選擇的結(jié)果，是“人類群體指導自己行為和行動選擇的一套標準體系”，體現(xiàn)了人類群體對周圍環(huán)境的適應和改造的能力，顯示出一種動態(tài)特性。文化不僅是一種長久積累并代代相傳的傳統(tǒng)，更包含在人的當下活動之中。當外界環(huán)境發(fā)生改變時，文化必然也面臨著重新抉擇的命運：在堅守中消亡，為新的文化所取代，或是主動改變，再次煥發(fā)生機。中國文化在痛苦的抉擇中不斷走向現(xiàn)代化，不斷適應現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和生活方式。在這個適應過程中，中國文化會具備更廣泛的共享性，可以為所有處在現(xiàn)代化生產(chǎn)方式之中的他國國民所理解和接受。與中國文化現(xiàn)代化相伴隨的是中國文化走向全球的腳步，交通和通信技術的進步使這一進程變?yōu)楝F(xiàn)實，中國的文化因素已經(jīng)不同程度地走入世界兩百多個國家和地區(qū)。中國文化共享性的增強和文化傳播范圍的擴大必然導致文化具有日益明顯的權力屬性，即文化展現(xiàn)出作為軟實力的一面。中國文化軟實力的強盛也標志著中華民族傳統(tǒng)文化成功實現(xiàn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，適應了現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和生活方式，適應了全球范圍的文化交流，在全球化背景下展現(xiàn)出生機和活力。

最后，中國文化軟實力的強盛還標志著中華文明在世界上重新取得了主導性的優(yōu)勢地位。文化軟實力是一個相對概念，只有在不同文化軟實力主體之間的對比中才具有現(xiàn)實意義。技術的進步與廣泛使用將所有國家都卷入了全球化的浪潮，在全球化這個前提之下，真正的軟實力強國必然具有全球性的文化影響力，文化產(chǎn)品行銷全球，生活方式為大眾普遍向往和認同，價值觀念也在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。先進文化軟實力強國的唯一模板是美國，從目的上來說，中國與美國對文化軟實力的追求有著極大的不同，美國是為了維護其“單極”的世界霸主地位，中國文化軟實力的建設是在復興民族的進程中不斷增強維護世界和平與發(fā)展的力量。但和平的取得不是上帝的賜予，也不是強國的施舍，而是需要強大的實力作為后盾。所以，無論是從實現(xiàn)中華民族偉大復興的主體視角，還是從維護世界和平與發(fā)展的客觀視角，中國文化軟實力都需要在世界上占據(jù)主導地位。中國文化的主導性地位不是對他國文化的“涵化”，而是為世界上的落后國家探尋一條在現(xiàn)代化和全球化進程中實現(xiàn)振興的道路。

民族復興與文化軟實力有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，建設文化軟實力是實現(xiàn)民族復興的必然要求，而隨著民族復興的實現(xiàn)，中國文化軟實力也必然走向強盛。兩者之間的內(nèi)在邏輯關系既是歷史發(fā)展的必然，也是現(xiàn)實建設的需要。因而，在實現(xiàn)民族復興的過程中，我們要重視文化軟實力的建設，注意發(fā)揮好文化軟實力的作用。

（作者為南京政治學院上海校區(qū)博士研究生）

【注釋】

①康秀華，張高方：“正確理解‘中華民族的偉大復興’”，《人民日報》，2006年1月27日。

②陳圣鋼，曾國?。骸皩γ褡搴兔褡迥哿Φ脑谡J識及其啟示“，《江西社會科學》，2005年第11 期，第154頁。

③彭時代：“論民族信仰與民族凝聚力”，《理論前沿》，2004年第14期，第34頁。

④賀善侃：“鑄就民族凝聚力與構(gòu)建和諧社會“，《社會科學》，2005年第7期，第74～75頁。

⑤王光照，孔令敏：“試論美國文化軟實力建設經(jīng)驗及其對我國的啟示”，《未來與發(fā)展》，2014年第1期，第34頁。

⑥張殿軍：“硬實力、軟實力與中國話語權的構(gòu)建”，《中共福建省委黨校學報》，2011年第7期，第63頁。

⑦“歷年美國、日本、中國GDP占世界比重一覽”，http：//zjw381222.blog.163.com/blog/static/165869022201331342125182/

⑧張彬，杜曉燕：“美國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力現(xiàn)狀及影響因素分析”，《對外經(jīng)濟貿(mào)易大學學報》，2012年第4期，第83頁。

⑨王京宇，趙云云：“美國文化產(chǎn)業(yè)探析及對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示”，《東方企業(yè)文化》，2013年第6期，第232頁。

⑩“英國提高文化軟實力的政策措施和啟示”，http：//jgdj.haining.gov.cn/jyjj/201009/t20100916_153999.htm

劉云德：《文化論綱—一個社會學的視野》，北京：中國展望出版社，1988年，第165頁。

[荷]C·A·馮·皮爾森：《文化戰(zhàn)略》，劉利圭、蔣國田、李維善譯，北京：中國社會科學出版社，1992年，第2頁。

王滬寧：“作為國家實力的文化：軟權力”，《復旦學報》，1993年第3期，第91頁。

責編/韓露（實習