Prayer

塵埃落定，掩卷深思。一次完整的主題之旅即將結(jié)束，你是否準(zhǔn)備好滿載而歸？或許，道別之時(shí)的話語最是走心，你又能否體會(huì)？而下期的精彩還在期待你的貢獻(xiàn)。

我經(jīng)歷過疼痛，我害怕它，甚至?xí)r常懷疑自己是否有能力忍受疼痛。愛因斯坦說。當(dāng)人的速度越來越接近光速時(shí)，時(shí)間會(huì)改變。我卻覺得無需那么復(fù)雜，疼痛時(shí)分秒便如年。疼痛似乎是上帝給人的懲罰。也是人類敬畏、臣服自然規(guī)律的原因之一。我想大多數(shù)人在上述想法上應(yīng)該與我一致——因而不畏疼痛的人最后被稱為英雄，譬如為愛國(guó)大義犧牲生命的先烈們。

疼痛出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)比我們想象的要高。生老病死皆是痛，生活中也免不了磕磕絆絆。但若以第三人稱視角看待疼痛。大多數(shù)的疼痛是有益的，或利大于弊的。醫(yī)學(xué)中盡管有各種各樣的檢測(cè)項(xiàng)目。但相當(dāng)一部分人去看醫(yī)生的原因就是疼。人體難以忍受灼燒的疼痛讓我們?cè)诖竽X來不及反應(yīng)的時(shí)間內(nèi)就能縮回手;跳舞練功時(shí)我總怕日復(fù)一日的壓腿，但那種疼恰是為了防止我急于求成而損傷韌帶。

當(dāng)我足夠理性時(shí)，我認(rèn)為肉體疼痛給人帶來的傷害往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于疼痛的原因（如組織受損、病變），只是疼痛往往伴隨著這些深層原因出現(xiàn)，又太能吸引人的注意力，才如此招人厭惡。誠(chéng)然，人類能夠暫時(shí)性地阻隔疼痛著實(shí)有益，如麻醉技術(shù)和止痛藥無疑讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)邁進(jìn)了一大步，拯救和延長(zhǎng)了無數(shù)人的生命。但人們對(duì)于神經(jīng)與大腦在形成疼痛感覺中的作用了解得不可謂完善，譬如解釋截肢患者的“幻肢痛”（感覺失去的四肢仍附著在肢體上）等。因而。人類迄今為止不曾試圖永久性地解決疼痛感，而更多是以阻隔手段緩解生理和病理性疼痛對(duì)生活的負(fù)面影響。

疼痛這種感覺如若僅指身體某一部分（皮膚、肌肉、器官等）在受到傷害的危險(xiǎn)時(shí)發(fā)出的“警報(bào)”，我想生活要簡(jiǎn)單、幸福許多。然而，人們看到關(guān)心的人受苦會(huì)“心疼”，盡管沒有危險(xiǎn)在攻擊他自己的心臟;失去至愛時(shí)會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的痛苦，盡管他失去的不是自己的某只手;選擇輕生的抑郁癥患者何嘗不是覺得平凡的每一天都是痛苦的。更有甚者，極度痛苦的記憶會(huì)演化成痛苦本身，如讓·埃默里在其代表作《罪與罰的彼岸》中展示的奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷那般。經(jīng)受過酷刑的人一直在經(jīng)受酷刑，酷刑帶來的痛苦于他們永不消弭。

世間的種種痛苦我暫時(shí)無法理解，但不可否認(rèn)的是，人生在世，哪怕極度健康、無病無災(zāi)，也不會(huì)長(zhǎng)期和痛苦絕緣。試想，若對(duì)陌生人沒了同理心，對(duì)身邊人沒了親情、友情和愛情，記憶短暫，極端樂觀，只朝前看，這種破裂而僵化的人格或許能夠幸運(yùn)地避開某些痛苦——卻很少有人鼓勵(lì)這樣做。疼痛是人體數(shù)以億計(jì)神經(jīng)細(xì)胞和大腦合力構(gòu)造的杰作，正如醫(yī)學(xué)無法替人體阻隔生理性疼痛和病理性疼痛一樣，人生也絕不會(huì)以“優(yōu)化”心靈的舒適感、杜絕它為要義。