韓相理　許靜

【摘要】隆化滿族“二貴摔跤”是一種具有濃厚滿族風(fēng)格的傳統(tǒng)道具舞蹈，其道具的制作材料和工藝經(jīng)過(guò)了多次的改進(jìn)，逐漸完善。“二貴摔跤”道具形象的服飾、A，它們的面部形象更是具有民族性突出、面部丑陋、形象夸張、詼諧幽默、個(gè)性豐富的特點(diǎn)?！岸F摔跤”道具形象也存在一些問(wèn)題需不斷改進(jìn)創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】隆化 滿族 二貴摔跤 道具 形象

【中圖分類號(hào)】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隆化滿族“二貴摔跤”概述

隆化滿族“二貴摔跤”是河北省隆化縣城鄉(xiāng)廣為流傳的一種具有濃厚滿族風(fēng)格的傳統(tǒng)道具舞蹈，它的藝術(shù)起源大致形成于清代道光年間，距今已有近二百年的歷史。這種以道具表演為形式的舞蹈最早出現(xiàn)在河北北部滿族聚居區(qū)的傳統(tǒng)花會(huì)中，成為當(dāng)?shù)孛耖g喜聞樂(lè)見(jiàn)的花會(huì)表演行當(dāng)。其在清末和民國(guó)期間達(dá)到興盛狀態(tài)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后逐步衰落，1987年，在河北隆化縣文化部門的努力下，這種傳統(tǒng)道具舞蹈逐步恢復(fù)完善起來(lái)，并將原來(lái)俗稱的“二鬼摔跤”改名為“二貴摔跤”，開(kāi)始在全國(guó)進(jìn)行演出，引起了很大的反響，經(jīng)二十多年的不斷的努力提高和完善，“二貴摔跤”已經(jīng)成為隆化乃至河北省的著名文化品牌，2008年1月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

隆化滿族“二貴摔跤”其實(shí)是一名運(yùn)動(dòng)員用雙臂和雙腿分別扮成兩個(gè)人互相糾扭在一起做摔跤動(dòng)作。在表演時(shí)，表演者把道具牢牢捆綁在身上，雙手雙腳著地，雙手反穿一雙布靴，全身隱藏在道具的裙擺下，只露出四肢，外觀上給人以兩個(gè)小矮人對(duì)視摔跤的形象，在鑼鼓的伴奏指揮下，身體旋轉(zhuǎn)起伏，手足并用，利用“掄、轉(zhuǎn)、滾、舉、掃、磕、絆、支架子、下絆子等”摔跤動(dòng)作，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出兩個(gè)滿族勇士奮力摔跤的形象。在集體表演時(shí)，表演者連貫的動(dòng)作加上道具夸張的面部表情、飛舞的衣裙，使整個(gè)場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，雄偉壯觀，其中道具形象逼真詼諧，更讓觀者忍俊不禁。

“二貴摔跤”的道具形象

道具的基本結(jié)構(gòu)、材料與工藝。隆化滿族“二貴摔跤”歷史悠久，其道具也是經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展而不斷進(jìn)步和改良的，據(jù)隆化滿族“二貴摔跤”第七代傳承人王大中老師介紹，早期的道具由于材料工藝的限制比較笨重，大約有30斤左右，表演者背在身上表演起來(lái)非常吃力，表演動(dòng)作也非常簡(jiǎn)單笨拙。

80年代初期，王大中老師開(kāi)始著手對(duì)道具的結(jié)構(gòu)和材料進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)。改進(jìn)后的道具在以后的表演實(shí)踐中也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，又經(jīng)過(guò)近四、五輪的總結(jié)改進(jìn)，現(xiàn)代的道具更加優(yōu)化了：首先用空心堅(jiān)固的PVC管代替了傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，更多地應(yīng)用了發(fā)泡泡沫材料作為填充物，框架底部?jī)蓚?cè)加裝了筒狀泡沫來(lái)適應(yīng)表演者背部的輪廓，使道具更服帖更舒適；道具頭部采用可裝卸結(jié)構(gòu)，依然用泡沫做主體，外面糊上紗布，以防干裂，紗布外刮上膩?zhàn)?，打磨光滑，刷色后繪制五官形象，最后刷上清漆進(jìn)行牢固保護(hù)；用絲質(zhì)假發(fā)代替了毛線制成頭發(fā)，更加逼真形象。改進(jìn)后的道具不但更堅(jiān)固，更細(xì)膩逼真，重量也將下降到只有10斤左右。

“二貴摔跤”道具的面部形象特點(diǎn)。首先是民族性突出?！岸F摔跤”所有的道具面部形象都是傳統(tǒng)的滿族形象，最明顯的就是發(fā)式和胡須。所有的道具面部形象無(wú)一例外都是滿族成年男子的剃發(fā)垂辮的形象，所有的道具頭部前顱部分沒(méi)有頭發(fā)，整齊的分界后長(zhǎng)發(fā)在腦后梳一條發(fā)辮，前顱頭發(fā)的部分用青色顏色覆蓋，給人以剃掉頭發(fā)的頭皮的感覺(jué)。另外在一些道具面部形象中都繪有濃密的絡(luò)腮胡子，表現(xiàn)出滿族勇士的彪悍和狂野的形象。

第二個(gè)特點(diǎn)是形象丑陋。所有的道具形象都被塑造成大鼻子、寬下巴、大耳朵、厚嘴唇，整體比例失調(diào)。在民間傳統(tǒng)的造型藝術(shù)中，畫丑臉是比較傳統(tǒng)的造型方式，通過(guò)丑的形象來(lái)增強(qiáng)可觀賞性。丑的形象往往在表演中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，以丑來(lái)襯美。最早的“二貴摔跤”面部形象繪制得可能比現(xiàn)在還丑，因而被稱為“二鬼摔跤”。

第三個(gè)特點(diǎn)是形象夸張。在現(xiàn)實(shí)的摔跤比賽中，雙方隊(duì)員扭在一起，渾身充滿力量，精神高度緊張和專注，因此導(dǎo)致五官扭曲變形?！岸F摔跤”的道具形象把這一特征更加夸張的表現(xiàn)出來(lái)：幾乎所有的道具面部都是眉毛聳立、眉頭緊皺、鼻孔張大、雙眼圓睜、黑眼球突出，給人以睚眥欲裂的感覺(jué)；有的牙關(guān)緊咬，有的齜牙咧嘴，給人感覺(jué)摔跤的雙方怒目而視，拼盡全力，恨不得咬一口吞掉對(duì)方的樣子。再加上簡(jiǎn)單的毛筆勾繪手法，使是這種緊張氣氛表現(xiàn)得更加突出。

第四個(gè)特點(diǎn)就是詼諧幽默。道具面部形象在夸張的表情中又不缺詼諧幽默的成分，比如有的對(duì)峙僵持的雙方其中一個(gè)橫眉立目，咄咄逼人，另一個(gè)卻表現(xiàn)得相對(duì)輕松自然，充滿了對(duì)對(duì)方的戲弄嘲諷與不屑，仿佛在這場(chǎng)較量中不光有力量的碰撞，更有心理戰(zhàn)的較量，這種矛盾對(duì)比的形象表現(xiàn)使摔跤的氛圍更加逼真，幽默詼諧的場(chǎng)面更讓觀眾啞然失笑。

第五個(gè)特點(diǎn)是個(gè)性豐富。目前“二貴摔跤”已經(jīng)由過(guò)去的注重技術(shù)動(dòng)作的單獨(dú)表演變成注重整體氛圍效果的集體表演，這就對(duì)“二貴摔跤”道具形象提出要去除復(fù)制雷同，增加個(gè)性形象的要求，達(dá)到在團(tuán)體表演時(shí)讓觀眾有“真的是不同的人在摔跤”的感覺(jué)。因此在服裝差異性的前提下，道具面部形象的塑造也要有個(gè)性的表現(xiàn)。于是有的道具頭部臉型較長(zhǎng)，皮膚較白，配合聳立的眉毛和嘴唇上的八字胡須給人以奸詐狡猾的感覺(jué)，有的則頭部方正，皮膚褐色，眉毛粗重較為平直，絡(luò)腮胡子，嘴唇厚重牙齒外漏，給人以憨厚直爽的感覺(jué)；還有的濃眉大眼，皮膚較白，胡須較少，目光炯炯，給人以年輕有為，初生牛犢不怕虎形象。

“二貴摔跤”道具形象的服飾。隆化滿族“二貴摔跤”道具穿戴的是傳統(tǒng)的清代滿族服飾。上衣為對(duì)襟或偏襟長(zhǎng)袍樣式，袖口束口，裝飾有傳統(tǒng)的花紋，袖口顏色多為紅色、藍(lán)色或黑色，花紋樣式較多；長(zhǎng)袍多采用顏色比較鮮艷的紅、藍(lán)、黃色，長(zhǎng)袍前襟相互連接，側(cè)后則下垂相互重疊形成道具的裙擺。有的道具還在長(zhǎng)袍外面套一件對(duì)襟或偏襟的坎肩，坎肩都有格式花色的滾邊和團(tuán)花圖案，給人感覺(jué)比較華貴。表演者的服裝在表演時(shí)只露出腿和胳膊來(lái)充當(dāng)?shù)谰叩耐龋虼藶榱私o人以真實(shí)感，表演者的上衣和褲多采用不同的顏色和花紋。表演者的鞋多為矮腰的黑色布鞋，裝飾著花紋，雙手反穿的那雙比較特殊，鞋的后跟突出寬松一些，可以使手掌更舒適。

“二貴摔跤”道具形象存在的問(wèn)題與改進(jìn)建議

道具表情、形象變化還不夠。雖然為了集體演出效果，隆化滿族“二貴摔跤”道具已經(jīng)開(kāi)始重視道具表情和形象的變化，但從表演現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，這種變化還不夠，所有道具的衣服、面部形象還是趨于雷同。道具的服飾沒(méi)有做到各不相同，面部形象的設(shè)計(jì)仿佛出自一人之手，五官的塑造、表情的描繪雖然有區(qū)別但還不夠。比如所有的耳朵造型基本一致、五官的突出起伏一致、臉型差別不大，繪制手法一樣，都是毛筆簡(jiǎn)單勾勒。這就要求相關(guān)部門增加道具開(kāi)發(fā)的資金投入，更深入研究滿族文化，考察表演實(shí)際效果，有針對(duì)性地進(jìn)行建設(shè)和改進(jìn)。

道具工藝簡(jiǎn)陋，細(xì)節(jié)不夠嚴(yán)謹(jǐn)、逼真。從隆化滿族“二貴摔跤”道具的發(fā)展變化來(lái)看，現(xiàn)在的道具已經(jīng)有了很大的改善：更堅(jiān)固、更輕便、更精致。但還是可遠(yuǎn)觀而不可近視，把道具舉在手中就會(huì)發(fā)現(xiàn)道具的材料和工藝依然簡(jiǎn)陋：用手套制成的手臃腫平直毫無(wú)力量感、面部由于糊紙和紗布不平有許多褶皺，這種現(xiàn)象在少年版的道具中最明顯，給人感覺(jué)兩個(gè)少年滿臉皺紋，非常不舒服；固定道具和表演者身體的只是幾根簡(jiǎn)單的布條，拆解不便；面部表情的繪制更是粗糙，毛筆簡(jiǎn)單的勾畫無(wú)法達(dá)到逼真細(xì)膩的效果。解決這些問(wèn)題，首先要科學(xué)研究、繼續(xù)優(yōu)化道具結(jié)構(gòu)，繼續(xù)尋找更堅(jiān)固、輕便的制作材料，尋找專業(yè)機(jī)構(gòu)使用專業(yè)材料對(duì)道具進(jìn)行專業(yè)化的制作，尋找專業(yè)美術(shù)工作者對(duì)道具面部表情進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)作繪制。這樣才能提高道具的整體工藝和檔次，進(jìn)而提高表演的藝術(shù)效果。

一些道具存在常識(shí)性錯(cuò)誤。隨著隆化滿族“二貴摔跤”的知名度和影響不斷提高，一些教育文化單位和團(tuán)體紛紛來(lái)參觀和學(xué)習(xí)，并嘗試發(fā)揚(yáng)“二貴摔跤”，開(kāi)始仿制“二貴摔跤”的道具，但由于缺乏認(rèn)識(shí)和研究，仿制的道具出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤，如有些單位的“二貴摔跤”道具雙手不是互相抓住對(duì)方肩膀的動(dòng)作而是放在對(duì)方后背，形成跳舞的擁抱動(dòng)作；有的面部描繪的不是緊張夸張的表情而是悠閑自得、甚至咧嘴大笑的表情，讓觀眾匪夷所思。這些錯(cuò)誤嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)藝術(shù)的嚴(yán)肅性和繼承發(fā)揚(yáng)的原則性，所以建議相關(guān)單位部門要對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)要有“講究科學(xué)、認(rèn)真研究、深入挖掘其文化內(nèi)涵”的態(tài)度，以免對(duì)文化遺產(chǎn)造成損失。

道具老化嚴(yán)重，維護(hù)不足。隆化滿族“二貴摔跤”由于演出頻率不斷提高，道具運(yùn)輸儲(chǔ)存缺乏專業(yè)包裝保護(hù)，使得現(xiàn)在的道具磨損老化嚴(yán)重，有的結(jié)構(gòu)松散開(kāi)裂、有的服飾破漏、有的面部掉皮漏出底色，演出形象大打折扣。針對(duì)這種情況，建議文化演出部門要開(kāi)發(fā)針對(duì)道具的專業(yè)包裝、存儲(chǔ)容器，建立相關(guān)使用制度，定時(shí)對(duì)道具進(jìn)行檢查、更新和維護(hù)。

“二貴摔跤”作為隆化滿族的民間藝術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴資源，隨著時(shí)代的變遷，在中華大地上散發(fā)著日久彌新的獨(dú)特魅力。當(dāng)然，民族民間藝術(shù)也必須適應(yīng)廣大民眾的精神需求而不斷創(chuàng)新，在可持續(xù)發(fā)展中不斷展現(xiàn)自己的生機(jī)與活力，為促進(jìn)中華民族文化的繁榮昌盛發(fā)揮更加積極的作用。

（作者單位：河北民族師范學(xué)院美術(shù)系；本文系河北民族師范學(xué)院2013年度“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”基金項(xiàng)目”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：FY2013003）

責(zé)編/許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）