劉英團(tuán)

《霍布斯鮑姆看21世紀(jì)》

【英國】艾瑞克·霍布斯鮑姆 著

吳莉君 譯

中信出版社2015年8月版

盡管二戰(zhàn)硝煙已經(jīng)散去了70年，但守護(hù)和平從未像今天這樣嚴(yán)峻。特別在這個“極端的年代”，追求和平、維護(hù)和平顯得尤為彌足珍貴。在《霍布斯鮑姆看21世紀(jì)》這本以政治議題為主的文集中，著名史學(xué)大師艾瑞克·霍布斯鮑姆重點(diǎn)討論了“戰(zhàn)爭與和平”、“政治暴力與恐怖主義”、“民族主義的本質(zhì)和變化脈絡(luò)”、“自由民主的前景”以及“世界帝國的過去與未來”等，這五大議題不但事關(guān)21世紀(jì)國際之大勢，還將長期影響著國際政治局勢的和平與穩(wěn)定。

21世紀(jì)，最影響國際經(jīng)濟(jì)、社會公共秩序的是政治暴力與恐怖主義。2015年初的“查理周刊事件”還未走遠(yuǎn)，“法國最近50年來最嚴(yán)重恐怖襲擊”的震撼猶在耳畔，巴黎的街道再次被平民的鮮血染紅，巴特蘭音樂廳“血流成河”。 “我們發(fā)現(xiàn)自己所處的這個世界，武裝行動基本上不再是政府或其他官方代理人的特權(quán)，而且敵對陣營之間，除了都有使用暴力的意愿之外，沒有任何共同的特質(zhì)、情況或目標(biāo)?！?/p>

霍布斯鮑姆認(rèn)為，以對抗國內(nèi)叛亂和國際活動的“戰(zhàn)爭”一詞正變得愈加復(fù)雜，幾乎是“反社會”的代名詞。這種情勢的最新發(fā)展，可以從美國“9·11”和巴黎“11·13”血案等恐怖襲擊事件中窺出端倪。

盡管“我寧愿不去預(yù)測可能發(fā)生的戰(zhàn)爭，或它們可能的結(jié)果”（霍布斯鮑姆），但暴恐主義襲擊正在逐漸的升級，恐怖分子也已有能力策劃出一次次針對整個城市及人類的有針對性部署的戰(zhàn)略性攻擊。在書中，霍布斯鮑姆回顧了過去半個多世紀(jì)人類社會的空前變革后，仔細(xì)考察了21世紀(jì)初影響戰(zhàn)爭、和平與權(quán)力的一些因素，以及這些改變，又會如何影響戰(zhàn)爭與和平之間的均衡關(guān)系。

霍布斯鮑姆認(rèn)為，在我們生存的這個時代，盡管20世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)爭形式即國與國之間的交戰(zhàn)已迅速式微，但局部的武裝沖突卻成為一種世界痼疾，且會因外部勢力的介入而擴(kuò)大、蔓延。

自由市場全球化在國家之間和各國內(nèi)部造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會不平等，這已成為新世紀(jì)社會和政治緊張的主要根源?！爱?dāng)國家內(nèi)部以及國家之間的經(jīng)濟(jì)和社會不平等現(xiàn)象日益懸殊，和平的機(jī)會也跟著遞減。”霍布斯鮑姆認(rèn)為，所有的這一切都是發(fā)生在一個極速全球化的時代，全球化在世界各地造成了區(qū)域性的不平等，因?yàn)槿蚧a(chǎn)的本質(zhì)，正是不均衡與不對稱的成長。這也同時凸顯出，當(dāng)代生活中臣服于全球化和全球化標(biāo)準(zhǔn)化壓力之下的科技、經(jīng)濟(jì)和各式各樣的基礎(chǔ)設(shè)施以及文化機(jī)制，與未受影響的國家和政治之間的矛盾。盡管傳統(tǒng)型的國際戰(zhàn)爭不會存在或發(fā)生，但世界依然是混亂的，21世紀(jì)依然是“一個武力沖突和人類災(zāi)難的世紀(jì)”。

霍布斯鮑姆進(jìn)一步解釋，盡管當(dāng)前國際恐怖主義加強(qiáng)，但當(dāng)今的恐怖主義實(shí)質(zhì)上是一個相當(dāng)嚴(yán)重的公共秩序失序問題。帝國可以靠武力征服，但想維持下去必須依賴兩個工具：一是與當(dāng)?shù)貦?quán)力、利益集團(tuán)正當(dāng)合作;二是利用對手與臣民之間的不團(tuán)結(jié)進(jìn)行分裂、控制。伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后的形勢就說明，一旦少了這兩項(xiàng)工具，即使最強(qiáng)大的占領(lǐng)軍也面臨重重阻礙，故21世紀(jì)的世界無法重現(xiàn)古老的帝國時代，更遑論是由單一的超級大國來恢復(fù)那種時代，帝國時代已經(jīng)結(jié)束了。美國或其他的國家、乃至某種國際和國與國之間的軍事聯(lián)盟企圖建立全球帝國霸業(yè)的夢想，無論其有多強(qiáng)，都不足以維持這樣的帝國，必須尋找另一種方式來組織21世紀(jì)世界的全球化。

人類未來向何處去？民族、民族主義和不斷擴(kuò)張的帝國又將向何處去呢？霍布斯鮑姆基于宏觀的、歷史的視角和冷靜的、超然的姿態(tài)將讓我們對當(dāng)代世界的困境，和人類在新世紀(jì)及未來一段時期內(nèi)的命運(yùn)的思考有所啟發(fā)。