前幾年我一直勸身邊朋友，說(shuō)宗教藝術(shù)值得收藏。為什么？走心！你看看好多商人、娛樂(lè)明星，都信那法王這高僧的，朝陽(yáng)區(qū)的假仁波切都那么多，可見(jiàn)大家尋找信仰的熱切，宗教藝術(shù)那必然是要深入人心的。這不，去年以來(lái)例證就多了，2013年香港蘇富比秋拍中，一尊明永樂(lè)鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像最終以2.36億港元成交，刷新中國(guó)單體佛像造像成交紀(jì)錄，這樣的天價(jià)效應(yīng)將更多人的視線吸引，去年劉益謙也花上億元買(mǎi)唐卡。其實(shí)，香港、北京的拍賣(mài)公司早幾年就嘗試把有關(guān)宗教的拍品推銷(xiāo)給國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品收藏家。

目前還主要是企業(yè)家、收藏機(jī)構(gòu)在收藏，一部分僅僅是從純粹投資角度進(jìn)行收藏，另一些人則因?yàn)閷?duì)宗教有親近感，也有財(cái)力，也買(mǎi)了一些供奉在家里，修心的同時(shí)，也不乏裝飾家宅的美觀。我覺(jué)得以后宗教組織、宗教性文教機(jī)構(gòu)會(huì)成為新的收藏主力。中國(guó)的宗教擴(kuò)展其實(shí)是很快的，以后釋放出來(lái)的能量必也可觀，這方面可以舉日本的例子。日本因?yàn)樽诮探M織長(zhǎng)期獨(dú)立發(fā)展而且信眾眾多，都有很強(qiáng)的財(cái)力，因此歷來(lái)是佛教藝術(shù)品的保存、購(gòu)買(mǎi)的一大主力，或者由富有的信徒購(gòu)買(mǎi)以后捐贈(zèng)。

要說(shuō)宗教藝術(shù)的門(mén)類(lèi)，真是不少。古的說(shuō)，西晉時(shí)期的谷倉(cāng)、罐和碗缽等器物上就出現(xiàn)了佛造像的裝飾畫(huà)，唐宋以后相關(guān)的木器玉雕、石刻銅器、字畫(huà)古籍更是多了。低端的是在各地文玩市場(chǎng)出現(xiàn)的各種泥塑、木雕，有些甚至是從墓室出來(lái)的東西，也粗糙得很，只有少數(shù)明清的木雕值得收藏一下。

更貴的就是各種明清的銅佛、金佛、唐卡等。現(xiàn)在賣(mài)的很多是西藏、尼泊爾的佛教造像，這都是后來(lái)的興趣，其實(shí)明清中原的造像數(shù)量也很多，只不過(guò)在“大躍進(jìn)”的時(shí)候“大煉鋼鐵”燒掉了一大堆，到文革“破四舊”又糟蹋了一大批，很多都沒(méi)了。我還記得王世襄老先生曾回憶自己在廢舊零件廠搶救佛像的經(jīng)歷。大概從1949年新意識(shí)形態(tài)確立后，佛教藝術(shù)就長(zhǎng)期不受待見(jiàn)，一直到2000年以后，才逐漸成為一項(xiàng)受關(guān)注的收藏。這時(shí)候的供貨方主要來(lái)自港臺(tái)海外，因?yàn)樗麄儚拿駠?guó)以來(lái)，買(mǎi)了不少內(nèi)地走私出去或者合法出去的佛教造像、掛毯、唐卡等。20世紀(jì)80年代，日本人也開(kāi)始到香港和中國(guó)買(mǎi)佛教藝術(shù)品，之后就是港臺(tái)新加坡藏家接踵而入，2000年以后中國(guó)收藏家、行家才開(kāi)始收藏佛像，力度逐漸變大。2006年北京匡時(shí)、北京翰海分別在秋拍推出專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)佛像，到2007年主流的幾家拍賣(mài)公司都開(kāi)始上拍佛像類(lèi)拍品，成為比較固定的專(zhuān)場(chǎng)了。可惜，早期石刻造像因?yàn)閲?guó)內(nèi)法律限制，還只能在香港合法交易。

前幾年去尼泊爾，當(dāng)?shù)厝吮г拐f(shuō)中國(guó)商人都快把尼泊爾的佛教造像買(mǎi)光了。其實(shí)在中國(guó)人之前，英國(guó)人在百十年前就買(mǎi)了一些了，如今中國(guó)人有錢(qián)任性，就是人更多，顯得有點(diǎn)觸目驚心，到海外拍賣(mài)行也盡是中國(guó)面孔在搶買(mǎi)東西。而在國(guó)內(nèi)，看到佛像拍賣(mài)火了，造假也就多了，有的直接以真品為母本，翻模制作仿品做舊，一些把殘次品重新拼湊、添款充當(dāng)大貨，都屢見(jiàn)不鮮。

藏家買(mǎi)下假貨有點(diǎn)虧，不過(guò)對(duì)信佛的那些人來(lái)說(shuō)，真真假假的“像”都是幻相，太糾結(jié)，也就落下風(fēng)了，姑且就當(dāng)是花錢(qián)買(mǎi)修行吧。