范鵬

[摘 要]抗戰(zhàn)時期，在延安形成了一個龐大的知識分子群體。這一群體的形成有著深刻的社會歷史背景。它對提升中共干部隊伍的知識化水平、促進馬克思主義的研究和傳播、推動新民主主義文化以及新中國的科教文化事業(yè)的發(fā)展、奪取抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命在全國的勝利，發(fā)揮了巨大的作用。在延安整風(fēng)中，中共從思想和實踐兩個層面對延安知識分子進行改造，最終使延安知識分子實現(xiàn)了群體轉(zhuǎn)型，成為具有無產(chǎn)階級思想意識的新型知識分子群體。

[關(guān)鍵詞]延安時期 知識分子群體 成因 貢獻 轉(zhuǎn)型

一、延安時期知識分子群體成因

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共中央所在地延安——一個原本默默無聞的大西北黃土高原上的荒僻小鎮(zhèn)，吸引著無數(shù)胸懷強烈抗日救國愿望的熱血青年和進步知識分子，從祖國各地乃至海外競相奔赴這里，形成了當(dāng)時國共對壘政治格局下的一種十分奇特的政治文化景觀。到了1940年代初期，延安已迅速形成了約4萬人規(guī)模的知識分子群體，一時之間“天下英雄豪杰云集延安”[1]P112。1943年12月22日，在為總結(jié)延安整風(fēng)審干運動的經(jīng)驗教訓(xùn)召開的中共中央書記處工作會議上，任弼時發(fā)言說：“抗戰(zhàn)后到延安的知識分子總共四萬余人，就文化程度言，初中以上71%（其中高中以上19%，高中21%，初中31%），初中以下約30%?！盵2]P279

延安知識分子群體的來源較為廣泛，背景相對復(fù)雜?！斑@些文化人的絕大部分都是抗戰(zhàn)爆發(fā)后一兩年從全國各地甚至海外匯集到延安的。他們有的是受黨組織的派遣，更多的則是出于對延安的仰慕心情投奔光明而來。”[2]P251知識分子走向延安既是自身選擇的結(jié)果，也與當(dāng)時的國內(nèi)、國際形勢緊密相關(guān)。在理想、現(xiàn)實、使命等多種因素的驅(qū)動下，中國知識分子尤其是廣大青年學(xué)生選擇奔赴延安。

（一）民族危機之下對抗戰(zhàn)救國的社會使命感是延安知識分子群體形成的根本原因。中國知識分子素有愛國情結(jié)和社會使命感，懷有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中華民族面臨著前所未有的民族危機。隨著列強的侵門踏戶，天朝上國的迷夢逐漸幻滅了，中國在經(jīng)濟上、制度上、文化上全面落后于西方的事實殘酷地擺在整個民族面前。從此時始，中國國內(nèi)對國家的前途和命運問題給予了極大的關(guān)注，國家復(fù)興被視為中華民族面臨的最迫切的任務(wù)。幾乎整個一個世紀(jì)的中國處于民族危機之中，內(nèi)憂外患時代的主題就是民族救亡，“五四時期啟蒙與救亡并行不悖相得益彰的局面并沒有延續(xù)多久，時代的危亡局勢和劇烈的現(xiàn)實斗爭，迫使政治救亡的主題又一次全面壓倒了思想啟蒙的主題”[3]P29?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨著大片國土淪入日軍之手以及國民黨政府抗戰(zhàn)節(jié)節(jié)潰敗，中國知識分子日益面臨著“走向何處”的問題——留在淪陷區(qū)？投奔國統(tǒng)區(qū)？或走向延安？對強烈主張抗戰(zhàn)救國的廣大知識分子而言，他們不得不拋棄對國民黨政府的幻想，重新找尋能擔(dān)當(dāng)起抗戰(zhàn)重責(zé)的依靠力量，于是，前往延安對他們來說便成了自然而然的選擇。

（二）中國共產(chǎn)黨知識分子政策的調(diào)整是延安知識分子群體形成的直接因素。中國共產(chǎn)黨是由一批先進的知識分子創(chuàng)立的，黨成立之后也比較重視知識分子問題。但在遵義會議以前，中國共產(chǎn)黨內(nèi)一度盛行過分強調(diào)黨員的工人出身背景，卻歧視、排斥和不信任知識分子的“左”的風(fēng)氣。1935年1月遵義會議結(jié)束了“左”傾教條主義路線在黨中央的統(tǒng)治，黨對知識分子的政策也隨之作了調(diào)整，結(jié)束了黨長期以來在吸收知識分子問題上的關(guān)門主義傾向。1939年12月1日，毛澤東在《大量吸收知識分子》一文中指出：“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”，“對于知識分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一”。[4]P618—6201939年12月10日，在中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)第二次代表大會上，時任中組部部長的陳云呼吁“搶奪”知識分子：“現(xiàn)在各方面都在搶知識分子，國民黨在搶，我們也要搶，搶得慢就沒有了。日本帝國主義也在收買中國的知識分子為它服務(wù)。如果把廣大知識分子都爭取到我們這里來，充分發(fā)揮他們的作用，那末，我們雖不能說天下完全是我們的但是至少也有三分之一是我們的了?！盵1]P181

（三）“重慶”和“延安”的對比反差是延安知識分子群體形成的現(xiàn)實因素。隨著南京的失守，國民黨政府被迫遷往武漢，后來又遷到了重慶。身處戰(zhàn)時陪都的重慶，“蔣介石及其政權(quán)之頑固保守和在南京的時候一模一樣”[5]P291，與此相反，“第二次世界大戰(zhàn)期間延安是一個人人想去的、充滿陽光的、愉快和藹的地方。那里的革命士氣和熱情非常令人感動……中共領(lǐng)袖之間那土生土長的民主，和重慶是一個驚人的對比”[5]P294。“在共產(chǎn)黨治理下，延安成為一個在政治、經(jīng)濟、軍事和社會生活方面充滿革命色彩的相對獨立的世界?！盵6]這些都促使知識分子尤其是廣大青年學(xué)生產(chǎn)生了對延安的強烈認(rèn)同和無限向往，紛紛沖破各種束縛和困難，奔向延安。

二、延安時期知識分子群體貢獻

延安知識分子群體是中國現(xiàn)代史上影響巨大的一個群體，它對中共自身的建設(shè)和發(fā)展，對馬克思主義的研究和傳播，對新民主主義文化以及新中國的科教文化事業(yè)的發(fā)展，對奪取抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命在全國的勝利，做出了巨大貢獻，發(fā)揮了深遠(yuǎn)的歷史作用。

（一）提升了中共干部隊伍的知識化水平，為奪取中國革命的勝利提供了人才資源準(zhǔn)備。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共缺乏干部尤其是知識型干部的問題日益凸顯出來。在抗戰(zhàn)初期陜甘寧邊區(qū)和其他各根據(jù)地中共干部隊伍中，不僅干部數(shù)量少，而且文化素質(zhì)低下，文盲很多。這些干部雖有革命積極性，但在實際工作中主要靠經(jīng)驗辦事，對黨的路線、方針和政策缺乏深入的理解和正確的把握。這種局面嚴(yán)重影響了中國革命事業(yè)的發(fā)展。毛澤東當(dāng)時就指出，“中國的救亡抗戰(zhàn)，必須用跑步的速度去準(zhǔn)備。”[7]P256

為了培養(yǎng)大批革命急要的干部，也為了對來到延安的知識分子進行教育和改造，中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府先后創(chuàng)辦了多所干部學(xué)校，廣大知識分子是以教員或?qū)W員身份從事干部教育的。據(jù)1938年抗大統(tǒng)計，全校657名教職員中，歸國者14人，外來教授12人，本校第四期結(jié)業(yè)留校591人（主要是知識分子），八路軍干部40人。抗大第四期學(xué)員的文化程度分別為：文盲152人，小學(xué)594人，初中1417人，高中1440人，專門學(xué)校145人，大學(xué)428人，研究院11人，留學(xué)生25人，其他57人，共4269人，其中初中以上3466人，約占總數(shù)的81%。這是抗大歷史上學(xué)員人數(shù)最多的一期，也是知識分子比例最高的一期。這些學(xué)員畢業(yè)后除部分留校外，許多人奔赴前線，大批人員被派往晉察冀、晉冀魯豫和華中各根據(jù)地。另據(jù)1939年統(tǒng)計，僅駐延安的中央機關(guān)、人民團體，接受在職教育的干部就有2000人，1941年增至4000人。中國醫(yī)科大學(xué)在1940年9月至1945年11月舉辦13期，培養(yǎng)了上萬名醫(yī)務(wù)干部。

同時，在教育實踐中出現(xiàn)了一大批善于從事教育工作、政治工作的干部，毛澤東稱之為“干部之干部”，他們在培養(yǎng)干部中發(fā)揮了特殊作用。通過中共的培養(yǎng)教育和革命斗爭實踐的鍛煉，大批學(xué)生出身的、在抗戰(zhàn)前后奔赴延安的青年知識分子逐漸成長為知識型干部，在抗日救亡及中國革命的勝利中起到了不可或缺的重大作用。

（二）推動了馬克思主義的研究和傳播，促進了馬克思主義中國化理論和實踐的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，在中共到達陜北以前，由于各種條件的限制，中共對馬克思主義的研究和傳播一直處于零星和分散的狀態(tài)，很不系統(tǒng)，而且水平不高。通過總結(jié)土地革命時期的經(jīng)驗教訓(xùn)，中共意識到了加強馬克思主義理論研究和學(xué)習(xí)、提高廣大黨員干部尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論水平的重要性。延安時期，知識分子群體在馬克思主義的研究和傳播中發(fā)揮著領(lǐng)袖人物群體不可替代的獨特作用，他們在理論和實踐層面促進了馬克思主義中國化的發(fā)展。

1.編譯、出版了大量馬列經(jīng)典著作，同時利用報刊發(fā)表文章、出版著述。中共到達陜北之前，馬克思主義的研究和傳播主要集中在國統(tǒng)區(qū)的中心城市，基本上處于不公開的隱蔽狀態(tài)。隨著中共在延安穩(wěn)定下來，馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和宣傳終于擁有了一個相對比較良好的環(huán)境，并實現(xiàn)了公開化。翻譯和編輯馬列經(jīng)典著作是推進馬克思主義研究和傳播的首要前提。1938年5月，中共中央在延安設(shè)立了第一個編譯馬列經(jīng)典著作的專門機構(gòu)——馬列學(xué)院翻譯部，集中了王學(xué)文、吳亮平、艾思奇、何思敬、王實味等一批專業(yè)編譯人才，專門負(fù)責(zé)馬列主義著作的編譯工作。報刊是延安知識分子進行馬克思主義宣傳的重要理論陣地。很多延安知識分子紛紛通過《解放日報》《晉察冀日報》《新華日報》《新中華報》《解放》周刊和《群眾》《八路軍軍政雜志》等發(fā)表文章，介紹和宣傳馬克思主義。李達著的《社會學(xué)大綱》被毛澤東稱為“中國人自己寫的第一部馬列主義的哲學(xué)教科書”[8]P17，代表了當(dāng)時國內(nèi)馬克思主義理論研究的最高水平。周揚編譯的《馬克思主義與文藝》集中表達了馬克思主義經(jīng)典作家的文藝?yán)碚撚^點。

2.提出并論證了馬克思主義中國化的命題。延安知識分子對馬克思主義中國化問題進行了深入研究和探索，陳伯達、張如心、張仲實、楊松、艾思奇、和培元等人從學(xué)理角度提出并論證了馬克思主義中國化命題，其中以艾思奇最為突出。最早提出馬克思主義哲學(xué)中國化的是艾思奇，他在1938年4月寫的《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》一文中提出：“現(xiàn)在需要來一個哲學(xué)研究的中國化、現(xiàn)實化運動?！盵9]P384他在另一篇題為《論中國的特殊性》的文章中對馬克思主義中國化的內(nèi)涵談了自己的理解：“能在一定的具體環(huán)境之下實踐馬克思主義，能在一定國家的特殊條件之下來進行創(chuàng)造馬克思主義的事業(yè)。這里就一定有‘化’的意思，也就有‘創(chuàng)造’的意思。馬克思主義者所說的‘創(chuàng)造’，是在不變的正確原則基礎(chǔ)上的新的理論和事業(yè)的創(chuàng)造，是給馬克思主義的總寶庫放進一些新的貢獻。”[9]P481艾思奇等人的理論活動為毛澤東于1938年10月中共六屆六中全會上所作的政治報告《論新階段》中正式提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)和號召作了極其重要的鋪墊和準(zhǔn)備。

3.系統(tǒng)研究了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，推動了其在全黨指導(dǎo)地位的確立。延安時期是毛澤東思想從形成走向成熟和在全黨確立指導(dǎo)地位的重要時期，也是“毛澤東思想”科學(xué)概念形成的時期。在這個過程中，延安知識分子做出了重要貢獻。張如心是將毛澤東和“毛澤東同志的思想”結(jié)合起來表述的第一人，同時也是第一個使用“毛澤東的理論和策略”這一概念的人。這為后來王稼祥、劉少奇關(guān)于“毛澤東思想”科學(xué)概念的形成奠定了基礎(chǔ)。鄧拓也對毛澤東思想的提法、定義、內(nèi)容及毛澤東的歷史地位等問題作了全面而深刻的闡述。

（三）促進了新民主主義文化以及新中國科教文化事業(yè)的發(fā)展。新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，也是民族的科學(xué)的大眾的文化。延安知識分子群體從不同角度以不同形式反映抗戰(zhàn)主題，他們克服了當(dāng)時物質(zhì)、技術(shù)、資料等客觀條件的局限，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，促進了延安文藝、史學(xué)、教育及科技等事業(yè)的發(fā)展，極大地豐富了延安的文化生活，振奮了延安軍民及全民族的抗戰(zhàn)精神。

在延安的很多藝術(shù)家探索將馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國抗戰(zhàn)實踐相結(jié)合，在文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等方面取得了豐碩成果。延安時期很多著名知識分子都有在延安各類教育機構(gòu)任職的經(jīng)歷，他們在普及教育、培養(yǎng)人才方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)時，陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟十分落后，一切依賴外界。知識分子來延安后，延安自然科學(xué)院、陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會、中國醫(yī)科大學(xué)等一批具有相當(dāng)水準(zhǔn)的與自然科學(xué)有關(guān)的教育和科研機構(gòu)陸續(xù)建立。它們?yōu)檫厖^(qū)培養(yǎng)了一大批技術(shù)和經(jīng)濟建設(shè)的骨干，推動了邊區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，初步改變了邊區(qū)的落后面貌。

歷史是一條奔騰不息的河流，今天由昨天發(fā)展而來，明天則是今天的延續(xù)。新中國成立后，延安知識分子群體中的很多人在社會主義建設(shè)的各項事業(yè)特別是科教文化中繼續(xù)發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用。

三、延安時期知識分子群體轉(zhuǎn)型

“知識分子組織與參加政黨是中國二十世紀(jì)政治社會文化轉(zhuǎn)變的最重要的領(lǐng)導(dǎo)力量。沒有知識分子的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民就不可能有真正的革命行動。”[10]P58大批知識分子來到延安后，如何處理知識分子與政黨、國家的關(guān)系，如何對待和安置他們，如何充分發(fā)揮他們的特殊作用，如何使他們由“小資產(chǎn)階級知識分子”改造為“無產(chǎn)階級知識分子”，成為中共在延安時期面臨的并且不得不完成的重要任務(wù)。

（一）整風(fēng)前中共對知識分子的認(rèn)知。知識分子自身的階級屬性、思想的復(fù)雜性決定了中共對其態(tài)度也是復(fù)雜甚至是矛盾的。一方面，中共肯定了知識分子具有的革命性。1939年5月1日，毛澤東在為紀(jì)念五四運動二十周年寫的紀(jì)念文章中明確地指出：“在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分”[4]P559，“除去一部分接近帝國主義和大資產(chǎn)階級并為其服務(wù)而反對民眾的知識分子外，一般地是受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，遭受著失業(yè)和失學(xué)的威脅。因此，他們有很大的革命性……他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”[4]P641。另一方面，中共領(lǐng)導(dǎo)人也清醒地認(rèn)識到存在于知識分子身上的缺陷，主要是輕視實踐、脫離群眾、自由散漫、驕傲自滿、動搖不定、理想至上等。正如毛澤東所指出的：“知識分子在其未和群眾的革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時候，往往帶有主觀主義和個人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的?！盵4]P641—642

延安知識分子群體中為數(shù)眾多的是具有濃郁理想主義的知識分子或?qū)W識、資歷甚淺的青年學(xué)生，“從他們的家庭出身看，從他們的生活條件看，從他們的政治立場看，現(xiàn)代中國知識分子和青年學(xué)生的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級范疇的”[4]P641?；谶@種認(rèn)知，知識分子群體被納入延安整風(fēng)的軌道，成為普遍整風(fēng)的對象之一就在所難免了。

（二）思想改造和勞動實踐。1.從思想認(rèn)識入手，改造小資產(chǎn)階級思想。清理小資產(chǎn)階級思想是整風(fēng)的主要目標(biāo)。1942年6月5日《解放日報》發(fā)表的社論《延安一個月學(xué)習(xí)運動的總結(jié)》明確指出：整風(fēng)的性質(zhì)“是無產(chǎn)階級思想與小資產(chǎn)階級思想的斗爭。這個運動，是要以無產(chǎn)階級的思想克服小資產(chǎn)階級的思想，不但要克服舊有的三風(fēng)不正的殘余，而且還要克服新的小資產(chǎn)階級的不正的思想。不但要從老干部老黨員身上去掉非共產(chǎn)主義的思想，而且還要從新干部新黨員身上同樣去掉這種思想”，唯有此，才能按無產(chǎn)階級的思想和面貌，“來建設(shè)黨，來改造世界”。整風(fēng)中的通常做法是，先根據(jù)整風(fēng)文件進行學(xué)習(xí)，然后結(jié)合自己的歷史和學(xué)術(shù)活動進行檢查反省。這種反省一般都是通過聯(lián)系個人家庭出身，挖出自身小資產(chǎn)階級思想的根源。

2.積極引導(dǎo)知識分子參加生產(chǎn)勞動實踐，轉(zhuǎn)變他們的世界觀和階級立場。毛澤東在紀(jì)念五四運動20周年時強調(diào)：“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的。”[4]P559—560由此而知，與工農(nóng)民眾相結(jié)合既是革命者的識別碼，也是知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩叩默F(xiàn)實途徑。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中批評延安一些文藝工作者對于工農(nóng)兵群眾“缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們”[11]P856—857，明確了知識分子應(yīng)當(dāng)為工農(nóng)兵服務(wù)的創(chuàng)作方向。在黨的號召和輿論引導(dǎo)下，知識分子開始了下鄉(xiāng)入伍運動，特別是在大生產(chǎn)運動中，知識分子走進農(nóng)村，與農(nóng)民同吃、同住、同生產(chǎn)、同勞動。

（三）走向群體轉(zhuǎn)型。通過整風(fēng)，延安知識分子群體在思想意識、精神情感、階級歸屬和組織狀況上發(fā)生了一系列的深刻變化，實現(xiàn)了從小資產(chǎn)階級立場到無產(chǎn)階級立場的蛻變，從具有小資產(chǎn)階級思想意識的“舊我”到具有無產(chǎn)階級思想意識的“新我”的轉(zhuǎn)型，成為了新型知識分子。

1.思想意識上，延安知識分子群體逐漸接受了馬克思主義、毛澤東思想。廣大知識分子通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)整風(fēng)材料，比較正確地了解了馬克思主義是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，而毛澤東的著作和理論作為中國化的馬克思主義是中國革命正確理論和道路的代表。他們逐漸拋棄了之前的自由主義的意識形態(tài)，轉(zhuǎn)而接受和信仰馬克思主義，其中不少人還加入了中國共產(chǎn)黨，思想認(rèn)識水平獲得了極大的提高，他們?nèi)找嫔羁痰卣J(rèn)識到中共的理論和事業(yè)代表了中國未來的發(fā)展方向。

2.精神情感上，革命的組織性、紀(jì)律性和集體主義的觀念深入人心。延安知識分子把個人的利益與國家和民族的解放聯(lián)系起來，認(rèn)為個人只有融入集體，才能體現(xiàn)個人的意義，實現(xiàn)自身的價值，而個人主義是革命的毒素。“在長期、耐心的‘自我’與‘他我’、個人與集體的思想和情感斗爭中，延安知識分子的情感世界逐漸發(fā)生變化，個人主義思想已經(jīng)完全被集體主義思想所取代?！盵12]

3.階級歸屬上，由小資產(chǎn)階級知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級知識分子。經(jīng)過延安整風(fēng)，知識分子肅清了自身的小資產(chǎn)階級思想意識，世界觀和政治立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了自身的工農(nóng)化，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的新型知識分子，成為中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的參加者，其中很多人還成為民主革命的骨干力量和新中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

4.組織狀況上，實現(xiàn)了延安各界知識分子的大團結(jié)。延安知識分子群體來源廣泛，背景各異，但在共同的革命訴求之下集聚延安，并通過整風(fēng)運動，最終克服了過去存在于他們身上的種種不良傾向和陋習(xí)，成為一個在中國共產(chǎn)黨堅強有力領(lǐng)導(dǎo)下具有統(tǒng)一的組織觀念和思想意識的有機整體，成為一支富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的革命隊伍。

綜上所述，延安時期，中國共產(chǎn)黨高度重視對知識分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，把知識分子看作是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要依靠力量，是革命的動力之一。中共也制定并執(zhí)行了總體上比較正確的知識分子政策，充分發(fā)揮了他們的作用，使延安知識分子在服務(wù)于中共領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的過程中實現(xiàn)了自身的艱難轉(zhuǎn)型?！?/p>

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責(zé)任編輯 吳自鋒