秦高峰

【摘要】受多方面因素影響，現(xiàn)階段環(huán)境質(zhì)量較之以前明顯下降，一定程度上影響了人們的身體健康，越來越多的人開始關(guān)注生態(tài)環(huán)境。隨著關(guān)注度的上升，越來越多人將生態(tài)理念運用到室內(nèi)設(shè)計中。文章從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化角度出發(fā)，先分析了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計存在的問題，然后闡述了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的思想內(nèi)涵，旨在為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】思想內(nèi)涵 生態(tài)化 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

【中圖分類號】J04 【文獻標(biāo)識碼】A

從生態(tài)學(xué)角度來看，地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)就是生物圈，而世界是由大小不同的多個生態(tài)系統(tǒng)組成。有人將室內(nèi)環(huán)境視作整個生態(tài)鏈中的組成環(huán)節(jié)之一。從某種程度上來講，建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是對人的行為的規(guī)劃。因此，參照生態(tài)有機關(guān)聯(lián)性原理，室內(nèi)空間環(huán)境是處于較后的一個系統(tǒng)層次，但所有的人工或非人工系統(tǒng)均會受到室內(nèi)環(huán)境的影響。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，就需要充分考慮它對整個生態(tài)系統(tǒng)可能造成的影響，比如最大程度節(jié)約自然資源、減少有害氣體排放等。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中存在的問題

與自然結(jié)合較少。從目前的室內(nèi)設(shè)計來看，設(shè)計者未考慮到室內(nèi)環(huán)境的綠化問題，所以較少看到有專門種植綠色植物的場所。此外，從裝修材料來看，大多采用玻璃、不銹鋼等材質(zhì)，為了有效烘托出特有的色彩和環(huán)境，會采用較多的人工照明。因此，這樣的室內(nèi)設(shè)計與自然結(jié)合較少，二者處于一種隔離狀態(tài)。

素材浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。一些設(shè)計者為了滿足客戶追求高檔、時尚的要求，在設(shè)計過程中，大量采用稀少材料來裝修，不利于整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。在某些特殊的室內(nèi)設(shè)計中，比如酒店、商場等，由于其具有更新快的特點，所以造成某些不能再循環(huán)資源的浪費，而且還導(dǎo)致污染問題，這是對國家資源的一種浪費行為。此外，某些設(shè)計者在設(shè)計的過程中，過分注重局部設(shè)計，沒有充分考慮到設(shè)計的整體性，造成某些建筑的翻新，隨之出現(xiàn)材料浪費。

使用材料的安全性欠缺。為了提高產(chǎn)品的性能，在室內(nèi)設(shè)計中大量使用人工合成的化學(xué)材料，其中相當(dāng)一部分化學(xué)材料含有對人體有害的物質(zhì)，雖然一部分有害物質(zhì)會隨著的時間逐漸消散，但也會對人的身體健康構(gòu)成威脅，甚至有些材料散發(fā)出刺激性氣味，這些物質(zhì)在使用中會有刺激性氣味長時間散發(fā)出來，污染室內(nèi)空氣，影響人們的健康，引發(fā)各種疾病。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的思想內(nèi)涵

上述室內(nèi)設(shè)計中存在的問題，會帶來一系列不良的影響，比如威脅人們健康，資源緊缺等。因此，人們提出了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化理念，它指的是按照節(jié)約、自然等思想，在此基礎(chǔ)上設(shè)計出符合整體性，同時可以持續(xù)發(fā)展，達到人與物之間和諧共處的一種設(shè)計。具體來講，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的思想內(nèi)涵表現(xiàn)在以下幾個方面。

“節(jié)約思想”。在我國整個的社會發(fā)展過程中，積極倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型社會，節(jié)約型社會指的是在資源的配置耗費上追求最小值，在利用程度上追求最大化地滿足整個社會的用量需求。就目前情況來看，不容忽視的是建筑類污染的環(huán)境問題，一部分原因是室內(nèi)裝修過程中的施工污染。

“注重安全”思想。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化中，“注重安全”思想主要涉及三個方面的內(nèi)容，即生存安全、環(huán)境安全、材料安全。

第一，生存安全。從人類生存史來看，不管是生活在樹上的原始時代，還是如今的高樓大廈時代，人類一直在與威脅生存安全的各種因素對抗，消除不安全因素，確保生存安全，這樣才能不斷推動社會進步，并且延續(xù)、發(fā)展人類文明。當(dāng)然，這里的“生存安全”的含義比較寬泛，一方面，它包含生存在社會中的個體是“活著”的狀態(tài)；另一方面，它也涉及社會大環(huán)境的“生存安全”①② 。換而言之，在室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計中，不管是某些家具的尖銳部位對身體造成的傷害，還是裝修材料在生產(chǎn)、施工與更新過程中二氧化碳排放過量造成的溫室效益，這些都會威脅人類生產(chǎn)安全，均被包含在“生存安全”的概念中。

第二，環(huán)境安全。環(huán)境安全在這里指的是包括空氣質(zhì)量、噪聲控制等室內(nèi)外的環(huán)境因素影響到人的生活安全，這種因素涵蓋兩個層面，一是舒適性和健康指數(shù)，包括整體的空氣質(zhì)量、室內(nèi)溫度與濕度、通風(fēng)等。隨著室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的不斷發(fā)展，《室內(nèi)設(shè)計原理》一書對于“環(huán)境”賦予了不同的含義，在其中一層含義中明確指出：室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)視覺環(huán)境、物理環(huán)境（比如聲光熱等）、空間環(huán)境等多個方面。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，人們對室內(nèi)環(huán)境的舒適感并非單一的，而是綜合的，人的環(huán)境安全感也是一種建立在室內(nèi)環(huán)境多因素之上的一種綜合。因此，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化中，不僅要注重視覺環(huán)境，而是要同時重視心理環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境等。

第三，“追求高效”思想。高效指的是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，最大程度上利用或者最低限度使用不可再生能源、資源能源，進而產(chǎn)生最大效能。近年來，隨著建筑行業(yè)的迅猛發(fā)展，建筑業(yè)、室內(nèi)裝修業(yè)以及與之相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)消耗了大量的資源和能源，在技術(shù)不成熟環(huán)境下，資源和能源的使用大多處于一種粗放、浪費狀態(tài)。隨著社會的進步，技術(shù)的發(fā)展，人們越來越注重“高效”理念，力求采用最低的資源和能源獲取最高的效益。這樣可以有效減少對資源和能源的需求，最大程度上減小環(huán)境的負(fù)荷。

第四，“以人為本”思想。在現(xiàn)代生態(tài)系統(tǒng)中，“人”是一個重要的組成部分，并且對其盈虧發(fā)揮著不可替代的作用。對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的“以人為本”思想，人們的觀點不盡相同，大多數(shù)人將“以人為本”中的“人”看成是凌駕于一切之上，即將人的利益作為唯一的動力，認(rèn)為自然環(huán)境與人處于一種對立狀態(tài)，過于強調(diào)人類對自然的征服、改造，沒有意識到二者之間相互依賴、和諧共處的一面。而實際上，本文的“以人為本”思想，指的是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化中強調(diào)人性化設(shè)計。“人”是社會的主體，因此在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，其社會功能的基礎(chǔ)就是“為人服務(wù)”，其表現(xiàn)在多個方面，比如以社會弱勢群體（比如殘疾人、老人、兒童等）為設(shè)計主體的無障礙設(shè)計；以“人體工程學(xué)”為基礎(chǔ)的科學(xué)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；以滿足人們對視覺愉悅性要求的室內(nèi)綠化設(shè)計等，因此，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化中，要想做到堅持“以人為本”，需要做到以下幾點：第一，關(guān)注人的需求，比如改善室內(nèi)空氣質(zhì)量、濕度和溫度等物理環(huán)境的要求，可以通過增加綠化、選擇良好采光點等方法來完成；第二，關(guān)注弱勢群里，比如殘疾人、兒童等，充分考慮他們的身體機能，體現(xiàn)人性化的一面。

第五，“和諧共處”思想。在生態(tài)化設(shè)計中，尊重自然是其最基本也是最重要的一項根本原則，它是對環(huán)境的一種共生意識的體現(xiàn)。這就要求人們必須正確認(rèn)識人與環(huán)境的關(guān)系，即人是環(huán)境的一部分，這樣才能正確處理二者的關(guān)系，同時關(guān)心、尊重自然環(huán)境。不管物體是否有生命，均應(yīng)平等視之，并且對其維護有加。在當(dāng)今社會的發(fā)展中，實現(xiàn)人與自然的和諧共處是人類生態(tài)環(huán)境的發(fā)展目標(biāo)，涉及三個方面的內(nèi)容：人與人和諧相處，在與他人的交際中，堅持求同存異原則，實現(xiàn)和諧相處；人與自然和諧相處，意識到人與自然處于相互依賴狀態(tài)，人要善待自然；自然與自然和諧相處②。

就目前情況來看，我國尚處于快速發(fā)展時期，經(jīng)濟、文化等各方面均取得良好的發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，思想更加成熟，人們必須明確地意識到：只有積極的關(guān)注和用心的創(chuàng)造，我們的環(huán)境才能真正的生態(tài)化。清醒地認(rèn)識到不是以消耗自然為目的，即自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)。在后期的室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計中，需要加強此方面的研究，并將研究結(jié)果作為可靠依據(jù)，從而摒棄原有不合理、不科學(xué)的設(shè)計方法，實現(xiàn)人類與自然和諧相處。

綜上所述，目前的室內(nèi)設(shè)計還存在與自然結(jié)合較少、素材浪費現(xiàn)象嚴(yán)重、使用材料的安全性欠缺等問題，不利于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，人們需要充分了解其思想內(nèi)涵，包括“節(jié)約思想”、“注重安全”思想、“追求高效”思想、“以人為本”思想、“和諧共處”思想。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化是現(xiàn)代研究中的一個重要前沿課題，人們需要不斷加強研究，提供實際的理論依據(jù)，促使人們的生存環(huán)境與自然法則更加順應(yīng)，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展。

（作者單位：黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院；本文系2014年河南省科技發(fā)展計劃項目“快速城市化過程中室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)研究” 階段性成果，項目編號：142400410662）

【注釋】

①徐秀麗：“現(xiàn)代辦公建筑室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計的淺析”，《科技資訊》，2010年第30期，第82～83頁。

②任皎：“室內(nèi)設(shè)計生態(tài)化問題芻探”，《企業(yè)家天地》（理論版），2010年第7期，第30～31頁。

③曾瑩：“淺論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的色彩應(yīng)用”，《科學(xué)之友》（下），2011年第4期，第142～143頁。

責(zé)編/王坤娜