馮慧文

作為一種很“接地氣”的傳統(tǒng)民俗文化，猜謎原本已漸漸遠(yuǎn)離“公共視線”。然而，央視“臺網(wǎng)融合”大型文化益智節(jié)目《中國謎語大會》第二季，卻吸引了近8000萬人次參與互動，并連續(xù)三天刷新央視三屏互動紀(jì)錄。這檔節(jié)目既精選了“歷史謎局”，又推選出了符合時代精神的原創(chuàng)新謎語，還邀請眾多人氣很高的嘉賓助陣，把觀眾拉回到了電視屏幕前，不少觀眾還是“全家總動員”。通過現(xiàn)代傳播媒介和新穎有趣的節(jié)目設(shè)計(jì)，這檔寓教于樂的節(jié)目，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化回歸大眾生活。

有學(xué)者指出，經(jīng)過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都正在成為中國夢圓夢途中不可或缺的文化資源。去年的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記就曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

中央領(lǐng)導(dǎo)人重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值觀是相承接的，而社會主義價值觀又是社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)。正因如此，今年全國兩會上，多位代表委員為文化發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國建言獻(xiàn)策，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量。

即便是在社會變革日新月異、信息爆炸的新媒體時代，中華傳統(tǒng)文化也是有傳承價值的。如今我們面對的，不是要不要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，而是如何繼承和弘揚(yáng)的問題。以這個視角審視《中國謎語大會》第二季，用全媒體思路突破電視傳播的局限，吸引全民參與，不僅是中國電視行業(yè)新媒體創(chuàng)新的成功案例，也對新媒體時代如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“古為今用”提供了豐富啟示。

這檔文化節(jié)目是如何由小眾變得流行的？答案在于，節(jié)目組給歷史典故、文學(xué)名著、詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化，穿上了一件非常時髦的“外衣”。經(jīng)過全新包裝，它不再只是一檔電視節(jié)目，而是變成了一個吸引全民參與的猜謎平臺。節(jié)目組開發(fā)的“有獎猜謎”“獲獎競猜”“上傳全家?！钡韧街辈セ赢a(chǎn)品，更增強(qiáng)了觀眾的參與感。這樣的包裝和設(shè)計(jì)，契合了新媒體時代的傳播趨勢，自然備受追捧。

可以看出，如今無論是文藝工作者的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作方式，還是人民群眾的審美經(jīng)驗(yàn)和欣賞需求，都已發(fā)生明顯變化。講述中國故事、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀，都必須與時俱進(jìn)。一方面，傳統(tǒng)文化的展示形式要適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美和文化要求，我們要對時代有總體把握，對人民群眾的文化新需求有清晰認(rèn)識，像《中國謎語大會》一樣善用各種新傳播手段。另一方面，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要深入群眾，做到“動心、動情、動腳、動手、動腦”。要深刻體察文化傳播的新環(huán)境，“以藝術(shù)家的喉嚨唱出人民喜聞樂見的聲音”，將傳統(tǒng)文化以符合現(xiàn)代人需求和習(xí)慣的方式傳播出去。除了《中國謎語大會》，80歲的作曲家谷建芬的實(shí)踐同樣富有啟發(fā)——她將《春曉》《靜夜思》《詠鵝》等50首古詩改編成朗朗上口的兒歌，并讓家人通過微信公號進(jìn)行傳播，廣受網(wǎng)友好評。

“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅在過去給了中國人精神凈化和啟迪，涵養(yǎng)了民族氣質(zhì)和品格，在現(xiàn)代也同樣有市場。尤其不要以為年輕人對傳統(tǒng)文化失去了興趣，只要找到新的傳播手段，傳統(tǒng)文化同樣能大放異彩。