袁鵬 秦自強(qiáng)

[摘 要]依托于網(wǎng)絡(luò)的新媒體因其即時性、互動性、娛樂性，已經(jīng)越來越受到廣大用戶尤其是青少年的青睞。新媒體的迅速流行，使其功能早已突破了一般的網(wǎng)絡(luò)工具，發(fā)揮著傳播思想和構(gòu)建觀念的價值觀導(dǎo)向功能。新媒體在對青少年核心價值觀的確立帶來挑戰(zhàn)的同時也創(chuàng)造了機(jī)遇。在新的形式下，我們應(yīng)對以微博、微信為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體加以重視和研究，借助新媒體平臺培育青少年社會主義核心價值觀。

[關(guān)鍵詞]新媒體；青少年；價值觀

[中圖分類號]G775 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）06 — 0017 — 03

網(wǎng)絡(luò)的普及極大的改變了人們的生活方式，作為網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，微博、微信等新媒體因其及時、互動的特點而受到人們的青睞。隨著新媒體的流行，其所扮演的角色也不再單單是打發(fā)時間、休閑娛樂的方式，更成為人們獲取信息、表達(dá)觀點、展現(xiàn)多元價值觀的舞臺。青少年作為網(wǎng)絡(luò)新媒體的主力軍，其生活方式和思想觀念無疑受到新媒體日益深刻的影響。以微博、微信、論壇等為代表的新媒體平臺逐漸成為一個信息集散中心，更像是一桌大雜燴，融合了不同元素的文化，表明不同的立場，傳達(dá)不同的觀點，而隱藏在這些文化觀點背后的價值理念卻能對青少年的價值觀產(chǎn)生極大影響。當(dāng)前我們正積極倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，而面對新媒體當(dāng)中所傳達(dá)出的形形色色的價值理念，如何做出正確的取舍，去偽存真，利用好新媒體資源，弘揚社會主義核心價值觀，對于青少年價值觀的養(yǎng)成顯得尤為重要。

一、新媒體的特點

新媒體是指借助計算機(jī)（或具有計算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）傳播信息的載體，主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、互動式數(shù)字電視等。新媒體的外延會隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)展?！?〕作為新興的社交網(wǎng)絡(luò)平臺，以微博、微信等為主要代表的新媒體的迅速興起與其集成性和開放性的顯著特點是密切相關(guān)的。深入分析新媒體的特點有助于我們了解微博、微信等新興媒體流行的原因，也方便我們找到新媒體對青少年價值觀養(yǎng)成的影響機(jī)理。

（一）碎片化的信息集合方式

以微博、微信為代表的新興媒體信息發(fā)布呈現(xiàn)出短小、精煉的模式，這使得

媒體信息的內(nèi)容被壓縮、拆分，呈現(xiàn)出只言片語的形態(tài)。因此新媒體信息平臺的內(nèi)容基本上是碎片化的信息集合。三言兩語，記錄生活片段，分享心路歷程，成為微博、微信內(nèi)容日常創(chuàng)作的典型寫照。這種信息傳播特點不僅契合了現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式，更與以90后為主體的青少年的心理機(jī)制相吻合，因而更能潛移默化地影響青少年關(guān)注信息的思維方式和習(xí)慣，甚至影響其社會生活方式和人際交往模式。

（二）交互立體的裂變傳播方式

作為自媒體時代的產(chǎn)物，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體顛覆了傳統(tǒng)傳播媒介的信息源經(jīng)大眾傳媒到達(dá)接受終端線性傳播方式，建立起一種多對多，即“所有人對所有人”的社會化傳播方式。以微博、微信、論壇等為代表的新媒體打破了傳統(tǒng)媒體關(guān)于傳播層級、傳播關(guān)系及傳播主體的固有模式，建立起一種受眾與傳播者充滿復(fù)雜性與不確定性的非線性傳播關(guān)系，使得信息傳播的廣度與深度發(fā)生了巨大變革。對此，新浪副總編輯孟波曾說微博“既不是傳統(tǒng)媒體的線性傳播（One To One），也不是網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)絡(luò)傳播（One To N），而是一種裂變傳播（One To N To N）”?！?〕

（三）個性化的參于互動方式

新媒體時代，每一個互聯(lián)網(wǎng)參與者都是一個自媒體，都是信息的生產(chǎn)者和發(fā)布者。微博、微信等新興媒體簡潔直白的表達(dá)方式賦予了廣大網(wǎng)民更多的話語自主權(quán)，擴(kuò)展了個人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見的自主權(quán)與表達(dá)空間，使每一個新媒體用戶都可以進(jìn)行個性化、自由化的表達(dá)。同時，微博、貼吧、論壇等新興媒體的使用者通過自主選擇關(guān)注對象來獲取信息，完成個性化的篩選，更容易找到感興趣的話題，參于互動和討論，同時因為彼此有著共同的愛好、追求以及生活態(tài)度，就更容易接受其所傳達(dá)出的思想觀點和理念。

二、新媒體對青少年價值觀的影響

（一）新媒體對青少年價值觀養(yǎng)成的積極影響

1.推動青少年關(guān)注并參與社會熱點問題的討論。新媒體信息更新的頻率極快，對于社會熱點問題反映極其迅速，其即時化的信息生產(chǎn)方式滿足了青少年善于捕捉和接受新鮮事物的特點，以至于微博、微信等新媒體已經(jīng)成為當(dāng)代青少年獲取信息的重要工具。網(wǎng)絡(luò)新媒體通過對社會熱點和新聞焦點問題的實時更新，吸引廣大青少年廣泛關(guān)注并參于其中，并通過轉(zhuǎn)發(fā)、分享和評論等功能選擇有價值的內(nèi)容與他人進(jìn)行探討，有利于提高其認(rèn)識問題的廣度和深度，價值內(nèi)容的選擇更加趨于理性，價值目標(biāo)更加明確。通過新媒體的正面宣傳，絕大多數(shù)青少年對黨和國家、政府的重大決策以及重大事件的處理表示能夠理解、贊同和支持，并能夠選擇符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容來實踐自己的人生價值。

2.推動青少年主體意識的養(yǎng)成并增強(qiáng)自我認(rèn)同感。微博、微信等新媒體的轉(zhuǎn)發(fā)、評論和分享等功能給了青少年自由表達(dá)的空間，其對于社會問題的認(rèn)識、觀點和態(tài)度可以通過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體盡情表達(dá)，在參與的過程中強(qiáng)化青少年的主體意識。主體人格的形成與發(fā)展可以激發(fā)青少年主動探索自我世界與外部世界的興趣與熱情，發(fā)揚他們思考與創(chuàng)造的天賦，讓他們的觀察能力、判斷能力、思維能力、審美能力等得到全方位的提高。找到自己的理想和追求，進(jìn)而實現(xiàn)人生價值目標(biāo)。

（二）新媒體對青少年價值觀養(yǎng)成的消極影響

1.新媒體所傳達(dá)的價值觀的多元化容易使青少年核心價值觀迷失。微博、微信等新媒體信息發(fā)布簡易、文本內(nèi)容碎片化、傳播擴(kuò)散范圍廣，用戶還可匿名登陸，如缺乏正確、有效的引導(dǎo)，極易成為謠言與虛假新聞的土壤。是非、善惡、美丑混雜的網(wǎng)絡(luò)世界，對大學(xué)生現(xiàn)有的道德觀和價值觀勢必產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊?！?〕新媒體信息的集成性極強(qiáng)，在充分保障公眾自由表達(dá)的言論空間的同時，由于文化差異、生活態(tài)度、人生態(tài)度等等的不同所傳達(dá)出的價值觀的多元化也在潛移默化中影響著青少年的價值信仰。青少年正處在價值認(rèn)知逐步形成的階段，面對網(wǎng)絡(luò)新媒體上繁雜的信息，在獵奇和求新的心理作用下難免會對信息的過濾存在偏差，使得一些不符合主流價值觀的言論、觀點被傳播開來。而新媒體的興起在很大程度上削弱了傳統(tǒng)傳播媒介的作用，也使得一些主流的價值觀難以有效傳達(dá)給青少年，影響了其對于核心價值觀的認(rèn)知。

2.新媒體碎片化的語言表達(dá)限制了青少年的思辨能力。微博、微信等新媒體使信息傳播變得碎片化，也并未能對敏感詞匯作出有效、及時的屏蔽管理。因此，新媒體平臺中存有的垃圾信息和謠言較多，信息源本質(zhì)上并不可靠。網(wǎng)絡(luò)新媒體中充斥著海量的信息，而這些信息良莠不齊，青少年辨識能力弱，很難做到去粗取精、去偽存真，對信息進(jìn)行有效過濾。調(diào)查顯示，用戶使用微博、微信等新媒體，常常是為了打發(fā)無聊的時間，信息內(nèi)容多與情緒、心情直接相關(guān)。眾多的用戶沉迷于自己用碎片化的語言制造的個人生活中。這些碎片化的內(nèi)容大量堆積，成為無法消化的信息垃圾，侵占了別人的信息空間，使人陷入一種被垃圾話語埋沒的無序之中。按照傳播學(xué)學(xué)者拉扎斯菲爾德和默頓的“精神麻醉說”，長時間接觸此類無意義的信息將降低受眾的思考能力、審美水平和鑒賞力。同時，真正有意義、有價值的內(nèi)容反倒淹沒其中，不利于青少年識別和選擇。

三、以新媒體為載體加強(qiáng)青少年價值觀教育的對策

以微博、微信為代表的新興媒介，對傳統(tǒng)的教育方式帶來極大的沖擊和挑戰(zhàn)，同時，我們也應(yīng)看到，新媒體的迅速普及也為青少年價值觀的培育和引導(dǎo)提供了前所未有的機(jī)遇。在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，我們理應(yīng)對其足夠重視并加以研究，思考和探索在新的時代條件下對青少年價值觀培育和引導(dǎo)的新視角和新途徑。青少年的價值觀是在社會生活中逐步培養(yǎng)和確立起來的，對其教育和引導(dǎo)必須發(fā)揮社會、學(xué)校以及青少年自身三個層面的聯(lián)動作用。

（一）社會層面上：建立健全輿情監(jiān)督引導(dǎo)機(jī)制

1. 合理利用微博，掌握輿論宣傳的主導(dǎo)權(quán)

“議程設(shè)置功能”是大眾傳播理論中的一個重要假設(shè)。它的主要觀點是，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。〔4〕 在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，傳統(tǒng)媒介的議程設(shè)置功能相比新媒體在逐漸地減弱。很多新聞事件都是由網(wǎng)絡(luò)媒體率先報道，而后傳統(tǒng)媒體才進(jìn)行跟蹤，繼而掀起輿論高潮。黨和政府必須高度重視對微博、微信等新興媒體話語權(quán)的主導(dǎo)，加強(qiáng)對社會主流網(wǎng)絡(luò)媒體運營商的監(jiān)督和管理，通過技術(shù)過濾營造綠色健康網(wǎng)絡(luò)信息平臺，妥善應(yīng)對新媒體時代意識形態(tài)等領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)新型媒介平臺，鞏固社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。以新媒體信息平臺內(nèi)容的建設(shè)為著力點，就國內(nèi)外關(guān)注的社會熱點和焦點問題設(shè)置議題，營造網(wǎng)絡(luò)輿論的“話語場”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體政治參與，掌握輿論引導(dǎo)的話語權(quán)。樹立時代新風(fēng)，宣傳主流價值觀念。對于社會輿情應(yīng)仔細(xì)研判，透過網(wǎng)絡(luò)輿情，體察民意，了解民情，在與公眾的互動中增強(qiáng)民眾對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。

2.培養(yǎng)“意見領(lǐng)袖”，掌握網(wǎng)絡(luò)媒體空間話語權(quán)

“意見領(lǐng)袖”是人群中首先或較多接觸大眾傳媒信息，并將經(jīng)過自己再加工的信息傳播給其他人的人，〔5〕具有影響他人態(tài)度的能力。意見領(lǐng)袖介入大眾傳媒，加快了傳播速度并擴(kuò)大了影響。以微博、微信等為代表的新媒體既為傳統(tǒng)“意見領(lǐng)袖”提供了全新的平臺，又為新興“意見領(lǐng)袖”的生長提供了肥沃的土壤。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體中意見領(lǐng)袖的構(gòu)成復(fù)雜，既有知名學(xué)者、企業(yè)精英、影視名人，也有草根代表，其價值觀也呈現(xiàn)出多元化的取向。針對當(dāng)前新媒體空間輿論環(huán)境中存在的問題，意見領(lǐng)袖更應(yīng)發(fā)揮其“精神旗幟”的作用，一方面要通過自身弘揚社會主義核心價值觀，堅決抵制失真、瑣碎和庸俗信息；另一方面要利用自己的專業(yè)知識和社會影響力來澄清事實，以多元化的視角使大眾在看待問題時回歸理性的思考。

（二）學(xué)校層面：發(fā)揮新媒體思想政治教育功能

1. 以微博、微信等新媒體為平臺，創(chuàng)新思想政治教育工作方法

思想政治理論課教學(xué)陷入困境最主要的原因是理想信念教育及思想政治理論課的灌輸式教育與當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知和接受馬克思主義的特點不相適應(yīng)。新媒體時代青少年在接受和選擇的過程中呈現(xiàn)出求新、求異、求變的特點。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生習(xí)慣并擅長通過百余字分享信息、溝通情感和表達(dá)訴求，信息傳播速度更快，內(nèi)容更具沖擊力，它在不知不覺中改變著大學(xué)生的思想和行為方式。〔6〕構(gòu)建新型思想政治理論教育模式，必須符合當(dāng)代青少年的文化接受心理。微博、微信等新興網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，為高校思想政治理論課教師“走出書齋、走入日常生活、走到大眾的街頭俗語中，探尋何為生活的真實”提供了途徑。具體來說，思想政治理論課教師可與學(xué)生之間相互“關(guān)注”，分享、推薦弘揚主旋律、宣揚正能量的信息、資源；從“評論”內(nèi)容了解學(xué)生對時事新聞、醫(yī)療教育等所表達(dá)的態(tài)度和訴求，也可組織學(xué)生對社會熱點話題展開討論，通過“轉(zhuǎn)發(fā)”“分享”等功能，引導(dǎo)青少年對問題進(jìn)行深入思考，建立起信息傳播和交流的暢通渠道。

2. 更新傳統(tǒng)教育理念，促使思想政治教育回歸生活

伴隨著改革開放，各種西方思潮涌入，拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴(yán)重侵蝕青少年價值觀念。新媒體不自覺地發(fā)揮著塑造青少年思想觀念的功能，他們開始期待在碎片化、多樣化的信息選擇中提取并形成自己的想法與觀念，比起“灌輸式”的傳統(tǒng)教育方式，他們更加傾向于符合自己興趣愛好的新型教育方式。新媒體時代青少年崇尚個性、獨立、自由，對正義、是非問題有自己的看法和觀點，思想政治教育所起到的功能和作用呈現(xiàn)弱化趨勢。這種局面的產(chǎn)生與傳統(tǒng)的思想政治教育理論空洞、目標(biāo)過高、理想過遠(yuǎn)不無關(guān)系，與現(xiàn)實之間存在脫節(jié)，即教育的“應(yīng)然”與社會的“實然”存在巨大的差距。而西方錯誤的價值觀念正符合人的自私心理，因而更容易被求新、求異的青少年所接受。更新傳統(tǒng)教育理念，就是要重視而不是漠視新媒體。因此，思想政治教育工作者要充分運用好新媒體這一載體，將其與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合，正確引導(dǎo)、科學(xué)管理，打造一個集信息發(fā)布、成績反饋、課程引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)為一體的網(wǎng)絡(luò)虛擬交流平臺。要及時把握社會熱點和難點問題，正確領(lǐng)會教科書的科學(xué)理論，用理論去解決社會問題而不是用社會問題去解釋理論。

（三）青少年自身層面：修德律己，審慎使用新媒體

1.自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，形成網(wǎng)絡(luò)道德自律機(jī)制

青少年是網(wǎng)絡(luò)新媒體的主力軍，其道德水平高低直接決定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)劣，因此培養(yǎng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德自覺意識成為當(dāng)前優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)公共空間的重要工作。弘揚網(wǎng)絡(luò)道德，既要靠青少年自身的努力，同時也要將網(wǎng)絡(luò)道德納入網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的總體規(guī)劃和長期建設(shè)中來，大力弘揚網(wǎng)絡(luò)道德主旋律，形成道德教育的巨大聲勢。青少年在使用網(wǎng)絡(luò)新媒體時要嚴(yán)格自律，培養(yǎng)高雅的興趣愛好，多“關(guān)注”一些符合社會主流價值觀，弘揚社會正能量的正面材料，自覺抵制拜金、享樂、墮落、庸俗思潮，在轉(zhuǎn)發(fā)他人言論時，也要加以取舍，去偽存真，做到“慎獨自省”，檢查自己的思想言行是否符合法律和道德的要求，不斷提高自我道德修養(yǎng)。

2.提高理性辨識能力，培育社會主義核心價值觀

由于青少年的社會閱歷尚淺，他們的心智還不是特別成熟，這就導(dǎo)致他們對事物的辨識能力相對較弱，面對琳瑯滿目的信息不能做到批判地吸收。在網(wǎng)絡(luò)這種虛擬的環(huán)境中，大學(xué)生們更多地憑著對突發(fā)公共事件的表象就自由的發(fā)表觀點，甚至不考慮社會的規(guī)范和道德，出現(xiàn)言論過激、評價偏差，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化暴力現(xiàn)象。〔7〕 青少年在使用新媒體時表現(xiàn)出的非理性、情緒化傾向極易導(dǎo)致其在價值判斷上的偏差，進(jìn)而在價值取向上背離社會主流價值觀。青少年往往具有很深的民族自豪感和責(zé)任心，對身邊的社會熱點高度關(guān)注。但青少年在使用新媒體的轉(zhuǎn)發(fā)、評論、分享等功能時，應(yīng)該堅持全面、客觀、辯證的看待問題，切記偏聽偏信、盲目跟風(fēng)。同時，青少年應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，通過不斷學(xué)習(xí)形成對社會事務(wù)全面深刻的了解，在使用網(wǎng)絡(luò)新媒體時克服情緒化傾向，學(xué)會辯證、理性地看待問題，弘揚符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，堅決抵制消極、腐化、庸俗的思想和行為。

作為自媒體時代的產(chǎn)物，微博、微信等新媒體在給青少年價值觀的形成和確立帶來挑戰(zhàn)的同時也為培育社會主義核心價值觀提供了機(jī)遇。我們應(yīng)該利用新媒體拉近與青少年的距離，對青少年思想觀念及時糾偏，幫助其樹立社會主義核心價值觀。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕匡文波.新媒體概論〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

〔2〕孟波.微博是如何顛覆傳統(tǒng)傳播方式的〔J〕.社會觀察，2010，（07）：07 .

〔3〕周艷敏.媒介素養(yǎng)與新媒體時代大學(xué)生價值觀教育〔J〕.中國政法大學(xué)學(xué)報，2013，（06）：144 .

〔4〕彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社.2009：386 .

〔5〕梁曉濤，汪文斌.微博〔M〕.武漢：武漢大學(xué)出版社.2013：193 .

〔6〕農(nóng)毅.大學(xué)生價值觀引導(dǎo)機(jī)制構(gòu)建〔J〕.社會科學(xué)家，2013，（09）：106 .

〔7〕張勛宗.網(wǎng)絡(luò)社會語境下突發(fā)公共事件中大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)及價值追求〔J〕新聞界，2013，（14）：68 .

〔責(zé)任編輯：譚文富〕