張一兵

【摘要】2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，盡管新自由主義已經(jīng)在理論上被普遍宣布為一種已經(jīng)失敗的策略，但全球化資本主義在實(shí)踐上卻似乎遠(yuǎn)未走到日薄西山的境地，資本主義似乎又一次幸存了下來。對(duì)于這一問題的反思，已經(jīng)開始成為國外馬克思主義研究者必須直面的問題和挑戰(zhàn)。而在邏輯方法上，有一種明顯的“回到馬克思”的趨勢(shì)，那個(gè)不斷被宣布為過時(shí)的馬克思總是在歷史的危急時(shí)刻重新出現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】西方馬克思主義 ? 資本主義 ? 資本論

【中圖分類號(hào)】A81 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

西方馬克思主義的邏輯進(jìn)路

面對(duì)自身也在不斷調(diào)整中的資本主義，特別是上世紀(jì)80年代逐漸興起的“全球資本主義”、以及90年代以來出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”（“賽博空間”），西方馬克思主義主要包括三個(gè)內(nèi)在關(guān)聯(lián)而又存在明顯差異的邏輯進(jìn)路。

其一是“后馬克思思潮”，這一邏輯進(jìn)路在理論旨趣上堅(jiān)持了馬克思對(duì)資本主義以及現(xiàn)代性本身的批判維度，但實(shí)際上放棄或是背離了馬克思主義從生產(chǎn)方式出發(fā)展開批判的理論邏輯。顯然，這種“后馬克思思潮”是一種復(fù)數(shù)形式的存在。既包括提出符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判來分析消費(fèi)社會(huì)的鮑德里亞，運(yùn)用拉康精神分析理論對(duì)主體的反思來激活馬克思意識(shí)形態(tài)理論的齊澤克，也包含明確召喚“馬克思的幽靈”的德里達(dá)。

其二是“晚期馬克思主義”，即堅(jiān)持或尊重馬克思的歷史唯物主義方法，從資本主義生產(chǎn)方式的變遷出發(fā)給出批判性分析和革命策略的當(dāng)代左翼思潮。佩里·安德森、斯圖亞特·霍爾等人發(fā)展的“第二代英國新左派”和“文化研究”理論，大衛(wèi)·哈維的歷史地理唯物主義，尼爾·史密斯和克里斯托弗·亞瑟等人倡導(dǎo)的“新辯證法”，鮑勃·杰索普的文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等都可以看作是“晚期馬克思主義”的代表。

其三是“后現(xiàn)代的馬克思主義”，這是一種外延更加寬泛的邏輯進(jìn)路，簡(jiǎn)單說來就是將馬克思主義對(duì)資本主義的批判同形形色色的后現(xiàn)代理論結(jié)合起來，構(gòu)成一種新的批判邏輯。最典型的莫過于現(xiàn)在西方十分流行的“女權(quán)主義的馬克思主義”、“生態(tài)主義的馬克思主義”及“后殖民主義的馬克思主義”等。但需要注意的是，由于身份認(rèn)同、性別平等、生態(tài)危機(jī)等問題實(shí)際上構(gòu)成了當(dāng)代資本主義發(fā)展所內(nèi)蘊(yùn)其中的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，對(duì)于女權(quán)、生態(tài)一類問題的討論已經(jīng)成為了當(dāng)代國外馬克思主義研究不能回避的焦點(diǎn)問題。

西方馬克思主義的問題指向

除了上述三種邏輯進(jìn)路之外，上世紀(jì)70年代以來國外馬克思主義研究的突圍和發(fā)展還應(yīng)充分考慮在法國、意大利興起的以“生命政治”為核心范疇的激進(jìn)政治學(xué)、作為英美主流學(xué)術(shù)話語內(nèi)部變異的分析的馬克思主義、激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（激進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)），以及繼承了法蘭克福學(xué)派遺產(chǎn)并有所發(fā)展的德國以“資本邏輯”（價(jià)值形式）批判為焦點(diǎn)的“新馬克思閱讀”運(yùn)動(dòng)。然而不得不承認(rèn)，“后馬克思思潮”、“晚期馬克思主義”、“后現(xiàn)代的馬克思主義”三種主要的邏輯進(jìn)路，以及上述不同的理論思潮之間，并非涇渭分明，而是存在理論主題的交疊和邏輯方法的互涉。只不過是基于不同的社會(huì)歷史情境，借用了特定的學(xué)術(shù)邏輯方法，而形成的一種百舸競(jìng)流的理論態(tài)勢(shì)。無論如何，構(gòu)成其主要思想特征的問題指向有二。

第一，是對(duì)似乎已經(jīng)在全球范圍內(nèi)取得勝利的資本主義內(nèi)在矛盾的探尋與揭示，對(duì)“歷史已經(jīng)終結(jié)”的思想幻象的破除。上世紀(jì)70年代末以來，隨著石油危機(jī)的緩解，以里根和撒切爾為代表的新自由主義（“后福特制”）取代福利國家制度（“福特制”）成為歐美主要資本主義國家的新趨勢(shì)。國外馬克思主義研究的根本任務(wù)就是尋求新的理論資源和邏輯通道來說明資本主義本身的對(duì)抗性本質(zhì)及其歷史暫時(shí)性的本質(zhì)。這一點(diǎn)在上述種種理論思潮中都可以得到明晰的體現(xiàn)。

第二，是著眼于資本主義的對(duì)抗性本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代資本主義的最新變化中，尋求新的能夠承擔(dān)起這一歷史使命的新的革命主體，并制訂新的斗爭(zhēng)策略。在這個(gè)意義上，我們可以發(fā)現(xiàn)：馬克思恩格斯時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)革命，第二國際時(shí)代的議會(huì)民主斗爭(zhēng)，經(jīng)典西方馬克思主義的總體性建構(gòu)，人本主義的異化批判思路，甚至于結(jié)構(gòu)主義的意識(shí)形態(tài)批判邏輯都成為當(dāng)代西方激進(jìn)哲學(xué)話語批判、反思的對(duì)象。作為全球化資本主義時(shí)代主流資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的“實(shí)證主義”（新實(shí)用主義）、“自由意志主義”、“社群主義”、“保守主義”，更成為當(dāng)代國外馬克思主義直接競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象。

2008年全球金融危機(jī)（世界經(jīng)濟(jì)衰退）的爆發(fā)，的確曾經(jīng)令西方的左翼學(xué)者歡欣鼓舞。一個(gè)可以作為佐證的例子就是，近年來世界范圍內(nèi)關(guān)于馬克思《資本論》的討論正重新成為一種學(xué)術(shù)熱潮，甚至是思想界的時(shí)髦。然而，將近六年的時(shí)間已經(jīng)過去了，盡管新自由主義已經(jīng)在理論上被普遍宣布為一種已經(jīng)失敗的策略，但全球化資本主義在實(shí)踐上卻似乎遠(yuǎn)未走到日薄西山的境地。盡管作為全球第一大經(jīng)濟(jì)體的美國，似乎在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的全球主導(dǎo)地位已經(jīng)開始動(dòng)搖，以冰島、希臘、西班牙為代表的歐洲資本主義發(fā)展模式已經(jīng)開始面臨困境，但一個(gè)不容回避的事實(shí)是：資本主義似乎又一次幸存了下來。對(duì)于這一問題的反思，已經(jīng)開始成為國外馬克思主義研究者必須直面的問題和挑戰(zhàn)。2014年11月上旬在倫敦舉行的第十一屆“歷史唯物主義年會(huì)”上，會(huì)議的主題就是“資本主義何以幸存”。

可以說，著眼于2008年全球金融危機(jī)以來資本主義危機(jī)的可能性、資本主義何以幸存這一根本性問題，圍繞資本主義對(duì)抗性本質(zhì)的新的表現(xiàn)形式、超越資本主義的革命主體的求索仍將在若干年中構(gòu)成困擾國外馬克思主義研究的理論主題。而在邏輯方法上，我們將看到一種明顯的“回到馬克思”的趨勢(shì)。這一方面是由危機(jī)的直接影響所產(chǎn)生的理論效應(yīng)，至少在實(shí)踐上已經(jīng)充分證明，那個(gè)不斷被宣布為過時(shí)的馬克思總是在歷史的危機(jī)時(shí)刻重新出現(xiàn)。這樣一個(gè)“幽靈，馬克思主義的幽靈，總是不斷盤旋在全球資本主義的上空”。另一方面，盡管在上世紀(jì)70年代至本世紀(jì)初期，西方左翼思潮短暫忽視或告別馬克思，但只要涉及對(duì)資本主義以及現(xiàn)代性的反思，就總是無可奈何地回溯到馬克思的理論地平線上去。有趣的是，鮑德里亞曾經(jīng)通過符號(hào)學(xué)的“生產(chǎn)之鏡”反觀到了歷史唯物主義和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的同謀，但齊澤克卻在從象征（符號(hào)）域向真實(shí)的邏輯過渡中，重新開始強(qiáng)調(diào)“重述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。?？碌闹饕h題雖然是在對(duì)權(quán)力話語的批判中闡發(fā)生命政治學(xué)，但人們卻很容易在他的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中發(fā)現(xiàn)馬克思的身影。

國外馬克思主義研究最新動(dòng)向

從所依托的學(xué)術(shù)資源、運(yùn)用的邏輯方法，以及具體理論主題的選取來區(qū)分，當(dāng)前值得我們關(guān)注的國外馬克思主義研究動(dòng)向可以概括為以下五個(gè)方面。

首先是對(duì)馬克思《資本論》和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的持續(xù)關(guān)注。在2014年，西方左翼思潮的一個(gè)主要議題仍然是對(duì)《資本論》和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的研究。這一研究既包括在馬克思主義與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)話的意義上闡發(fā)激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義危機(jī)理論，也包括將馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的方法拓展性地運(yùn)用于不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，如空間問題的討論、文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，當(dāng)然最主要的還是在上世紀(jì)60年代《資本論》研究復(fù)興的線索上，試圖通過對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法的激活來闡發(fā)針對(duì)當(dāng)代全球資本主義的批判資源。

其次是對(duì)辯證法的高度關(guān)注。這一方面得益于《資本論》研究的持續(xù)開展——用列寧的話說，《資本論》本身就是馬克思主義的邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論和辯證法;另一方面，也更加重要的是，從不同的學(xué)術(shù)資源出發(fā)，都匯集到了辯證法的當(dāng)代闡發(fā)這一焦點(diǎn)之上。如對(duì)英美分析哲學(xué)不滿的“新辯證法”學(xué)派、后結(jié)構(gòu)主義為確立自身的理論合法性而對(duì)馬克思和黑格爾辯證法的追溯等。從根本上來說，我們可以用不同于經(jīng)典西方馬克思主義“歷史辯證法”的“結(jié)構(gòu)辯證法”，或“系統(tǒng)辯證法”來界定這種辯證法的探索。當(dāng)然這種辯證法也提供了一種與正統(tǒng)馬克思主義理解存在巨大差異的“否定性”觀點(diǎn)。

再者就是作為從“福利國家制度”（福特制、消費(fèi)社會(huì)）批判中生發(fā)而來的“生命政治”和激進(jìn)政治學(xué)。近年來，這一思潮表現(xiàn)為?？聶?quán)力話語批判和意大利自治主義、馬克思主義兩條話語的匯合，并且構(gòu)成了對(duì)新自由主義意識(shí)形態(tài)的根本性挑戰(zhàn)。尤其是在后者那里，通過對(duì)馬克思辯證法的重新理解，以及“信息時(shí)代”生產(chǎn)勞動(dòng)方式（非物質(zhì)勞動(dòng)）的新思考，提供了一個(gè)今天激活馬克思資本主義批判本質(zhì)的重要維度。

還有就是結(jié)合現(xiàn)代西方社會(huì)問題的展開，以及流行的社會(huì)思潮，而形成的從女權(quán)主義視角、生態(tài)主義視角，分析全球化資本主義何以幸存的思路。如前所說，這一思路本身具有跨學(xué)科的特征，同時(shí)也雜糅了不同的理論方法。比如女權(quán)主義、生態(tài)主義本身就同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判存在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

最后還必須注意到，出于全球化資本主義矛盾危機(jī)的考察，以及二十多年來前蘇東社會(huì)主義地區(qū)發(fā)展滯后的反思，以蘇東劇變（柏林墻倒塌）25周年紀(jì)念等事件為契機(jī)，對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的重新思考，包括前蘇東馬克思主義理論研究成果的重新評(píng)估，也構(gòu)成了2014年國外馬克思主義研究的一個(gè)關(guān)注熱點(diǎn)。這在某種程度上也呼應(yīng)了“回到馬克思”這一理論主題。

總的說來，回顧總結(jié)2014年國外馬克思主義理論的研究焦點(diǎn)話題，可以看到：一方面是對(duì)上世紀(jì)70年代以來，經(jīng)典“西方馬克思主義”終結(jié)之后，當(dāng)代左翼思潮理論突圍的若干成果的繼承和發(fā)展，既包括主題的延續(xù)，同時(shí)也涉及邏輯的交叉和融合;另一方面也明顯體現(xiàn)出了西方左翼學(xué)者對(duì)于2008年全球金融危機(jī)以來，全球化資本主義發(fā)展的高度理論敏感性。在資本主義仍將幸存，并且有可能呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)的情況下，如何揭露資本主義的對(duì)抗性矛盾，說明其危機(jī)的可能性，并制訂新的革命策略，就成為困擾國外馬克思主義研究的核心問題。在此過程中我們有理由相信，作為“幽靈”的馬克思主義以多種更加具有批判性張力的形式被召喚出來，將出現(xiàn)在不遠(yuǎn)的未來。

（作者為南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心主任、教授）

【參考文獻(xiàn)】

①卡爾·馬克思：《資本論》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社，2014年1月2日。

責(zé)編/高驪 ?周素麗 ? 美編/于珊