紀詠梅 張紅霞

摘要：“中國夢”一經提出便成為國際社會廣泛關注的焦點，但西方國家在對“中國夢”的認知上存在嚴重誤讀，表現(xiàn)為對中國夢內涵的曲解、對中國夢目標的誤判、對中國夢主體的割裂、對中國夢性質的歪曲、對中國夢意圖的妄評和對中國夢前景的唱衰。誤讀源于西方國家對中國缺乏基本了解和中西價值觀差異，并在意識形態(tài)偏見、媒體誤導等因素作用下進一步加深。為此，要向國際社會闡明中國夢的科學內涵和內在邏輯，講清中國夢的世界意義，提高中國夢的對外傳播能力，以澄清誤讀，為中國夢的實現(xiàn)打造良好的國際輿論環(huán)境。

關鍵詞：西方國家；中國夢；誤讀；應對策略；世界意義

中圖分類號：D610

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）09-0057-05

實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”一經提出，便引起國際社會廣泛關注，成為世界熱議的話題。許多國家的政要、學者及國際主流媒體紛紛發(fā)表評論，評析中國夢。從總體上看，國際社會對中國夢大多進行了客觀的、積極的評價，但受多重因素影響，西方國家在對中國夢的認知上存在嚴重誤讀。正視誤讀，分析原因，積極探索應對措施，對于營造良好的國際輿論環(huán)境、推動中國夢的實現(xiàn)具有十分重要的意義。

一、西方國家對中國夢的誤讀

（一）對中國夢內涵的曲解

西方國家對中國夢內涵的曲解主要表現(xiàn)為兩種傾向：一是將“中國夢”片面理解為“雪恥夢”。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，被西方曲解為狹隘民族主義的復活，認為這是基于挨打歷史而產生的狹隘復仇心理，是要重尋失落已久的夢想，恢復昔日的帝國地位。早在2011年，就有學者指出，中國作為沉睡初醒的雄獅，對比今日的輝煌與往昔的屈辱，強烈的反差喚醒了民族的歷史記憶，激發(fā)了中國人血洗國恥、重振中華的雄心，中國夢由此產生。[1]《華爾街日報》發(fā)表文章稱，中國官方將中國夢定義為中華民族的復興，但習近平正使其帶有引人注目的軍事味道，自然使人想到中國的雪恥決心和崛起渴望。[2]二是將“中國夢”片面理解為“強軍夢”。2012年12月習近平總書記在視察海軍時提出“強軍夢”，這一思想被西方歪曲解讀?！都~約時報》一篇文章強調中國夢實質就是強軍夢，“習的講話及其調動起來的強大宣傳攻勢，必然使亞洲各國及在太平洋地區(qū)主導軍事強權的美國憂心忡忡?！盵3]有學者指出，習近平在執(zhí)政后發(fā)起了一場增強軍隊戰(zhàn)斗能力并旨在贏得戰(zhàn)爭的運動，認

為習近平是將自己打造

成一個強有力的軍事領袖，中國將在本世紀中期成為亞洲占主導地位的軍事力量。[2]

（二）對中國夢目標的誤判

西方國家?guī)е猩坨R，一直將中國想象為西方自由世界的敵人。冷戰(zhàn)思維及一貫使用的強權政治和霸權邏輯，使他們認為“中國夢”的提出旨在稱霸世界。他們擔心中國的快速發(fā)展會使中國從殖民主義的受害者轉變?yōu)閷χ苓厙耶a生重大威脅的強權國家，走上對外擴張之路。《新聞周刊》一篇題為《中國的偉大夢想》的文章認為， “中國夢”可能成為周邊鄰國的“噩夢”。[3]《經濟學家》雜志以《崎嶇的復興之路》為題，歷數(shù)了中日釣魚島之爭、中越中菲南海爭端，稱“中國這種不加掩飾的對民族復興和祖國強大的渴望給鄰國造成了一個錯誤的印象，在這種環(huán)境下，我們可以從中國的一系列活動中了解到，這已經使亞洲各國陷入一種緊張的氛圍中”。[4]印度有關專家稱，強大的中國使用經濟和軍事手段維護其聲稱所擁有的領土，這種做法影響了中國努力在周邊地區(qū)友好國家中所建立的形象，中國很可能會成為另一個美國。[5]

（三）對中國夢主體的割裂

中國發(fā)行的英文刊物多將“中國夢”譯為Chinese dream，涵蓋了“中國的夢”和“中國人的夢”雙重含義，較為準確。但西方媒體大多將其譯成China Dream 或China′s dream，他們有意無意地把中國人民與國家、民族對立起來，強調中國夢是國家夢?！懂a經新聞》發(fā)表文章稱，中國夢是一種“集體承諾”，并認為這一“樸素的愿望”體現(xiàn)了“無法抗拒的民族感情”。[6]在西方眼中，中國夢作為集體夢，要求中國民眾為了民族大義而做出個人犧牲。有學者從個人主義價值觀出發(fā)，將“國”與“家”對立起來，認為將國家夢與個人夢結合起來是荒誕的。[7]《外交政策》雜志主編克里斯蒂娜·拉爾森撰文，以近年來在中國廣受關注的官二代、富二代為例，說明關系和身份地位在中國的重要性，依靠個人努力改變不了自己的命運，中國人不再有夢想。[8]

（四）對中國夢性質的歪曲

西方國家對中國夢性質的歪曲，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是將中國夢看作空洞的口號和標語。有學者認為中國夢并不是一個具有豐富內涵的夢想，而只是一個強力的宣傳口號。[9]雖然官方精心策劃，使中國夢在中國婦孺皆知，但并未深入到民眾的內心。執(zhí)教于美國的大陸學者徐賁認為，中國夢是出于一時之需的“理論建樹”和國家機器的“政治宣講”，是官方自上而下的意識形態(tài)宣傳。《華盛頓郵報》專欄作家安妮·艾普爾鮑曼也認為，中國夢可能最終被證實只是一個空洞的口號。[10]也有西方媒體指出，“中國夢”在眾多許諾中顯得過于寬泛，政府所做任何舉措都可將其納入為實現(xiàn)“中國夢”而進行的努力之中，執(zhí)政者可任意作出美好的許諾，但無需承擔無法兌現(xiàn)承諾的后果。[11]二是認為中國夢背棄了共產主義理想。中國夢在不少西方人看來是意識形態(tài)的弱化，正如王義桅同志在《環(huán)球時報》發(fā)表的《外界對“中國夢”的十大誤解》一文中指出的：中國夢的提出，引發(fā)一些外媒的驚呼，認為中國只是著眼于中國自身的利益，要拋棄共產主義遠大理想。

（五）對中國夢意圖的妄評

《泰晤士報》北京辦事處負責人利奧·劉易斯認為，每一屆新的中國領導人都希望把他們的執(zhí)政理念濃縮為一個詞語，以引起人們的共鳴，中國夢就是這樣一個口號。[9]其目的是鼓舞中國人民，“使他們相信只有在中國共產黨的領導下，才能過上幸福美好生活”。[12]也有媒體認為中共新一屆領導人就職后就提出“中國夢”，意在彌合國內矛盾、營造團結假象、轉移民眾視線、鞏固政權統(tǒng)治，揚言中國夢只是對中國未來發(fā)展前景的簡單勾勒，沒有真正體現(xiàn)當政者改革的決心和舉措。[13]12有學者認為，新一屆中共領導集體的首要任務即是保證中央政策和指示能得到全國一致認可，進而能得以順利實施?！爸袊鴫簟笔侵醒爰瘷嗟挠忠槐憩F(xiàn)形式。[14]中國夢不是給予民眾更多權利和自由，掩蓋在動人辭藻下面的，是共產黨對于政權當然也包括夢想權的牢牢把握。

（六）對中國夢前景的唱衰

西方輿論往往刻意突出實現(xiàn)中國夢面臨的諸多困境和挑戰(zhàn)，認為中國夢是脆弱的，意在唱衰中國夢。美國著名評論家托馬斯·弗里德曼認為，實現(xiàn)中國夢必須將人民的致富憧憬與更可持續(xù)的中國結合起來，這就面臨著諸多挑戰(zhàn)，如不斷擴大的收入差距、大規(guī)模的農村—城市移民、令人窒息的污染和環(huán)境破壞等。[15]《外交政策》評論文章稱，雖然中國經濟創(chuàng)造了奇跡，但由于貧富差距加劇、自然環(huán)境惡化以及其他社會問題不斷升級，普通民眾的幸福感并沒有得到提升。過多的現(xiàn)實困難和問題，使中國人在現(xiàn)實面前顯得無能為力，變得沮喪和失落，人們已不再相信能通過勤勞和誠實的努力獲得成功，這意味著普通大眾的“中國夢”的終結。[8]英國社會政策專家杰拉德·萊莫斯通過對中國人的采訪，斷言中國已經是一個破碎的社會，中國人充滿了失望、憤怒和對生存環(huán)境的擔憂，認為中國不再有夢。[16]

二、西方國家誤讀中國夢的原因

西方國家誤讀中國夢既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因。本文主要從西方國家對中國缺乏基本了解、中西價值觀差異、意識形態(tài)偏見和媒體誤導等方面進行分析。

（一）西方國家對中國缺乏基本了解

由于相距遙遠，近代以前西方世界對中國的認知主要借助于到達中國的傳教士或旅行家的著作，加上自己的想象構建起一個具有神秘色彩的中國。鴉片戰(zhàn)爭后，中國在西方眼中成了愚昧落后的代名詞。改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但西方世界對中國的認知卻沒有跟上社會變遷的步伐，對中國的認知還停留在之前那些陳腐的觀念中，存在著固執(zhí)的偏見。中國形象在西方世界似乎已成為認知定勢，很難改變。在信息化時代的今天，西方掌控著國際輿論的話語權，使我們有理說不出，再加上我國對外傳播能力低下，即便說了也傳播不開，導致西方世界對中國仍然缺乏基本的了解。他們不了解中國的歷史，尤其是近代以來中國人民捍衛(wèi)民族獨立的百年奮斗史，他們不清楚中國正處于社會主義初級階段這個基本國情，他們不理解中國30多年來的快速發(fā)展，更不能客觀看待中國現(xiàn)階段存在的貧富差距、官員腐敗、環(huán)境污染等問題。因此，對于正處于民族復興關鍵時期的中國提出的中國夢理念，自然會產生各種各樣的誤讀。

（二）中西價值觀差異

中西方價值觀存在巨大差異。西方文化推崇個人主義價值觀，強調個人的獨立、平等、自由，主張通過個人奮斗實現(xiàn)自我價值，社會的意義就在于協(xié)助個體實現(xiàn)個人的追求。在個人主義價值觀看來，家與國是分離的，家就是家，國就是國，有時甚至把家和國對立起來。美國夢就是典型的西方人的夢想，追求個人成功，將個人價值與個人奮斗置于至高無上的地位。歐洲夢看似一種集體夢，但本質上是為了維護個體福利，強調集體對保障個體生活質量的責任，是放大版的個人夢。而中國文化推崇集體主義價值觀，強調集體利益至上，尊重權威，反對強調個人。在集體主義價值觀看來，家和國是一體的，沒有國就沒有家，沒有國家的富強和民族的振興，就不可能有個人的幸福。集體主義價值觀的傳統(tǒng)，家國合一的民族情懷，加上近代中華民族百年的奮斗史及當代中國發(fā)展進步的需求構成了中國夢生成的原初動因和內在邏輯。由于價值觀上的巨大差異，對于推崇個人主義的西方世界來說，號召民眾共同努力去實現(xiàn)國家富強和民族復興這樣具有鮮明集體主義色彩的“夢”，是難以得到認同的，極易產生誤解。

（三）西方意識形態(tài)的偏見

出于對社會主義制度天生的敵視和恐懼，西方一直將社會主義視為威脅。蘇聯(lián)解體后，中國自然被西方當作與其對立的意識形態(tài)象征物。西方資本主義國家將自身標榜為民主的燈塔、自由的堡壘，用自己的制度衡量其他國家的制度。在西方人眼中，資本主義是進步的和自由的，而社會主義則是落后的和專制的。而當代中國探索出了一條適合國情的中國特色社會主義道路，中國的快速發(fā)展與資本主義世界的徘徊不前形成鮮明對比，中國的成功引起了西方世界的恐慌，他們擔心終有一日中國會稱霸世界。西方資本主義國家不愿意看到中國的快速發(fā)展，不愿意接受中國國際地位不斷提高的事實，于是不斷制造各種不和諧的聲音，企圖干擾中國的發(fā)展。中國發(fā)展順利時，他們就制造中國威脅論，中國發(fā)展遇到困難時，他們就宣揚中國崩潰論。2008年國際金融危機后，美國夢在金融風暴席卷下化為泡影，歐債危機使歐洲夢黯然失色。中國夢一經提出就展現(xiàn)出了強勁上升的勢頭。西方國家對中國夢的誤讀反映了他們對中國快速發(fā)展及未來走向的主觀猜忌。

（四）西方主流媒體的誤導

近年來，隨著中國的快速發(fā)展，西方世界從來沒有像今天這樣渴望了解中國。而西方人對中國的了解大多基于媒體的報道。西方主流媒體，如美聯(lián)社、路透社、合眾國際社、法新社、BBC、《華爾街日報》《泰晤士報》等，都密切關注中國，增加了對中國的報道。這些媒體巨頭主導著國際傳播，世界各國傳媒報道中國大多引用以上這些媒體的新聞稿。但這些主流媒體為了吸引讀者眼球，迎合讀者，往往過濾掉正面消息，而對負面消息趨之若鶩，采用捕風捉影、刻意炒作等方式抹黑中國。西方主流媒體向來以報道中國的負面新聞見長，美國新聞界最高榮譽普利策新聞獎獲獎作品，幾乎沒有關于中國的正面宣傳。它們長期從人權問題、民族問題、臺灣問題和腐敗問題等方面妖魔化中國。長期處于這種輿論環(huán)境中，使得西方人看到的聽到的都是有關中國的負面新聞。中國夢提出后，西方主流媒體高度關注，但卻將中國夢定義為“帝國夢”“威權夢”，報道集中在中國夢可能給世界帶來的威脅上，可見西方主流媒體的誤導是西方國家誤讀中國夢的重要原因。

三、面對西方國家誤讀我國應采取的對策舉措

中國夢的世界反響并非一致的悅耳之聲。在全球化深入發(fā)展的今天，中國不能忽視世界的聲音而自說自話。面對誤讀，中國應當正面回應，采取積極的應對措施。

（一）闡明中國夢的科學內涵和內在邏輯

中國夢自提出起就一直是輿論宣傳的焦點，媒體從不同層面不同角度進行了多元解讀。但多元解讀應圍繞中國夢的科學內涵和內在邏輯進行，而不應淡化、模糊這一根本問題。澄清西方國家對中國夢的誤讀，首先要向國際社會闡明中國夢的科學內涵和內在邏輯。

習近平總書記在參觀“復興之路”展覽時明確指出：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。顯然，中國夢的科學內涵就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興。既然是復興，就需要了解中華民族的輝煌歷史，才能談復興。古代中華民族的興盛有兩個顯著標志，一是疆域版圖特別遼闊，清康熙年間中國疆域版圖達1300 多萬平方公里；二是對人類文明的貢獻特別巨大，16 世紀以前人類重大科技發(fā)明約300 項，其中 175 項是中國人的。[17]中華民族在各個領域長期處于世界先進水平。但是近代以來，中華民族遭受異族列強的野蠻侵略，淪落為西方眼中的劣等民族，被諷為“東亞病夫”，遭受著“華人與狗不得入內”的民族恥辱，甚至瀕臨亡族滅種的窘境。中國夢由此而生，它連接著中國的歷史與現(xiàn)實。今天奮發(fā)前行的中國要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復興，絕不是要恢復古代中國鼎盛時期的疆域版圖，打造新中華帝國，而是從中國的現(xiàn)實出發(fā)，解決改革開放以來經濟社會快速發(fā)展所帶來的諸多重大問題，是在和平崛起基礎上實現(xiàn)中華民族在新的歷史條件下的再次騰飛與發(fā)展，躋身世界先進行列，為人類文明做出更大貢獻，這是中華民族偉大復興的根本要義。

具體來講，實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。國家富強是基礎。近代中國遭受帝國主義列強侵略，山河破碎，民不聊生，經歷了百年的苦難歷程。這段不堪回首但又不能忘卻的歷史背后，正是國家貧弱的苦果。歷史證明，“國家富強，國人才能受到世界的尊重；國家貧弱，人民就無尊嚴可言，更無幸?？烧??！盵18]民族振興是核心。創(chuàng)造了輝煌燦爛文明的中華民族，在近代從“天朝上國”的美夢中驚醒，又陷入了百年噩夢，如今懷抱重獲新生、再度輝煌的渴望，踏上了尋夢之旅。民族振興凝聚了中華兒女的百年夙愿，體現(xiàn)了中華民族的整體利益。人民幸福是目的。國家富強和民族振興是為了實現(xiàn)人民幸福，中國夢歸根到底是人民的夢，它的出發(fā)點和落腳點都是為了人民的幸福。這是實現(xiàn)中國夢的終極目的與價值所在。國家富強、民族振興和人民幸福在中國夢框架下形成了一個有機統(tǒng)一的整體。這一有機統(tǒng)一的整體使中國夢連接著個人與國家和民族，是國家夢民族夢，更是個人夢。大夢是小夢的根本保障，沒有大夢，小夢也就無從談起；小夢是大夢的最終體現(xiàn)，沒有小夢，大夢也就失去了實現(xiàn)的動力與存在的意義。這一有機統(tǒng)一的整體也使中國夢連接著中國與世界，是中國的夢，更是世界的夢。中國夢不是中國人自說自話，它所追求的國家富強、民族振興和人民幸福，也是全世界所有國家共同的夢想。中國夢不是征服世界的號角，而是與“世界夢”相連相通，是與世界人民實現(xiàn)互利共贏美好生活的宣示。

（二）講清中國夢的世界意義

中國夢不是中國人孤芳自賞的夢想，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也需要中國。面對西方國家對中國夢的誤讀，我們要講清中國夢的世界意義，正如美國美中關系全國委員會會長斯蒂芬·歐倫斯指出的：“當中國領導人在外面談論中華民族的復興時，就應該解釋‘中國夢’對其他國家和人民意味著什么?！盵19]

1中國夢助推世界和平之夢。中國夢引領中華民族獲得獨立和解放，增強了維護世界和平的力量。恩格斯曾說過，要保障國際和平，首先就必須消除一切可以避免的民族摩擦，每個民族都必須獲得獨立，在自己的家里當家做主。近代中國的歷史深刻地詮釋了這一思想的正確性。近代中國外受帝國主義國家侵略，內有各派軍閥連年混戰(zhàn)，中華民族飽受戰(zhàn)爭之苦。尋求民族獨立和人民解放成為近代以來中國人民始終不渝的追求。中國共產黨成立后，通過領導新型民族自救運動，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。中華民族歷來崇尚和平，曾引領世界發(fā)展幾千年，但罕有欺凌他國之舉。中國夢引領中華民族獲得獨立和解放，增強了維護世界和平的力量。同時，中國夢的和平發(fā)展道路將極大促進世界和平發(fā)展。人類歷史上大國的崛起往往伴隨著血腥和戰(zhàn)爭。但中國是社會主義國家，且經歷了百年戰(zhàn)亂，中華民族深知和平的寶貴，這就決定了中華民族的偉大復興必將堅持和平發(fā)展之路，而絕不會走西方列強掠奪他國資源、稱霸世界的老路。中國不僅積極倡導和平，更是切實維護世界和平的表率，在維護世界與地區(qū)和平穩(wěn)定方面做出了重要貢獻。1990 年至今，中國先后參加聯(lián)合國 20 多項維和行動，累計派出官兵 18 萬人次，是聯(lián)合國常任理事國中派出維和官兵人數(shù)最多的國家。中國越發(fā)展，對世界和平就越有利，實現(xiàn)了民族復興的中國必將成為維護世界和平的重要力量。

2中國夢助推世界發(fā)展之夢。中國夢引領中國快速發(fā)展，這本身就意味著世界的重要一部分在發(fā)展。中國有134億人口，經歷了長達110年的半殖民地半封建社會，能以占世界 72%的國土養(yǎng)活世界20%的人口，這本身就是對世界發(fā)展的貢獻。尤其是改革開放以來，中國經濟發(fā)展實現(xiàn)了年均98%的高速增長，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，4 億人脫貧，13 億人走向現(xiàn)代化，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到小康的歷史性飛躍。中國作為最大的發(fā)展中國家，實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福本身就是對世界發(fā)展作出的巨大貢獻。同時，中國夢的實現(xiàn)可以促進世界的發(fā)展。中國有句古訓叫“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，中國夢不能只“獨善其身”，而是要在“兼濟天下”中發(fā)展自己，通過發(fā)展自己更好地兼濟天下，造福世界。改革開放以來，中國經濟持續(xù)快速發(fā)展。2007 年以來，中國對世界經濟增長的貢獻始終居世界首位，年平均貢獻率超過 20%，扮演著世界經濟發(fā)動機和世界經濟穩(wěn)定器的角色。新一屆中央領導集體提出建設絲綢之路經濟帶、孟中印緬經濟走廊、中巴經濟走廊等一系列重大合作倡議，推動我國與各國簽署 500 多項合作協(xié)議，促進了中國與世界各國的共同發(fā)展。隨著中國經濟規(guī)模不斷擴大，對外開放程度不斷加深，未來的中國必將以更為卓越的表現(xiàn)貢獻于世界。

（三）提高中國夢的國際傳播能力

澄清西方國家對中國夢的誤讀，不僅要在理論上闡明中國夢的科學內涵和內在邏輯，講清中國夢的世界意義，還要在實踐中提高中國夢的國際傳播能力，確保傳播的實效性。

1唱響中國旋律，掌握主動權。長期以來，中西信息交流嚴重不對等，這固然有西方掌控國際輿論方面的原因，但我們缺乏主動性也是重要原因。隨著中國在國際舞臺扮演的角色越來越重要，中國正從國際舞臺的邊緣走向聚光燈下。中國必須主動發(fā)聲，向國際社會澄清一些事實，全方位多角度客觀真實地展現(xiàn)中國的發(fā)展。尤其對于一些敏感話題，西方媒體肆無忌憚地炒作，我們應扭轉被動應對的局面，組織有較大影響力的對外媒體，展開討論，深刻剖析，正確引導。由于文化、意識形態(tài)等方面的差異，西方媒體對中國問題判斷的精準度和解讀的深刻性都是無法與國內媒體相比的。如果我們刻意回避，不表明自己的立場，不表達自己的聲音，那么我們就錯失正他人視聽的機會，也給西方媒體妖魔化中國留下了機會。要破除對外傳播中的誤區(qū)，懂得適當?shù)呢撁鎴蟮啦⒉粫p害國家的形象，關鍵的問題是要爭取國內重大負面事件對外首發(fā)報道，抓牢國內媒體在初始階段對事件的定義權，掌握話語的主動權。試想如果突發(fā)重大負面事件，國內媒體不想說、不敢說、不會說，而西方媒體的歪曲報道已廣泛傳播時，我們只能陷入被動辯護的境地。此外，在中國夢的傳播中要避免用西方話語來闡釋中國夢的現(xiàn)象。近年來，借用西方話語現(xiàn)象在中國頗為流行，一定程度上反映了我們理論的不自信。中國夢是中國的夢，是中國人民的夢，因此，我們要在掌握中國夢的概念界定權、使用權和講述中國故事的話語權上下功夫。

2融入中國特色，增強認同感。中國夢一經提出，國內媒體就展開了強大的宣傳攻勢，成效顯著。但這些宣傳基本都是強調取得的巨大成就和面臨的大好機遇等正面內容，但這恰恰引起了西方世界的反感，成為西方輿論質疑中國夢的緣由。多年來，我國的對外傳播一直受國內宣傳的影響，宣傳色彩濃厚，帶有明顯的傾向性。宣傳（propaganda）在英文中是貶義的，西方民眾更喜歡客觀的中性的傳播（publicity）。要堅持“中國夢想，國際表達”的原則。中國夢的傳播要從文化互動和溝通角度，在國際通行的傳播中巧妙融入中國視角。一方面要遵循傳播學規(guī)律，以受眾為中心，從受眾的信息需求、思維習慣和接受特點等方面出發(fā)，采取國際通行的認知體系，在內容選擇、話語表達、傳播形式等方面與西方社會文化習俗對接。既要宣傳中國夢面臨的機遇，又要坦陳中國夢實現(xiàn)過程中面臨的問題和挑戰(zhàn)；既要充滿自信，又要有直面困難的勇氣，以開放、自信和大度的大國心態(tài)，將一個豐富多彩又充滿矛盾的轉型社會全面真實地呈現(xiàn)給世界。另一方面，中國夢依托中華民族五千年文化傳統(tǒng)，凝聚了中華民族近代百年的探索，立足于中國現(xiàn)階段處于社會主義初級階段這一基本國情，這一系列中國元素注定了中國夢具有鮮明的中國特色。所以在中國夢的國際傳播中，要巧妙融入中國特色。尤其對一些在發(fā)展過程中出現(xiàn)的特有問題，脫離中國特色，根本無法理解，西方人對此猶如霧里看花，找不準要害。我們不僅要提供充分的事實，還要提供全面翔實的背景信息，將中國特色融入到中國問題中，才能使西方人理解中國夢，接受中國夢。

3打造中國故事，凝聚親和力。好的傳播方式能夠在最短時間內抓住接受者的注意力。我國的對外傳播受國內宣傳的影響，注重概念傳播和理論闡釋，往往是一種單向傳播，其結果通常是表達自己想說的，而不是表達應讓受眾知道的。西方人排斥單向說教的傳播方式，喜歡互動共鳴的方式。要想讓中國夢在西方世界取得良好的傳播效果，故事化的傳播方式是最好的選擇。在中國共產黨的領導下，中國人民追夢的生動實踐，本身就是一個鮮活的中國故事。中國夢歸根到底是人民的夢，所以中國夢的傳播宜將宏大敘事的國家夢民族夢通過具體細微的個人夢來體現(xiàn)，通過一個個鮮活的案例來闡釋中國夢，將有情感有細節(jié)的內容與生動具體的方式結合起來，反映中國社會的變遷，使西方民眾能具體形象地感知中國夢。這種方式對于崇尚個人主義價值觀念、追求個人成功的西方人來說易于接受和理解。可以在踐行中國夢的廣泛主體中，采用民間視角，通過不同職業(yè)、不同階層的中國人的夢想及圓夢故事，以具體細微的個人夢反映國家夢民族夢的宏大主題。在打造一個個具體的中國故事時，認真寫好他們的故事，真情講述他們的故事，可能并沒有“中國夢”這樣的字眼，但卻能讓人自然體會到大家都是在圓自己的中國夢，彰顯中國夢的親和力。

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[16]Gerard Lemos.The End of the Chinese Dream：Why Chinese People Fear the Future[M]. New Haven and London：Yale University Press，2012.

[17]石仲泉.“中國夢”的本質內涵[J].學習月刊，2013，（11）.

[18]史景軍.中國夢·復興夢·幸福夢[N].人民武警報，2013-01-13.

[19]海外專家：實現(xiàn)“中國夢”對美國也有好處[EB/OL]. http：//china.cankaoxiaoxi.com/2013/1112/300477.shtml.

【責任編輯：閆生金】