左:王維詩句《行到水窮處 坐看云起時》中:魏征語《 兼聽則明 偏信則暗》右:杜甫《春夜喜雨》
四川省安岳縣人,北京大學中文系教授、博士生導師,享受國務院特殊津貼專家,中文系文藝理論教研室主任,北京大學書法藝術研究所所長,中國書法家協(xié)會理事,北京書法院副院長,國際書法家協(xié)會副主席,中國作家協(xié)會會員,當代中國書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人。
文|潘呈杰 石豪
王岳川對于書法的熱愛,源自家庭的國學熏陶。王岳川五歲習字,臨遍諸體,早年專攻顏楷,后轉(zhuǎn)向研習“二王”、懷素、王鐸等諸大家,自成一家。不僅如此,王岳川還是北京大學中文系教授,著名學者,他在文藝學研究領域亦有很大的影響力。在北京大學執(zhí)教期間,王岳川長期從事書法研究與實踐,博采眾長,使其書法在學養(yǎng)、品格、境界、經(jīng)驗中都得到了前所未有的提高。如今的北大,書法氣息濃厚,一種“文人書法”的潮流正悄然興起。
浩然正氣 ?文人風范
欣賞王岳川的書法,總有一種非常開闊的精神氣象。龍蛇飛動,氣韻逼人。在王岳川的居室內(nèi),能感受到一股筆墨交鋒的書香之氣撲面而來,一種文人式書風的形成,其實是家風、文脈在其心靈中根深蒂固的體現(xiàn)。
與其他書法家不同,王岳川是非常純正的文人。他有著一種大視野,大精神,即“回歸經(jīng)典、守正創(chuàng)新”。他對中國經(jīng)典子集,推崇備至,且能在當下包容并進,將古典文學與書法心領神會、融會貫通,形成了一套別出心裁的書法美學理論體系。
他說,書法最關鍵的境界是來自對于書法內(nèi)容的領悟,取什么樣的內(nèi)容作為書法的主題,意味著你書法的藝術潛力。細品王岳川的書法,蛟龍走兔,氣勢超群。他將顏真卿的雄渾氣度,王羲之的俊秀飄逸,懷素的豪邁不羈,蘇軾的人文寫意巧妙融合,突破了傳統(tǒng)美學范式,將中國書法的哲學思維與當下的書法語境和諧統(tǒng)一,形成了書法上的新景象。
王岳川正是憑著這種“繼承傳統(tǒng),立足當下,放眼世界”的鴻鵠之志,構建起一套“文化書法”的理論體系,在中國書法界形成一定的影響力。他在傳統(tǒng)與當代之間不斷探索,意古人之心,完今人之事。在中西方文化之間架起一座藝術的橋梁。作為學者型的書法家,王岳川一方面追求個人書法的造詣,另一方面為傳統(tǒng)文化復興尋找道路。他所提出的“文化書法”“發(fā)現(xiàn)東方”“文化的輸出”均體現(xiàn)出了他對中國傳統(tǒng)文化的感情與責任。
多年來,王岳川潛心研習書法。對于書法,很多人都只關注技法,很少去發(fā)現(xiàn)書法中的文化韻味。王岳川認為,作為一個真正的書法家,一定是技與道的統(tǒng)一,“道”其實就是文化意味。
回歸經(jīng)典 ? 正大氣象
作為一個在文藝研究領域有著自己藝術主張的藝術家,王岳川一直在踐行著中國傳統(tǒng)文化復興的精神使命。他對書法的鐘情,體現(xiàn)出了一個學者型書法家的遠大抱負。王岳川的書法最大的特點,就是能神會古人的文化意味,在行筆處,氣韻貫之,暢快之意淋漓盡致。王岳川對經(jīng)典子集的神會領悟,使其在書法上營造出“游心于情,深會其道”的藝術境界。書法的靈魂就在于意境,而意境則是體現(xiàn)在行筆間的氣韻,但更多的還在心底里的學養(yǎng)。
2015年7月18日,“正大氣象——王岳川書法展”在中國美術館開幕。此次的展覽就是“回歸經(jīng)典”的一次有力的證明。他的作品主要以“經(jīng)史子集”為主題,在文化上追求書法正脈,在美學上追求恢宏磅礴的大美,大幅作品給人以視覺上的藝術震撼力。中國美術家協(xié)會副主席范迪安曾評論道,在王岳川的作品中,那些經(jīng)過思想和感覺過濾的線條,以其純凈的運行軌跡不僅訴諸視覺、也訴諸精神,那變化豐富、莫測端倪的線條的集合,其勢、其意、其味、其情難以窮盡。
王岳川提到“文化書法”的概念,其實代表了文人心底里最為純正的、關于書法的美好精神。在傳統(tǒng)中國知識分子的身上,中國人內(nèi)在的靈性是最值得探討與傳承的。然而在當代的文化環(huán)境中,派系細分與媚外主義使傳統(tǒng)的文人觀衰退。其實書法的產(chǎn)生,不光是一個文藝現(xiàn)象,更是一種社會現(xiàn)象,所表達的是一種大文化的姿態(tài)。所以,王岳川說,書法當下最關鍵的問題不是創(chuàng)新性,而是傳承與繼承的事情。書法的創(chuàng)新不是一種刻意,而是一種自然而為的事情。
王岳川身上有一種傳統(tǒng)儒雅的文人風范。他對傳統(tǒng)經(jīng)典的堅守與傳承,體現(xiàn)出了一個書法家最本真的生命姿態(tài)。如今他的書法愈顯成熟老練,會心處往往一揮而就,線條干凈,氣韻升騰。