楊光福

兩千多年前著名中醫(yī)理論代表作品《黃帝內經(jīng)》載：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”首先提出人體機能衰退與壽命的關系，并指出，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。大病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”告誡后人生命應重在治未病，即養(yǎng)生保健。

所謂“養(yǎng)”，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)之意;所謂“生”，就是生命、生存、生長之意。養(yǎng)生即為保養(yǎng)生命，是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調養(yǎng)，保持生命健康活力。

中醫(yī)學養(yǎng)生即為保健，是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。養(yǎng)生即是保養(yǎng)生命，認為人體只要適當?shù)恼{理，固本培元，臟腑協(xié)調，氣血暢達，則調節(jié)身體機能的器官自然回復正常功能。身體健康和強壯以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內容，為人體養(yǎng)生保健之根本。

中醫(yī)學養(yǎng)生包括有順應自然、形神共養(yǎng)、飲食調養(yǎng)、和調臟腑、通暢經(jīng)絡、節(jié)欲保精、益氣調息等，是中華民族文化重要組成部分，與其它文化源流有著共同淵源和密切聯(lián)系。與世界衛(wèi)生組織提出的健康四大基石：合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡有異曲同工之妙。中醫(yī)學養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功、武術等等豐富的養(yǎng)生技術。

中醫(yī)學養(yǎng)生法則及養(yǎng)生觀主要有整體觀（天人相應、身心合一）、預防觀（未病先防、未老先養(yǎng)）、平衡觀（調整陰陽、補偏救弊）、運動觀（動靜有常、和諧適度）等。將調養(yǎng)精、氣、神作為維持人體生命活動的養(yǎng)生之根本。

整體觀——天人相應、身心合一

天地是大自然，人體是小整體，人體受大自然之影響，天地之所有變化都會影響到人。所以養(yǎng)生強調天人合一，順應四時氣候變化，對寒熱溫涼做出適當調整。同時注重身體鍛煉保養(yǎng)和心靈修煉調養(yǎng)，即身心合一的養(yǎng)護。人的心理狀態(tài)正常，機體適應環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。所以說良好的心態(tài)則是開啟健康與長壽之門的“金鑰匙”。怡然自得過百年， 以知足常樂、清心寡欲、安神定志等來調節(jié)化解悲觀消極情緒，培養(yǎng)積極樂觀的良好心態(tài)，是人類健康長壽的基本保證。

預防觀——未病先防、未老先養(yǎng)

《內徑》載“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。大病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”病已成再去醫(yī)治，就如口渴時再去掘井，要打仗時再去鑄造兵刃，那確實是來不及了。做到未雨綢繆，防患于未然，就要重視未病先防和未老先養(yǎng)的預防觀。

平衡觀——調整陰陽、補偏救弊

首先養(yǎng)生目標是求得人體陰陽平衡。人體之所以生病是因為陰陽失去平衡，導致陽亢或陰盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，調整陰陽、補偏救弊，使陰陽再次恢復平衡，疾病自然會消除。所以，中醫(yī)學養(yǎng)生高度強調陰陽平衡。故以“陰平陽秘，精神乃治;陰陽離決，精氣乃決”。

其次是個體化科學食療膳食平衡。檢查偏食后補缺食、限過食達到膳食平衡。個體化科學食療可預防近百種常見身心失衡疾病，對已病人群有促進康復作用。數(shù)千年來，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣是損害健康的禍源。通過適當?shù)氖逞a，以及有益于健康的運動，都可達到強身健體，延緩衰老之目的。飲食有節(jié)，合理飲食，營養(yǎng)均衡是身體健康的基礎。平時飲食節(jié)制，調理有法，葷素搭配，干凈衛(wèi)生，細嚼慢咽，不能偏食，不可暴飲暴食，更不能因減肥而節(jié)食。做到這些才會身體保持健康。

運動觀——動靜有常、和諧適度

養(yǎng)生的關鍵因素是有規(guī)律，持之以恒的運動。通過運動達到強身健體，增強意志、促進消化循環(huán)，增強免疫力的目的。俗話說“流水不腐、戶樞不蠹”，生命的意義在于運動。為了身體健康，養(yǎng)成良好的習慣，平時多多運動。比如跑步、打太極、打球、游泳等對健康有利的有氧運動。

重德觀——貴養(yǎng)德，德者壽

健康和長壽最重要的因素是養(yǎng)德?！饵S帝內經(jīng)》載：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，明確提出養(yǎng)生應注重保養(yǎng)心智和心情，必須從生活方式病和社會方式病入手轉變，從人類的身心素質和道德素質的根本點加以改造，才能達到長生不老和福壽無疆的理想境界，好人一生平安。常言道“道少兮，路多窄。不義兮，遭天譴，小人兮，必自斃”，這類人自然也就無長壽而言了。再者養(yǎng)成良好的生活習慣，不抽煙，少喝酒，少熬夜，早起早睡，身體健康才有保障。

三元觀——重三元、元者健

亞健康的發(fā)生外部因素固然起著重要作用，而體內因素特別是三元即男性元陽衰減（雄激素部分缺乏）、女性元陰減低（雌激素部分缺乏）和元神失調（腦髓功能紊亂）起著主導作用。亞健康的表現(xiàn)與男性雄激素部分缺乏、女性雌激素部分缺乏和腦髓功能紊亂的臨床癥狀密切相關和相雜并見。亞健康的調養(yǎng)和調治應重在對男性雄激素部分缺乏、女性雌激素部分缺乏和腦髓功能紊亂等方面。

重智觀——防誤區(qū)、智者康

養(yǎng)生保健知識雖然中醫(yī)藥學說在我國源遠流長，但是對于中醫(yī)學養(yǎng)生，絕大多數(shù)國人還存在認識上的誤區(qū)，譬如說，認為看中醫(yī)等同于吃中藥、中藥的療效慢、西醫(yī)治療不好的才去找中醫(yī)、西醫(yī)營養(yǎng)學等于中醫(yī)食療、中醫(yī)養(yǎng)生和年輕人沒關系等等。其實不然，正確認識中醫(yī)學養(yǎng)生的精髓，付之于行動，持之以恒，必然會獲得一副健康體魄。