王蕾

告別了驕陽(yáng)似火、大汗淋漓，迎來了秋高氣爽、心曠神怡，金九銀十對(duì)于農(nóng)民伯伯意味著五谷豐登，對(duì)于濃情蜜意的新人們來說也是抱得美人歸的絕佳時(shí)刻?！伴L(zhǎng)長(zhǎng)久久”“十全十美”，中國(guó)人做事喜歡討彩頭，嫁娶風(fēng)俗這生命中最重要的時(shí)刻自然就更為講究。

“喜氣羊羊”民族風(fēng)

蒙古族人在其彪悍的外表下藏著一份俠骨柔情，婚禮自然也有自己獨(dú)到的表達(dá)方式。蒙古族談婚論嫁是在金秋開始，在那片廣袤無(wú)垠的土地上，羊是他們最好的伙伴。

訂婚之日，男方要給女方送煮整羊一只；吉日當(dāng)天更是要宰牛殺羊慶祝；娶親時(shí)要向女方家敬獻(xiàn)“碰門羊”；婚宴通常是全羊席，新郎還要接受掰羊脖子的考驗(yàn)。說起這掰羊脖頗為有趣，主要是為了試試新郎力氣的大小。伴娘為了戲弄新郎，會(huì)將一根鐵棍子巧妙地插進(jìn)羊脖骨髓里。新郎如果事先經(jīng)人指點(diǎn)，就會(huì)識(shí)破天機(jī)，取出鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎不明真相費(fèi)盡力氣，結(jié)果羊脖絲毫無(wú)損，又急又羞，更免不了被伴娘取笑一番。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”大草原的雄渾壯麗與牛羊成群相得益彰，造就了純樸蒙古人的那些原生態(tài)的愛情故事。

茶香四溢的撒帳文化

江西湖口一甲村一戶周姓人家正在忙碌，貼喜字，掛彩紙，農(nóng)村的婚禮雖然樸實(shí)但不缺少熱鬧。三拜九叩大禮之后，新娘子進(jìn)門的第一件事情就是給公婆敬茶。在當(dāng)?shù)兀床枋呛苤匾亩Y節(jié)，代表最崇高的敬意，敬茶之后公婆要包一個(gè)大紅包放在茶盤里叫做茶禮。

進(jìn)入洞房后，親戚朋友要對(duì)新娘進(jìn)行撒帳，新郎要回避。撒帳是我國(guó)很多地方都有的習(xí)俗，一般是將紅棗、花生、栗子撒在新娘身上祝她早生貴子。而在湖口卻是將大米、花生和茶混在一起撒向新娘，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，生活美滿。撒帳的人一邊撒，一邊嘴上還要念念有詞：“一撒風(fēng)調(diào)雨順，二撒國(guó)泰民安，三撒五男二女，四撒七子團(tuán)圓，各位師傅不要慌不要忙，打起鑼鼓鬧洞房。”

古時(shí)“萬(wàn)里茶道”的喧囂似乎已經(jīng)離開人們很遠(yuǎn)了，但是每逢喜慶之時(shí)卻總能發(fā)現(xiàn)茶的影子，茶葉已經(jīng)融入了湖口人每一個(gè)重要的日子。

“重行花燭”慶金婚

“重行花燭”是廣東一種奇特的風(fēng)俗，非常之講究。要符合“重行”的條件才有資格舉行，除了結(jié)婚滿60年這個(gè)基本條件外，還必須妻子原配；兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、孫女、外孫、外孫女須齊全；老夫妻身體硬朗；家庭經(jīng)濟(jì)較寬裕。因?yàn)槟芫邆溥@些條件的人不多，故而顯得“重行花燭”這種儀式特別的珍貴。

張爺爺和張奶奶的金婚婚禮訂在9月初的一個(gè)周末。重行婚禮那天，張奶奶如新婚一樣打扮，頭戴鳳冠，身穿大紅褂，從“娘家”坐花轎到達(dá)“夫家”時(shí)，出門迎接的不是“新郎”，而是兒子和女婿。老夫老妻拜過天地、祖宗后，二老面朝大門落座，由一位從親鄰中請(qǐng)來的“十全命”老太太陪伴。此時(shí)堂前鼓樂高奏，喜炮齊鳴，兒、媳、女、女婿、孫子、孫女、外孫子、外孫女上堂叩拜。親戚朋友上前祝賀，老夫老妻起身還禮，俗稱“吃暖房酒”。

雖是“再行”婚禮，但婚宴毫不能馬虎。第一道為甜食，最后一道也是甜食，稱為“頭尾甜”，取從頭甜到尾的吉祥意義。甜品既有名貴的燕窩，也有金瓜芋泥、馬蹄蓉等。當(dāng)天的宴席把這些食材做成甜品拼盤，名曰“金玉滿堂”，不僅顏值高，營(yíng)養(yǎng)還不賴。

婚姻不僅僅是我們愛得有多烈，更是我們走得有多遠(yuǎn)?；槎Y的盛大代替不了婚姻的和美，幸福美滿的生活需要有草原般廣闊的胸懷，村民般恬淡的內(nèi)心，這樣才能多子多福呢。