姜匯煊

摘 要：時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的向前，如今快節(jié)奏的生活使人們?cè)谏钪幸矒诫s著些許急促，與自然環(huán)境接觸的時(shí)間也變得少之又少。如何通過語文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)個(gè)人的人文素養(yǎng)以及淡雅的生活態(tài)度是個(gè)值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：語文;人文素養(yǎng);自然

棲身于多元化，高速發(fā)展的社會(huì)中，我猶如一條遨游于大海的魚，又猶如一只奔跑于叢林的鹿，語文對(duì)我而言猶如那大海那叢林，上至五千年前的歷史，下至萬代子孫，無一不是與語文息息相關(guān)，所以不可不察?！叭收邩飞?，智者樂水”足以感知人與山水之間不可脫離的關(guān)系。

一、當(dāng)下的語文于山水

現(xiàn)階段，在我國的中小學(xué)里處處都可以聽到同學(xué)們?cè)谂Φ谋痴b著“采菊東籬下，悠然見南山”這些具有唯美情懷的語句。我們?cè)趯W(xué)習(xí)之中感受到了那種寄情于山水之間的快樂，或許當(dāng)我們長大了、出去走過了、親身經(jīng)歷了就能懂得這一份浪漫情懷。細(xì)想一下這已經(jīng)和當(dāng)今的教學(xué)目的背道而馳嗎？那些超出了青少年的接受范圍的知識(shí)到底能不能幫助我們學(xué)生獲得成長呢？毫無疑問，我們學(xué)生的知識(shí)非常強(qiáng)大，我們的適應(yīng)能力與運(yùn)用能力大家也有目共睹。

不可否認(rèn)上訴指的是一部分的學(xué)生群體。還有另外一種類型的學(xué)生，這些學(xué)生基本上不喜歡讀什么書，也不喜歡聽別人說什么大道理，只喜歡玩樂于山水中，上山捉鳥，下河捕魚，這些都是不可少有的樂趣。在鄉(xiāng)下經(jīng)常都會(huì)聽到“文盲”這個(gè)詞語，我們總覺得這兩個(gè)字是“流氓”。但當(dāng)你仔細(xì)了解后你會(huì)發(fā)現(xiàn)在別人所說的“文盲”中，有許多有愛心和喜歡大自然的學(xué)生。盡管這些學(xué)生掌握的知識(shí)有限，不能夠像李白那樣用“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！边@些唯美的文字來描述出自己家鄉(xiāng)的美景;也不能像陶淵明那樣吟出“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！钡慕^唱。但這些同學(xué)確實(shí)是對(duì)語文，對(duì)山水有著特殊的情感。只因?yàn)橛辛苏Z文的熏陶，具備了良好的人文素質(zhì)，才能在這樣喧囂的塵世，擁有“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，才會(huì)那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗。

二、語文與山水應(yīng)息息相關(guān)

只會(huì)埋頭苦讀的同學(xué)自然無法體會(huì)到書中山水畫的優(yōu)美，但那些只會(huì)游山玩水卻不會(huì)讀書的學(xué)生也無法用唯美的文字來描述出這份樂趣和情感。

我曾聽翟鴻燊教授說過這樣一句話“沒有親自走過大江南北的人，是不能像毛澤東那樣寫出“‘漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。”那樣雄偉、壯闊的詩句來。一個(gè)不懂得山的仁德、水的容納與大度的人更是不可能愛國的，因?yàn)樗麑?duì)祖國的一山一水都不能有所體會(huì)。

孔夫子所說的“仁者樂山，智者樂水”直譯過來就是“聰明的人會(huì)親近水，仁德的人會(huì)親近山?！被蚴沁@樣“智慧的人樂于像水一樣，仁義的人樂于像山一樣”?，F(xiàn)如今，學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了應(yīng)付考試，為了得高分。更是因?yàn)槲覈鵂N爛五千年的文化需要語文（文字）去流傳;祖國的壯麗山河需要用文字來描述。我們這些青少年不將滿腔的熱血撒在祖國的大地上，還能撒在哪里呢？

而我認(rèn)為的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是在教室里誦讀那些朗朗上口的語句，也不應(yīng)該是為了得到高分而學(xué)習(xí)，而是在教室的時(shí)候能夠用心去學(xué)習(xí)知識(shí)，課堂之外與大自然融為一體則是為了用心去體會(huì)知識(shí)。體會(huì)不到的東西強(qiáng)行的加之于自身，那樣只會(huì)讓自己感覺到疲憊，因?yàn)橹R(shí)不能得到充分吸收，當(dāng)然也就不可能靈活運(yùn)用。

三、如何于山水教育學(xué)生

現(xiàn)階段，有部分的青少年只知道苦讀詩書而不能體會(huì)到山水之間的仁德與智慧，還有部分的青少年只知道游樂于山水之間而不會(huì)用唯美的言語描述自己對(duì)山水的情懷。究其原因，最主要的就是因?yàn)槲覀儗W(xué)生的壓力過大，不僅白天要不停的學(xué)習(xí)各類各樣的知識(shí)，晚上回到家里，還有很多的家庭作業(yè)和課外補(bǔ)習(xí)，休息時(shí)間更是少得可憐。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代大家對(duì)于問題總會(huì)說一句“不懂，你問度娘呀”。最后出來的結(jié)果就是“我們學(xué)生沒有時(shí)間去游山玩水”，成天疲憊不堪。而出門呢，家長和教師又會(huì)總是擔(dān)心我們的安全。雖說“書中自有顏如玉”顏如玉真的能在書中找到嗎？“讀萬卷書不如行萬里路”才是體現(xiàn)教育的真諦。盡管我們的老師不能讓每一位學(xué)生都出去山水間游走，體會(huì)書中的那些文字，但我們的父母可以做到。一周一天的時(shí)間對(duì)于我們的家長來說并不是什么難事。用一天的時(shí)間讓全家人一起出去走走，既可以提高全家人的身體素質(zhì)，又可以見識(shí)到不同的東西，還能隨時(shí)了解到我們的成長狀況和內(nèi)心世界，更加拉近了我們與父母之間的距離。

四、結(jié)語

語文的文字如同自然的山石、水滴，正是由這些優(yōu)美的文字構(gòu)成了語文之中的山水畫。但語文的學(xué)習(xí)只是從書面去感悟語文的山水，雖然這在一定程度上可以拓寬我們的視野，但通過語文描述的山水，還需要我們親自去體驗(yàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提高，才能使課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)得以實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鳳蘭.讓學(xué)生愛上語文[J].語文教學(xué)與研究：綜合天地，2012.

[2]袁園.淺談山水畫教學(xué)中的詩情畫意[J].大舞臺(tái)，2011.

[3]張志華.多媒體——潤色語文“山水畫”[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2012.

指導(dǎo)老師 包明順