鄭珊

人文教育事關(guān)國(guó)家的千秋大計(jì)，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。實(shí)際上，而每一門學(xué)科都蘊(yùn)含有人文教育的因素，小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前由于數(shù)學(xué)的特殊性，以及升學(xué)率的驅(qū)動(dòng)，數(shù)學(xué)教育中存在著為考而教、為考而學(xué)，教學(xué)內(nèi)容被窄化，人文內(nèi)容在數(shù)學(xué)教學(xué)中整體弱化的現(xiàn)象，這是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的突出問(wèn)題之一。

然而，數(shù)學(xué)屬于現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，與屬于人文科學(xué)的語(yǔ)文不同。要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文教育，就應(yīng)當(dāng)以數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面將人文教育滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中。

一、教師要增強(qiáng)對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)

教師本人必須先認(rèn)識(shí)到人文教育的意義，才能做好學(xué)生的人文教育工作。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)人文知識(shí)，不斷提高自己的人文修養(yǎng)和對(duì)人文教育作用的認(rèn)識(shí)，從而明確人文教育的目的性，提高自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性，奠定進(jìn)行人文教育的思想基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。

二、結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行人文教育

教材是教學(xué)的依據(jù)，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有大量的人文內(nèi)容，因此在教學(xué)中應(yīng)努力挖掘人文知識(shí)，構(gòu)建數(shù)學(xué)人文教育的體系，加大人文教育的力度，提高學(xué)生人文修養(yǎng)。例如，教學(xué)《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》時(shí)，可以讓學(xué)生將一些偶數(shù)寫成兩個(gè)質(zhì)數(shù)相加的形式，進(jìn)而告訴學(xué)生“每個(gè)不小于6的偶數(shù)，都可以寫成兩個(gè)質(zhì)數(shù)的和”，這就是有名的“哥德巴赫猜想”，并舉陳景潤(rùn)在這方面的貢獻(xiàn)，號(hào)召同學(xué)們向他學(xué)習(xí)，為祖國(guó)爭(zhēng)光，勇攀科學(xué)高峰。由此將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)、知識(shí)與精神聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教學(xué)的人文價(jià)值。

小學(xué)數(shù)學(xué)教材的編排是系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的、具體可感的。通過(guò)教材進(jìn)行人文教育也將是持續(xù)的、經(jīng)常的、循序漸進(jìn)的，容易收到實(shí)效。關(guān)鍵要處理好二者的關(guān)系，教育方式、方法要得當(dāng)。人文教育只能是建立在數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行生發(fā)和深化，不能數(shù)學(xué)歸數(shù)學(xué)，人文歸人文，離湯離水;也不能生硬灌輸，空洞說(shuō)教;更不能喧賓奪主，以人文教育削弱或代替數(shù)學(xué)教學(xué)。

三、善于培養(yǎng)學(xué)生的人文感情

作為一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中的活生生的人，光有自覺(jué)性或理性是不夠的，只有擁有豐富、細(xì)膩的情感時(shí)，才能很好地體會(huì)這世界上一切之于人的意義，才能充分感受生活趣味，才能推動(dòng)自己去從事于人于己都有益的活動(dòng)。因此，要激發(fā)學(xué)生對(duì)人文的情感，教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)教材的特點(diǎn)，運(yùn)用數(shù)學(xué)史料，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，捕捉時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文情感的教育。例如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)時(shí)間》一課時(shí)，可以在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)整時(shí)、半時(shí)等數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生課外從自己一天的時(shí)間安排中選擇4個(gè)最有代表性的制成作息時(shí)間表，并搜集有關(guān)鐘表、時(shí)間的知識(shí)，搜集名人惜時(shí)的故事。通過(guò)這一課外活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生珍惜時(shí)間的態(tài)度，促使他們養(yǎng)成合理安排時(shí)間的良好習(xí)慣，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)了“日晷”“刻漏”，感受到了數(shù)學(xué)的神奇、祖國(guó)文化的博大精深，使他們從小熱愛(ài)數(shù)學(xué)，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

四、積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)

富有人文精神的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)把教學(xué)活動(dòng)看成一種與人打交道的活動(dòng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要顧及自己具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的需要和感受;不僅要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和掌握那些具體的知識(shí)、技能，而且還要讓學(xué)生感受到教學(xué)活動(dòng)作為一種生活過(guò)程的完整意義。如教學(xué)《軸對(duì)稱圖形》時(shí)，可以根據(jù)人文教育思想，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，充分感受到《軸對(duì)稱圖形》之美，讓每個(gè)學(xué)生有表達(dá)的機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)他們走出教室、脫離課本，到現(xiàn)實(shí)生活中去觀察、發(fā)現(xiàn)哪些事物是軸對(duì)稱的，親自感受到數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)能夠解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。再如每學(xué)期家長(zhǎng)會(huì)上，可以給那些在學(xué)習(xí)上進(jìn)步的學(xué)生發(fā)喜報(bào)，讓每位學(xué)生感謝家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)上對(duì)自己給予的極大關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)。這樣讓學(xué)生主動(dòng)去與家長(zhǎng)溝通，或給予父母其他形式的關(guān)愛(ài)，就給了每個(gè)學(xué)生表現(xiàn)人文精神的極好機(jī)會(huì)。

五、要努力營(yíng)造良好的人文環(huán)境氛圍

馬克思說(shuō)過(guò)：“環(huán)境造就人?！杯h(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是重要的，良好的校園人文環(huán)境可以通過(guò)人際關(guān)系環(huán)境、自然環(huán)境和活動(dòng)環(huán)境等來(lái)體現(xiàn)。所以教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)努力做到“目中有人”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。如在教室的墻壁上或者黑板報(bào)里，可以張貼科學(xué)家的名言、頭像，講述有關(guān)科學(xué)家的故事，定期展示學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，有解法創(chuàng)新的，有書寫工整的……這樣讓每個(gè)學(xué)生都沉浸在濃厚的人文氣氛中。還可以成立“數(shù)學(xué)小記者站”，專門在課間采訪學(xué)習(xí)上有困難或?qū)處煹慕虒W(xué)有建議的學(xué)生，教師也要定期答記者問(wèn)，使學(xué)生處在師生平等、民主、寬松的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。