孫麗娟

(哈爾濱醫(yī)科大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，哈爾濱150086)

大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神文明成果。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂所在，是大學(xué)傳播其主流價(jià)值觀的旗幟。

大學(xué)起源于中世紀(jì)的歐洲，發(fā)展中心由意大利轉(zhuǎn)移到德國(guó)，又由德國(guó)轉(zhuǎn)移到美國(guó)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)逐漸形成了人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大職能。在西方形成了以大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、價(jià)值體現(xiàn)為核心的大學(xué)精神。在我國(guó)，則對(duì)大學(xué)精神賦予了創(chuàng)造精神、批判精神、包容精神、社會(huì)關(guān)懷精神等基本內(nèi)涵。

一、大學(xué)精神的內(nèi)涵

大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期文化創(chuàng)造過(guò)程中凝聚、積淀而形成的價(jià)值理念、精神追求，因此具有穩(wěn)定性;大學(xué)精神是為大學(xué)一代師生所認(rèn)同的群體意識(shí)，因此具有共同性;大學(xué)精神雖然相對(duì)穩(wěn)定、保守，但卻不是凝定不變的，在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的體現(xiàn)，因此具有發(fā)展性。

(一)創(chuàng)造精神

無(wú)論是從大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)來(lái)看，還是以更為廣闊的眼光，從大學(xué)創(chuàng)造社會(huì)理想、傳遞社會(huì)文明而言，創(chuàng)造精神是大學(xué)的根本生命力。人才培養(yǎng)是大學(xué)的天職，人是教育的中心，也是教育的目的。而創(chuàng)造性恰恰是人才的特質(zhì)，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

大學(xué)通過(guò)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究，為社會(huì)發(fā)展提供人才和智力支持，同時(shí)也創(chuàng)造理想并向社會(huì)傳遞。這就是大學(xué)的創(chuàng)造精神由大學(xué)校園走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

(二)批判精神

批判精神是大學(xué)本性的集中體現(xiàn)。“大學(xué)批判精神是促進(jìn)人類覺醒，激勵(lì)人類創(chuàng)新進(jìn)取，推動(dòng)人類自身解放發(fā)展、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的重要保證，是人類從自在走向自為，從必然提升到自由的必由之路?！保?］

大學(xué)是處于社會(huì)前列的社會(huì)力量，它不依附于任何階級(jí)、政黨和力量而相對(duì)獨(dú)立地存在，以追求真理為核心的批判精神是其自然具有的生存狀態(tài)和精神境界。人類社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)自身的發(fā)展都需要批判精神。

(三)包容精神

大學(xué)是知識(shí)聚集的場(chǎng)所，是思想最為活躍的地方。思想自由、兼容并包是大學(xué)創(chuàng)新批判與發(fā)展的基本要求。其基本的精神是，由不同的文化背景和學(xué)術(shù)主張的人構(gòu)成的大學(xué)知識(shí)群體，既能夠尊重不同的觀點(diǎn)和主張，又能夠保持自身的文化價(jià)值觀念。包容精神更多地體現(xiàn)在大學(xué)內(nèi)部的教學(xué)管理、學(xué)術(shù)研究及人際交往中，要有平等的意識(shí)和容忍的態(tài)度。只有如此，才能孕育出大學(xué)的創(chuàng)造精神和批判精神。

(四)社會(huì)關(guān)懷精神

大學(xué)的社會(huì)關(guān)懷精神是大學(xué)服務(wù)社會(huì)的職能決定的。大學(xué)雖然具有相對(duì)的獨(dú)立性，但從根本上說(shuō)大學(xué)是根植于社會(huì)的，大學(xué)的最終成果是科研成果和人才，都是要推向社會(huì)，為社會(huì)的全面進(jìn)步服務(wù)的。不僅如此，大學(xué)的社會(huì)關(guān)懷精神還“應(yīng)該是對(duì)社會(huì)民生和精神文明的雙重關(guān)懷”，［2］通過(guò)直接的人文社會(huì)科學(xué)的研究和宣傳為社會(huì)提供精神產(chǎn)品。

二、大學(xué)精神淡化對(duì)高校教師專業(yè)發(fā)展的影響

目前，對(duì)大學(xué)精神的探討涉及古今中外，相當(dāng)廣泛而深刻。當(dāng)聯(lián)系到目前大學(xué)的實(shí)際，則不難發(fā)現(xiàn)，探討中國(guó)大學(xué)精神正逐步缺失，呼喚大學(xué)精神回歸的聲音也著實(shí)讓人警醒，應(yīng)當(dāng)引起我們深切的關(guān)注和深刻的反思。將今天的中國(guó)大學(xué)置于縱向和橫向的坐標(biāo)中考量，作為社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化血脈傳承的大學(xué)，其大學(xué)精神的淡化，使大學(xué)失去了應(yīng)有的高度，是大學(xué)本身之不幸，也是社會(huì)之不幸。

大學(xué)是由校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、教師、學(xué)生、管理者等構(gòu)成的組織。大學(xué)精神的形成和發(fā)展是這一組織的共同追求。但是，如果這一追求在治校和治學(xué)中失去了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，勢(shì)必會(huì)使大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和價(jià)值取向偏離大學(xué)精神方向，形成有“獨(dú)立”而無(wú)“精神”，有“自由”而無(wú)“思想”之局面。

(一)大學(xué)精神淡化的主要原因

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型的直接沖擊

實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。它不但改變著人們的物質(zhì)生活，也沖擊著人們的精神世界。隨著經(jīng)濟(jì)生活對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)研究能力的期待越來(lái)越高，大學(xué)與浮躁喧囂的社會(huì)關(guān)聯(lián)程度也越來(lái)越高，距離也越來(lái)越近。經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活中的行政化問(wèn)題、商品化問(wèn)題、實(shí)用性問(wèn)題，也逐漸滲透到大學(xué)的治校、治學(xué)領(lǐng)域中，對(duì)大學(xué)的獨(dú)立精神構(gòu)成直接沖擊，大學(xué)的反思質(zhì)疑、批判精神被削弱，一些人們深惡痛絕的社會(huì)負(fù)面問(wèn)題嚴(yán)重地威脅著大學(xué)這個(gè)民族的精神堡壘。

2.大學(xué)自身的失守

無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展變化，大學(xué)作為公共知識(shí)分子的集中地應(yīng)當(dāng)以批判的精神保持獨(dú)立和創(chuàng)造，堅(jiān)守精神的清潔和純正，堅(jiān)守學(xué)術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范，從而不受外界影響，不被任何壓力和誘惑所左右。而目前的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，大學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的批判能力淡化、退化，對(duì)大學(xué)精神缺乏有擔(dān)當(dāng)?shù)淖非蠛蛨?jiān)守，集中體現(xiàn)精神獨(dú)立和學(xué)術(shù)、思想、行為獨(dú)立的批判功能、創(chuàng)造功能被消弱，造成大學(xué)精神在大學(xué)不斷失守。

(二)大學(xué)精神的淡化，對(duì)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的負(fù)面影響

大學(xué)精神的淡化對(duì)大學(xué)教師這一公共知識(shí)分子群體的專業(yè)發(fā)展的不利影響是非常深刻的。所謂高校教師專業(yè)發(fā)展是指“高校教師，即在高等學(xué)校中對(duì)學(xué)術(shù)工作負(fù)有責(zé)任的人，在學(xué)術(shù)研究、教學(xué)實(shí)踐、教師道德、服務(wù)社會(huì)等方面的專業(yè)性發(fā)展”。［3］大學(xué)教師是大學(xué)精神傳承與發(fā)展的主體力量，其傳承與發(fā)展的主要途徑便是體現(xiàn)著強(qiáng)烈的大學(xué)精神的專業(yè)發(fā)展。

1.方向感迷失

在精神層面失去了自覺和敏銳，放棄了對(duì)大學(xué)精神的堅(jiān)守。方向感的迷失，就是創(chuàng)造精神、批判精神、社會(huì)關(guān)懷精神的萎縮，必然導(dǎo)致治校治學(xué)失去獨(dú)立精神，專業(yè)發(fā)展失去引領(lǐng)。

2.反思能力降低

即社會(huì)批判精神和自我批判精神弱化。反思能力降低直接導(dǎo)致思想定位、學(xué)術(shù)定位、教學(xué)定位、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位失去高度，難以回歸即將失落的大學(xué)精神，從而使專業(yè)發(fā)展失去了動(dòng)力。

3.學(xué)術(shù)精神錯(cuò)位

獨(dú)立性、包容性得不到彰顯，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、多元的思潮凋零，教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究實(shí)用主義化、虛無(wú)主義化，獨(dú)立思考、自由表達(dá)的學(xué)術(shù)境界難以呈現(xiàn)，專業(yè)發(fā)展嚴(yán)重受阻。

三、大學(xué)精神引領(lǐng)下的高校教師專業(yè)發(fā)展

將高校教師的專業(yè)發(fā)展置于大學(xué)精神的引領(lǐng)之下，是符合大學(xué)發(fā)展規(guī)律的方向性選擇的。大學(xué)精神引領(lǐng)下的高校教師專業(yè)發(fā)展是高標(biāo)準(zhǔn)的高校教師專業(yè)發(fā)展，是社會(huì)所期待和認(rèn)可的高校教師專業(yè)發(fā)展。反過(guò)來(lái)，良好的高校教師專業(yè)發(fā)展會(huì)有力地推動(dòng)大學(xué)精神的塑造和穩(wěn)定。

(一)在縱橫對(duì)比中塑造大學(xué)精神，為高校教師專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境

塑造大學(xué)精神是關(guān)涉大學(xué)生命力的大問(wèn)題，是大學(xué)師生的共同責(zé)任，尤其是大學(xué)校長(zhǎng)、院長(zhǎng)和教師義不容辭的使命。塑造大學(xué)精神對(duì)于高校教師專業(yè)發(fā)展而言，目的在于創(chuàng)造風(fēng)清氣正、學(xué)術(shù)自由的發(fā)展環(huán)境，有利于教師隊(duì)伍形成穩(wěn)定性和共同性的價(jià)值觀念和精神追求。

1.在縱向比較中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的大學(xué)精神

我們知道，中國(guó)的大學(xué)僅有一百多年的歷史，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，大學(xué)的發(fā)展歷史比較短暫，但一百多年來(lái)，中國(guó)大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，既有對(duì)西方大學(xué)精神的學(xué)習(xí)和借鑒，也形成了獨(dú)具特色的中國(guó)大學(xué)精神，其中蘊(yùn)含的思想自由、學(xué)術(shù)自由精神，不斷提升人的人格和道德水準(zhǔn)的追求，獨(dú)立于政府權(quán)力之外追求學(xué)術(shù)真理的精神，以及愛國(guó)情懷，始終貫穿于大學(xué)發(fā)展過(guò)程之中。這種精神依然是中國(guó)大學(xué)穩(wěn)定的文明成果，應(yīng)當(dāng)成為今天大學(xué)的精神追求，并得到永恒的血脈傳承。

2.在橫向比較中吸取和借鑒世界一流大學(xué)的成果

大學(xué)精神是精神形成的文明成果，是可以超越國(guó)界的。西方大學(xué)對(duì)大學(xué)精神的表述，更強(qiáng)調(diào)大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由和價(jià)值體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為合理吸取的營(yíng)養(yǎng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各國(guó)大學(xué)之間的交流日益頻繁，為我們學(xué)習(xí)和借鑒創(chuàng)造了條件，向世界一流大學(xué)看齊，全方位地取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)大學(xué)塑造大學(xué)精神的一條可行性途徑。

3.在師生的共同努力中塑造具有自身特點(diǎn)的大學(xué)精神

首先，大學(xué)精神的塑造，校長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，如蔡元培之于北京大學(xué)。但是，由于大學(xué)精神具有共同性的特點(diǎn)，決定了大學(xué)精神的塑造必然是教師乃至學(xué)生的共同理念和追求，才能形成相對(duì)穩(wěn)定的大學(xué)精神。其次，塑造大學(xué)精神，要從大學(xué)的實(shí)際出發(fā)，每所大學(xué)由于歷史發(fā)展的不同，專業(yè)發(fā)展方向的不同，都有各自的特點(diǎn)。所以，塑造大學(xué)精神，決不是脫離自身實(shí)際的理想宣示，也不是人云亦云的口號(hào)，而是仰望星空時(shí)，要腳踏大地的眾志成城。

(二)以批判的精神進(jìn)行理性反思，對(duì)大學(xué)精神引領(lǐng)下的高校教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)定位

大學(xué)精神的塑造既是價(jià)值、理念與精神的追求，也是良好的發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)造。而要實(shí)現(xiàn)高校教師專業(yè)的健康發(fā)展并取得良好的效果，需要進(jìn)行反思和定位，以推進(jìn)大學(xué)精神的凝聚和積淀。

1.以批判精神反思

反思就是找差距。以批判精神反思，就是在深刻的剖析中認(rèn)清自身，在理性的否定中升華。無(wú)論是大學(xué)教師隊(duì)伍整體，還是個(gè)體，都應(yīng)當(dāng)以批判精神對(duì)待自身專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。這應(yīng)當(dāng)成為高校教師專業(yè)發(fā)展在大學(xué)精神引領(lǐng)下新的起點(diǎn)。否則，就不能實(shí)現(xiàn)與實(shí)用主義、虛無(wú)主義的切割，不能進(jìn)入獨(dú)立自由的新境界。

2.以世界的眼光定位

雖然目前很多大學(xué)的教師專業(yè)發(fā)展與世界一流大學(xué)有很大差距，但對(duì)高校教師專業(yè)發(fā)展的定位，必須要有開放的視野，有世界的眼光。無(wú)論是對(duì)教師隊(duì)伍整體而言，還是對(duì)教師個(gè)體而言，要形成總體的規(guī)劃，有方向，有目標(biāo)，有學(xué)科分類，有學(xué)術(shù)成果要求，有人才培養(yǎng)方案，有督導(dǎo)檢驗(yàn)依據(jù)，等等。但進(jìn)行規(guī)劃，決不意味著行政化，必須要具有鮮明的學(xué)術(shù)自由和兼容并包精神。作為高校教師個(gè)體，其專業(yè)發(fā)展定位不但要體現(xiàn)整體性的要求，更要體現(xiàn)創(chuàng)造精神和持久性。

(三)以創(chuàng)造精神為核心，實(shí)現(xiàn)高校教師終身發(fā)展

人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)的基本職能，決定了高校教師專業(yè)發(fā)展是終身性的，創(chuàng)造精神是其不竭的動(dòng)力源泉。以創(chuàng)造精神推動(dòng)專業(yè)發(fā)展，以良好的專業(yè)發(fā)展提升創(chuàng)造能力是高校教師專業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。大師之所以成為大師，其創(chuàng)造精神是終身性的，應(yīng)該成為大學(xué)教師教育教學(xué)生涯和學(xué)術(shù)生涯的典范。創(chuàng)造精神首先來(lái)自于教師的自覺，其忠誠(chéng)學(xué)術(shù)、服務(wù)真理、不斷探索的敬業(yè)精神是創(chuàng)造精神的具體體現(xiàn)，無(wú)不閃耀著自覺的光芒。創(chuàng)造精神也要有來(lái)自大學(xué)教師隊(duì)伍及領(lǐng)導(dǎo)的幫助、支持、鼓勵(lì)甚至壓力。內(nèi)因和外因共同發(fā)揮作用，才能在不斷的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展。

(四)在社會(huì)關(guān)懷精神的引領(lǐng)下更好地服務(wù)社會(huì)，為高校教師專業(yè)發(fā)展堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供動(dòng)力

為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，為社會(huì)提供優(yōu)秀的科學(xué)研究成果，是大學(xué)服務(wù)社會(huì)的具體體現(xiàn)。沒(méi)有在大學(xué)精神引領(lǐng)下的高校教師專業(yè)發(fā)展，大學(xué)也能夠服務(wù)社會(huì)，但卻不是理想的服務(wù)，不是社會(huì)所期待的服務(wù)，不是世界一流水準(zhǔn)的服務(wù)。因此，高校教師的專業(yè)發(fā)展水準(zhǔn)是可以通過(guò)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究成果來(lái)檢驗(yàn)的。反過(guò)來(lái)，這一檢驗(yàn)可以有力地校正和推動(dòng)高校教師的專業(yè)發(fā)展。

1.要以神圣的使命感肩負(fù)人才培養(yǎng)的重任

大學(xué)教育的核心是育人。培養(yǎng)全面發(fā)展人才是大學(xué)的使命。大學(xué)的人才培養(yǎng)要體現(xiàn)“以人為本”的精神。實(shí)現(xiàn)“教”和“育”的統(tǒng)一。這就要求教師走進(jìn)學(xué)生，建立融洽的師生關(guān)系。知學(xué)生之所求、所需，這樣才能因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

2.要以優(yōu)秀的科研成果推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步

自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)研究成果，可以迅速地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，直接服務(wù)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生;人文領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果可以為推動(dòng)精神文明建設(shè)的發(fā)展提供精神產(chǎn)品、智力支持，產(chǎn)生持久的影響力。這是大學(xué)服務(wù)社會(huì)這一職能的又一具體體現(xiàn)，它既是高校教師專業(yè)發(fā)展的基本目標(biāo)之一，又為高校教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)入更高境界打下基礎(chǔ)，提供動(dòng)力支持。

［1］劉振天．大學(xué)社會(huì)批判精神的源泉及當(dāng)代境遇［J］．北京大學(xué)教育評(píng)論，2003，(3)．

［2］張壽男．淺析大學(xué)精神的內(nèi)涵［J］．海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(4)．

［3］周海萍．高校教師專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律［J］．學(xué)術(shù)探索，2014，(11)．