崔志鈺

教學(xué)，究竟應(yīng)該剩下些什么？

春節(jié)期間，參加同學(xué)聚會，談?wù)撟疃嗟淖匀皇窃?jīng)學(xué)校里的往事，卻很少談及具體的課堂學(xué)習(xí)，具體的課堂學(xué)習(xí)情景似乎并沒有在大家的心中留下多少印痕，反倒是一些課堂之外的事成了同學(xué)間津津樂道的談資，如某次野炊哪個同學(xué)把食物烤焦了，某次同學(xué)打架后教師又是如何“懲罰”的，甚至是“一封情書”引發(fā)的事件等等，這些幾乎與課堂教學(xué)無關(guān)的事卻歷久彌堅，留在了大家的心靈深處。聊起當(dāng)年的任課老師時，往往留下的只是大體的上課印象，給出的也是籠統(tǒng)的質(zhì)性評價，很難回想起具體的某節(jié)課或某些課。

教學(xué)究竟應(yīng)該剩下些什么？這一問題對于一線教師來說，確實難以準(zhǔn)確回答，因為這一剩下來的東西需要經(jīng)過長時間的檢驗，不是當(dāng)下就能看到的，在當(dāng)下很可能是隱性的、難以感覺到的，甚至對當(dāng)下的顯性效果會產(chǎn)生“負(fù)面”的影響。正因為這種“剩下來”的東西在當(dāng)下難以察覺，人們往往會過度關(guān)注當(dāng)下的顯性效果，比如說分?jǐn)?shù)、成績、排名，不會去考慮將來的“剩下”。教師是現(xiàn)實的，不可能為了“遙不可及”的將來“剩下”而犧牲當(dāng)下的顯性成果。

教學(xué)究竟應(yīng)該剩下些什么？這一問題對于一線教師來說，又迫切需要作出回答，因為對這一問題的回答關(guān)乎教師的教育信仰和教學(xué)行為，關(guān)乎教師的教育良心和教學(xué)良知。不可否認(rèn)，中小學(xué)的課堂教學(xué)是在為學(xué)生的一生“奠基”，但為什么中小學(xué)的課堂教學(xué)并沒有在學(xué)生的心中留下多少印痕呢？為什么多少年后，當(dāng)我們回憶起曾經(jīng)的課堂總是“無感”呢？甚至連一節(jié)課都想不起來呢？我們總是說“要讓每一次教學(xué)都成為師生間一段獨特的生命旅程”，這無疑是充滿理想主義色彩的，但如果一個教師在一屆學(xué)生中沒有一節(jié)課成為學(xué)生今后的談資，沒有一節(jié)課給學(xué)生留下深刻的印象，又何談教學(xué)風(fēng)格，何談成功的教學(xué)，這難道不是一種悲哀嗎！

教學(xué)究竟應(yīng)該剩下些什么？這一問題對于一線教師來說，可能會作出不同的回答，而對這一問題的不同回答往往決定了不同的教育人生、不同的教學(xué)品質(zhì)，也決定了人才培養(yǎng)的不同規(guī)格。有的教師信奉讓學(xué)生掌握更多的知識，追求“剩下”盡可能多的知識，實現(xiàn)“有理走遍天下”；有的教師信奉不能給學(xué)生“剩下”帶不走的知識，而應(yīng)給學(xué)生“剩下”帶得走的能力，實現(xiàn)“仗技走天涯”；有的教師信奉“先做人，后做學(xué)問”，給學(xué)生“剩下”做人的信條；對于大多數(shù)教師來說，他們考慮的也許是在知識、能力、情感、價值觀諸因子中選擇相應(yīng)的比例和權(quán)重以便“剩下”。反映在教育生活中，有的教師很可能日復(fù)一日、年復(fù)一年的循環(huán)、重復(fù)，最多也不過是一種螺旋，教育生活波瀾不驚、沉悶乏味；有的教師的教育生活“每天都是新的”，每天都充滿挑戰(zhàn)，都遭遇驚喜，課堂每天都在演繹著生命的傳奇；有的教師在與學(xué)生的交往中，始終保持“年輕態(tài)、健康品”，有的教師則承受著“疲憊態(tài)、亞健康”；有的教師遭遇“職業(yè)倦怠”，有的教師卻始終充滿生命的活力?？梢哉f，歲月在教師的教育生涯中有沒有留下印痕以及印痕的深淺，在一定程度上決定著在學(xué)生的生命中能“剩下”什么以及“剩下”的多少。

教學(xué)究竟應(yīng)該剩下些什么？這一問題對于一線教師來說，真的需要用心靈、眼光和行動來回答。用心靈來回答，就是始終秉持教育的良心和良知，敢于同現(xiàn)實的教育弊端作不妥協(xié)的抗?fàn)?，敢于堅決抵制自身不認(rèn)同的教育現(xiàn)象甚至“教育潮流”，向著自己心目中的理想教育、理想課堂不斷趨近；用眼光來回答，就是始終用長遠(yuǎn)的眼光來關(guān)照當(dāng)下，以遠(yuǎn)望甚至是遠(yuǎn)眺的姿態(tài)關(guān)注每個學(xué)生的個性特長、留心每個學(xué)生的獨特潛質(zhì)，不再“近視”的專注分?jǐn)?shù)、成績和排名，為學(xué)生個性特長、獨特潛質(zhì)的發(fā)揮提供最適合的“土壤”“光照”和“溫濕度”；用行動來回答，就是始終“看不慣”當(dāng)下的教育，并堅持用自己的行動來改變當(dāng)下不合理的教育，這種個人的“草根化”行動對整個教育變革也許是微不足道的，我們也并不奢望自己對教學(xué)的“微變革”會在若干年后產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，給學(xué)生“剩下”更多的東西，但只要行動，就有希望，只要行動，就可能為學(xué)生的將來“剩下”更多的東西。

教學(xué)究竟應(yīng)該剩下些什么？又當(dāng)如何剩下？這真的需要教師傾盡一生的教學(xué)實踐來回答，需要教師在朝向遠(yuǎn)方的同時不斷回首教育的本原意義，需要教師以生命的情懷探尋教育的生命價值。