方艷
摘 要:本文從青年教師缺乏在課堂傳遞“正能量”的意識,以及理想和現(xiàn)實(shí)的距離兩個(gè)方面分析了青年教師與學(xué)生無法在課堂上“接軌”的原因,并結(jié)合教學(xué)實(shí)際,提出了解決問題的四個(gè)對策:從雙方的共同點(diǎn)出發(fā)引入課堂,以“做人為本”的理念深入課堂,用通俗的語言和平實(shí)的講解細(xì)化課堂,緊密聯(lián)系生活延伸課堂。
關(guān)鍵詞:青年教師 學(xué)生 教學(xué) 接軌
在對青年教師觀課、議課的過程中,筆者從個(gè)體層面到教學(xué)層面都有了一些深入的了解。青年教師工作熱情高,學(xué)習(xí)能力強(qiáng),對教學(xué)、對學(xué)生都懷著一種熱愛和敬畏之情,這是很好的現(xiàn)象。但實(shí)際教學(xué)中,青年教師卻往往不能獲得理想的教學(xué)效果。究其原因,是青春活力蒙蔽了他們的雙眼,因此對年輕教師需要給予一些具體實(shí)用的方法的指導(dǎo),以下所談的就是筆者在這個(gè)問題上的一些認(rèn)識。
一、青年教師與學(xué)生無法在課堂上“接軌”的原因
1.在思想上,缺乏在課堂傳遞“正能量”的意識
大多數(shù)青年教師是剛踏出大學(xué)校園的畢業(yè)生,青春洋溢,熱情似火。他們接觸的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青春期,激情四射,綻放自我。這兩股力量一經(jīng)碰撞,就立刻融為一體:他們課上共同演繹“惡作劇”;課下到處瘋跑,追打玩耍。長此下去,不用說學(xué)生,就連教師都忘記了自己在學(xué)校的身份。對學(xué)生這種熱情過火的態(tài)度,正說明青年教師缺乏一種意識,即通過這種熱情在課堂傳遞“正能量”、為教學(xué)服務(wù)的意識。如果不能正視這一點(diǎn),進(jìn)而尋找有效的解決辦法,必然會導(dǎo)致惡性循環(huán)。
2.在教學(xué)中,理想和現(xiàn)實(shí)的差距很大
青年教師往往對自身將要從事的職業(yè)缺乏理性的思考:他們即將登上中職學(xué)校的講臺,中職學(xué)校是以就業(yè)為導(dǎo)向來培養(yǎng)學(xué)生的;而大多數(shù)學(xué)生不在意分?jǐn)?shù),不需要面對升學(xué)壓力,只是來混日子、打發(fā)光陰。很多青年教師都帶有濃厚的知識分子特點(diǎn),學(xué)究氣息濃,迫切地想把自己的全部所學(xué)都教給學(xué)生。在這種思想的帶動下,青年教師往往表現(xiàn)得思維活躍,授課語速飛快。他們所講的課,老教師聽了覺得內(nèi)容太泛,沒有重點(diǎn);學(xué)生聽了,沒有引起任何波瀾。師生在知識碰撞過程中表現(xiàn)為教師功底扎實(shí),學(xué)生基礎(chǔ)薄弱,師生差距懸殊。
二、青年教師與學(xué)生在課堂上“接軌”的對策
蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說過:“一個(gè)真正的教育者不僅要有一顆燃燒著高尚火焰的火熱的心,而且還要有智慧和能力?!?在處理師生課堂“接軌”這個(gè)問題時(shí),筆者建議可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行嘗試。
1.從雙方的共同點(diǎn)出發(fā),引入課堂
年輕人對新鮮的事物感興趣,青年教師和學(xué)生都是如此。例如,在講授舒婷的詩歌《祖國啊,我親愛的祖國》時(shí),青年教師可以抓住“出境游”這個(gè)熱詞,結(jié)合自己的經(jīng)歷和知識,講講全世界的游覽勝地、風(fēng)土人情等。俄國著名教育家烏申斯基曾說:“教師個(gè)人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?!鼻嗄杲處熢诔浞謳ьI(lǐng)學(xué)生體會旅游的樂趣后,再聊聊新聞媒體大力報(bào)道的國人在旅游中出現(xiàn)的一些不文明行為,例如隨地吐痰、大聲喧嘩、胡亂涂寫等,問問學(xué)生有什么感受。學(xué)生會主動在內(nèi)心生成要抵制旅游中的不文明行為的感受,這比教師直接告訴他們的效果要好很多。在學(xué)生深刻理解了有些事情堅(jiān)決不能做,小則損壞人格,大則損壞國格后,再來學(xué)習(xí)這首愛國詩歌時(shí),就有助于學(xué)生領(lǐng)悟詩歌的主旨??梢姡挥懈星榈轿涣?,整個(gè)教學(xué)才會順理成章。
2.以“做人為本”的理念深入課堂
如在語文教學(xué)中,筆者把海子的詩歌《面朝大海,春暖花開》和食指的詩歌《相信未來》放在一起講解。海子的詩中寫道:“從明天起,做一個(gè)幸福的人,喂馬、劈柴、周游世界”“那幸福的閃電所告訴我的,我將告訴每一個(gè)人”“給每一條河、每一座山取一個(gè)溫暖的名字”等,這些詩句展現(xiàn)了一個(gè)精神家園,使學(xué)生們沉浸在作者至純至真的孩子性情中,這是一般的講法。但筆者要給中職學(xué)生講的卻是詩人性格中的局限性,他缺乏直面現(xiàn)實(shí)的勇氣,缺乏和現(xiàn)實(shí)不屈不撓的抗?fàn)?,缺乏對生命的敬畏。相反,食指就表現(xiàn)得那么堅(jiān)毅灑脫:“不管人們對于我們腐爛的皮肉、那些迷途的惆悵、失敗的苦痛,是寄予感動的熱淚、深切的同情,還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷,我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨,那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功,一定會給予熱情、客觀、公正的評定?!边@才是教師要教給學(xué)生的真正的內(nèi)涵。
學(xué)生以往的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)的能力,已經(jīng)限定了他們。那么,青年教師在專業(yè)教學(xué)中的主要目的就是“百年樹人”,讓學(xué)生能擁有完善、健全的人格,這才是真正做到了“作為教師,不僅要教好書,更要教好人。”
3.用通俗的語言和平實(shí)的講解細(xì)化課堂
如果青年教師認(rèn)為僅憑一些華麗的辭藻、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)就能講好一堂課,那就大錯特錯了。青年教師授課時(shí)面對的是學(xué)生,而不是導(dǎo)師和領(lǐng)導(dǎo),學(xué)生不是認(rèn)可你、指導(dǎo)你,而是向你求知的人。學(xué)生的語境很普通,理解能力一般,青年教師就得學(xué)會去適應(yīng)這種狀況。
例如,筆者在講《我的空中樓閣》時(shí),原來的教學(xué)思路是在聽完課文配樂朗誦后,要求學(xué)生找出他們喜歡的句子,逐個(gè)分析用到的修辭手法,有的班級沒有學(xué)生發(fā)言,筆者就及時(shí)換了另一種要求,讓學(xué)生找出一些描寫山的句子,結(jié)果大家紛紛找出了很多不同的句子,筆者也得以順利地接著講解下面的內(nèi)容??磥硖釂柕姆椒ㄒ残枰蠈W(xué)生的思路,才能引發(fā)他們和教師的良好互動。
可見,青年教師也需要向《百家講壇》欄目學(xué)習(xí),給自己的課堂一個(gè)合適的定位,太優(yōu)雅不行,平實(shí)一些就好,大師們都是用一些簡單的詞句講解深奧的道理。
4.緊密聯(lián)系生活,延伸課堂
積極探索教學(xué)課堂和生活這個(gè)大課堂的聯(lián)系,這是教師征服學(xué)生的有效途徑。教師在課堂所講的知識,如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)在生活中能真正地用到,他們肯定會越來越欽佩老師。
例如,筆者講授《勸學(xué)》時(shí),提到了學(xué)習(xí)的作用就是提高自己、改變自己。提高自己學(xué)生比較容易理解,只要掌握了科學(xué)文化知識即可,但如何提高自己,這就與日常行為有關(guān)了,就要求學(xué)生必須做出相應(yīng)的改變,才能修身養(yǎng)性,得到眾人的贊賞。例如,教師引導(dǎo)學(xué)生思考:口吐臟字,對著師長、父母破口大罵,在公眾場合大聲喧嘩,這樣的行為是否正確?在學(xué)習(xí)《致橡樹》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考:少男少女期待和向往愛情,學(xué)生到底希望找尋一種什么樣的愛情呢?是像舒婷那樣去追求地位平等、相依相伴、同甘共苦、互相尊重、心有靈犀的愛情,還是像匈牙利著名詩人裴多菲那樣,進(jìn)行一場為了心愛的女子去奉獻(xiàn),甚至付出生命的愛情告白?青年教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、謀劃自己未來的人生。經(jīng)濟(jì)上的依附固然可以獲得一時(shí)的輕松,但缺乏兩顆心長久的守護(hù),缺乏兩個(gè)人必要的尊重,最終會得到什么樣的結(jié)果?物質(zhì)上平等是基礎(chǔ),精神上平等是根本。
這些都是和學(xué)生當(dāng)下和今后的生活息息相關(guān)的內(nèi)容,如果青年教師能夠在課堂上傳授給學(xué)生這些內(nèi)容,拉近的將是師生之間心與心的距離,也使教學(xué)課堂真正延伸到了生活的大課堂中。
綜上所述,青年教師要達(dá)到理想的課堂、高效的課堂,就要讓學(xué)生感覺與教師零距離,與課本零距離,更要感覺到與生活零距離。好的教師要讓學(xué)生能夠感覺到師生交流的紐帶是書本,而通過師生零距離接觸所進(jìn)行的課堂教學(xué),最終引領(lǐng)學(xué)生走向的是他們今后切切實(shí)實(shí)的生活,這才是中職教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),這才是使中職學(xué)生終身受益的中職教育。
(作者單位:山西省陽泉市衛(wèi)生學(xué)校)