文/王素寧

河北政協(xié)人物譜

抗戰(zhàn)中荀慧生的民族氣節(jié)

文/王素寧

荀慧生（1900-1968），名詞，字秉彝，號(hào)留香，河北東光縣谷莊（今屬阜城縣）人，京劇“四大名旦”之一。自幼習(xí)藝，能戲300多出，至今廣為流傳的有“六大喜劇”（如《紅娘》等）、“六大悲劇”（如《紅樓二尤》等）、“六大武劇”（如《荀灌娘》等）、“六大傳統(tǒng)戲”（如《金玉奴》等）、“六大移植戲”（如《辛安驛》等）、“六大跌撲劇”（如《東方夫人》等）。解放后歷任中國(guó)劇協(xié)藝委會(huì)副主任、北京市戲曲研究所所長(zhǎng)、河北省河北梆子劇院院長(zhǎng)。著有《荀慧生舞臺(tái)藝術(shù)》《荀慧生演劇散論》，留世《荀慧生演出劇本選集》。第二屆河北省政協(xié)委員。

荀慧生多年在北平（北京）從藝，解放后他執(zhí)掌的“荀慧生劇團(tuán)”，本屬北京市，他之所以成為河北省政協(xié)委員，這與他在河北梆子劇院任職有關(guān)。1960 年1月，河北省河北梆子劇院在省會(huì)天津成立。為了提高劇院的聲譽(yù)，主管部門(mén)聘請(qǐng)河北籍的他擔(dān)劇院院長(zhǎng)。有了這個(gè)職務(wù)，第二屆省政協(xié)于1962年6月27日增補(bǔ)荀慧生為第二屆省政協(xié)委員。

荀慧生作為京劇“四大名旦”之一，作為“荀派”藝術(shù)的創(chuàng)始人，不僅其表演藝術(shù)飲譽(yù)海內(nèi)外，而且傳人濟(jì)濟(jì)，梨園界有“十旦九荀”之說(shuō)，可見(jiàn)影響之廣。

我國(guó)戲曲界19世紀(jì)末、20世紀(jì)初出生的老一輩藝術(shù)家，大都經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，大都德藝雙馨，許多人在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)。大家熟知的“梅蘭芳留須明志”“程硯秋青龍橋務(wù)農(nóng)”“尚小云典房辦科班”都是民族氣節(jié)在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)，至今還傳為佳話(huà)。荀慧生在抗戰(zhàn)中，面對(duì)中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，不懼?jǐn)橙说耐{，更不為敵人所利誘，以實(shí)際行動(dòng)積極支援抗戰(zhàn)。

荀慧生

荀慧生有記日記的習(xí)慣。20世紀(jì)30年代初，正是他的演藝生涯如日中天的時(shí)候，日本軍國(guó)主義1931年發(fā)動(dòng)了“九一八”事變，他義憤填膺，便以義演形式支持抗戰(zhàn)，拯救國(guó)難。他在日記中寫(xiě)道：

一九三一年十二月二十六日，拯救國(guó)難，余（演）義務(wù)戲《雙沙河》。

一九三二年正月十八，談上海中日戰(zhàn)爭(zhēng)之詳情，中國(guó)軍士義勇非常，日寇累次敗北。王琴依來(lái)電，為酬勞中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)將士，約演義務(wù)戲，吾允與高慶奎演《翠屏山》。

一九三二年四月初五日，飯后至第一舞臺(tái)，為北平救濟(jì)貧苦兒童演大義務(wù)戲，吾與筱翠花合演《雙沙河》。

一九三三年正月十七日，吾自動(dòng)演慰勞前方抗日將士義務(wù)戲《荀灌娘》。

一九三三年二月二十九日，至哈爾飛（今北京西單劇場(chǎng)——引者注）唱《紅鬃烈馬》，為抗日前方戰(zhàn)士購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)義務(wù)戲。

一九三四年十二月二十四日，為救濟(jì)貧困同業(yè)，度過(guò)年關(guān)，故刻不容緩。吾與尚小云、金仲仁、馬富祿演《十三妹》于華樂(lè)園（今北京大眾劇場(chǎng)——引者注）

日本軍國(guó)主義侵占我東北三省后，加緊侵華步伐，1937年又發(fā)動(dòng)了“七七”盧溝橋事變，侵占了華北。之后，東北日偽成立了一個(gè)“華北演藝協(xié)會(huì)”，凡是去東北三省演出，必須有這個(gè)“協(xié)會(huì)”之邀并發(fā)給所謂“護(hù)照”方可成行。這個(gè)“協(xié)會(huì)”派專(zhuān)人到北平，出高價(jià)邀請(qǐng)荀慧生去東北為日偽演出，遭到荀慧生的拒絕。他在日記中寫(xiě)道：“東北三省名譽(yù)惡劣，終未允行?！?/p>

到1940年，日本軍侵占了中國(guó)大部分領(lǐng)土，日寇和漢奸在鐵路沿線(xiàn)，在平原大地橫行無(wú)忌，燒殺搶掠，

無(wú)惡不作。目睹敵人的惡行，這年農(nóng)歷六月初十，荀慧生在日記中憤慨道：“沿路護(hù)警，鐵路稽查，此類(lèi)人員擅作威福，其意多有敲詐，明說(shuō)明講，毫無(wú)廉恥。借日本人之勢(shì)，欺壓良善，素習(xí)惡劣甚深，小人之見(jiàn)可恨?！?/p>

抗戰(zhàn)時(shí)民間的戲曲班社，都是私營(yíng)，必須靠演出收入解決演職員的溫飽，“四大名旦”的班社同樣如此。據(jù)徐凌云先生所著《荀慧生傳略》記載，1937年日寇侵占北平后，荀慧生的留香社（戲班）為了生計(jì)，不得不登臺(tái)演出。他在日記中曾對(duì)此內(nèi)疚地說(shuō)：“慨國(guó)難之日深，痛民族之苦重，已無(wú)意新制，有息影之退心。惟既傾歷年積蓄于留香飯店之經(jīng)營(yíng)，不得不復(fù)登舞臺(tái)而獻(xiàn)技。知我罪我，不能顧矣！”

然而，荀慧生的演出是有抉擇、有原則與分寸的。先是東北三省“演藝協(xié)會(huì)”邀請(qǐng)，他斷然拒絕。后來(lái)，偽滿(mǎn)洲國(guó)成立，傀儡皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀搞所謂的“登基慶典”，派員至北平，重金“禮聘”京朝名伶赴長(zhǎng)春偽皇宮演慶祝戲，荀慧生又一次斷然拒絕。

為了逃避敵人的迫害，他連夜出走，只身從北平跑到天津，以養(yǎng)病為名，躲到“英租界”的老友朱卓舟（名票武生）家里居住。在這期間，荀慧生與天津名票吳頌平、楊慕蘭（近云館主）、韓慎先（夏山樓主，譚派名票）等人，整日研討戲曲以及金石、書(shū)畫(huà)，過(guò)起了“隱士”生活。從此，荀也愛(ài)上了金石、青銅器、字畫(huà)古書(shū)的收藏。

1960年，荀慧生到天津任河北省河北梆子劇院院長(zhǎng)時(shí)，見(jiàn)到老友吳頌平時(shí)還提及往事，說(shuō)：“那次沒(méi)給溥儀唱戲，真是擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)，后來(lái)還是找到我的頭上?？蓮哪腔氐教旖?，與您及卓舟兄學(xué)了點(diǎn)兒鑒古學(xué)，還真上了癮！當(dāng)然與你們這些鑒古學(xué)家相比，那就是‘小巫見(jiàn)大巫’，不可同日而語(yǔ)了?！?/p>

荀慧生不為日本扶持的傀儡皇帝唱戲，表現(xiàn)了一位大藝術(shù)家“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高貴品德及民族氣節(jié)。

直到1945年8月15日，日本天皇宣布無(wú)條件投降后，荀慧生才興奮不已地登臺(tái)演戲。

荀慧生劇照