【摘要】張孝祥是北宋和南宋豪放詞派中介于蘇軾、辛棄疾之間的一位詞人，而歷來對張孝祥的研究主要集中在其詞、詩上，其實其散文在南宋，乃至宋代都自有其特色。

【關(guān)鍵詞】散文;生平;創(chuàng)作特色

張孝祥是兩宋豪放詞派中介于蘇軾、辛棄疾之間的一位詞人，他駿發(fā)的詞風(fēng)，扭轉(zhuǎn)了蘇軾之后豪放詞委靡的局面;他的詩歌走出了江西師派，在兩宋詩壇自成一家，且燦若貝錦。擁有“天上張公子，人間第一流”美譽的張孝祥的文學(xué)成就不止于此，他的文章也享譽一時?；跉v來對張孝祥的研究主要集中在其詞和詩的研究現(xiàn)狀，本文對其生平、散文概況和創(chuàng)作特色等方面進行淺析。

一、生平概述及其散文概況

1、家世生平概述

張孝祥（1132-1169），字國安，號于湖居士，南宋詞人，兼擅詩文，工書法。世稱“張紫薇”。對于他的籍貫，在相關(guān)傳記里都認為其是“歷陽烏江”或“和州烏江人”，但到了明代，毛晉認為他本來是蜀地的簡州人，后來才遷至歷陽烏江。不過他本人，在其作品里常自稱自己是“歷陽人”。對于他的家世，張孝祥也說自己是張籍的第七世子孫，在研究史上也有待考察。

他二十三歲在歷經(jīng)秦檜陰謀波折后，因為在策論中的出眾表現(xiàn)被皇帝親筆御批為進士第一名。庭試完后，秦檜就開始謀劃想方設(shè)法陷害張氏父子。再加上，在南宋內(nèi)憂外患的背景之下，他有著主戰(zhàn)的立場。他為岳飛平反，毫無畏懼地上書皇帝;也主張廣泛地招攬人才，利用人才，以抵御外族的入侵。之后在張浚的北伐中，他又不顧忌投降派的反對，積極地支持，也因此遭到了投降派的排擠。隨后，他屢遭挫折，禍及其父親張祁，被秦檜逮捕，且在朝廷上，受到湯思退的排擠。自1166年起，在地方做官的張孝祥無一不詮釋著其作為一名有著儒家濟世情懷的官員內(nèi)心的堅持。1169年，因疾請祠，38歲，最后卒于蕪湖。

2、散文概況

學(xué)界對其散文的研究成果，遠遠比不上他的詞。當(dāng)然，整個宋代是詞大放光彩的時期，這是宋代散文研究相對其它朝代較為薄弱的特殊原因;并且，盡管有唐宋八大家的支撐，但屬于宋代的六位散文大家都屬于北宋，南宋散文在北宋的對比之下，所以對其研究較為冷落。后世對南宋散文一直抱有一些成見，認為南宋的散文都是略顯冗弱的，研究者大部分也是珍愛北宋而輕視南宋，這又從另一個方面使張孝祥的散文魅力沒因后代研究者的深入挖掘而展現(xiàn)。

《宋四六文選》、《南宋文范》等宋文總集，都有收錄張孝祥的散文?，F(xiàn)存有《于湖集》40卷，其中影響較大的屬他的言事論政文、記體文和書簡尺牘文。

其中，言事論證文，在事關(guān)國家前途命運的問題上。他不畏權(quán)貴，真切地做到“論如析薪，貴能破理”。其重要名篇有《論先備札子》。其記體文有濃厚的人文意識，專注于人，借此表達自己的社會體悟和人生感受。重要名篇有：《萬卷堂記》、《壽芝堂記》、《宣州新建御書閣記》、《衡州新學(xué)記》、《荊南重建萬盈倉記》等等。而他的書簡尺牘文，自然隨意、描摹景物、刻畫人物、討論問題，不僅針砭時弊，還寬慰人心。

二、散文創(chuàng)作特色

1、立意宏闊、格調(diào)高遠的濟世情懷

張孝祥的文章，無論是他的政論文、記體文、尺牘文，都真實切肯，既抒發(fā)自身最真切的感受，又表達自己對社會的體悟、對人生的感受、對世界的情懷、對人生的志向。例如《宣州新建御書閣記》通過宣太守對御書閣重新修建的事，重申讀書、存書、藏書是留傳下來的傳統(tǒng)，不可改變。他的“圣人”觀點，認為一個人不能太多雜慮，應(yīng)該拋開心中的雜念，才能“無夢”，達到的“無思”，從而“游無窮”。

縱觀其文，立意之所以宏闊，格調(diào)之所以高遠，其實是有著其思想因素。張孝祥和朱熹是很好的朋友，張孝祥思想自然也深受理學(xué)影響，并以積極用世的儒家思想為“正道”。張孝祥的才干和“君子之所欲者，澤天下之民，濟天下之困”的濟世情懷糅合在一起。張孝祥的父親，張祁本人就注重修養(yǎng)的提升和清廉的作風(fēng)，這些都對張孝祥有著影響。當(dāng)然，除了其儒家、理學(xué)的思想因素外，還在于其佛學(xué)的影響。

2、匠心獨運、不拘一格的“活文”

張孝祥在《題楊夢錫客亭類稿后》中總結(jié)了別人的創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了“活法”的主張。

（1）構(gòu)思巧妙的靈動結(jié)構(gòu)

張孝祥文章內(nèi)容上，結(jié)構(gòu)嚴謹，主題鮮明，在構(gòu)思上匠心獨運，利用多種表達方式。

《論用人才之路欲廣札子》，用議論的手法來呈現(xiàn)項羽敗亡的原因，歷史的“虛”和當(dāng)今的“實”形成對比，引出當(dāng)今用材弊病的議論。《衡州新學(xué)記》先議論，后記敘，有理有據(jù)，扣人心扉?！峨[靜修造記》先敘后議，卒章顯志，文末更是不同反響，巧妙又發(fā)人深省?！短藐庨w記》、《宣州修城記錄》都寫人記事，同用了補敘手法，但前者直敘，后者卻以對話形式鋪陳開來。《與李太尉顯忠》一邊贊嘆太尉往日的功業(yè)，國家有難不顧自身安危的品格;另一面又以敘述的方式，展現(xiàn)當(dāng)時戰(zhàn)事的危急，這是一篇內(nèi)容上結(jié)構(gòu)緊湊，但情感上抖起抖落的政論文。而《代任信儒與王太尉權(quán)》中，雖然背景和勸勉李顯忠一樣，但他注意到了兩人不同身份、經(jīng)歷及性格，同時也關(guān)照到了二人與自己關(guān)系的親疏遠近。

（2）多姿多彩的表現(xiàn)手法

張孝祥的散文，不僅在利用各種不同的表達方式，還靈活的運用各種表現(xiàn)手法;且音律自然和諧，有孟子浩蕩文風(fēng)，又有戰(zhàn)國縱橫捭闔文風(fēng)。在《論用才之路欲廣札子》之中，用劉邦和項羽的成敗形成對比，提出項羽失敗的原因，再以項羽失敗是用才方便現(xiàn)今的弊病導(dǎo)致，與當(dāng)今的現(xiàn)實形成類比?！缎菪蕹怯洝?、《樂齋記》等都用了對比手法，相互映襯，相得益彰。但在對比手法運用中也不是千篇一律，如《樂齋記》部分內(nèi)容用了對比，而《隱靜修造記》，全文運用對比。

3、入情入理、凝練剛健的語言

（1）入情入理的真切

張孝祥行文多用排比，一氣呵成，論辯也行云流水，層層深入，把人引入自己所預(yù)定的觀點見解里，從而達到勸諫、論說的目的。在《論用才之路欲廣札子》之中，用劉邦和項羽的成敗形成對比，勸諫君王。又如其《衡州新學(xué)記》批評時人把讀書取仕當(dāng)做學(xué)習(xí)的唯一目的?！杜c李太尉顯忠》是張孝祥面對金人南侵，而李顯忠卻始終觀望遲疑的現(xiàn)實背景。對此，他一邊贊嘆太尉昔日之功業(yè);另一面又展現(xiàn)戰(zhàn)事之危急，以三個反問形成排比加強氣勢，進行對太尉不出兵原因的議論，但又在情理上為李顯忠不出兵找借口，開始對太尉進行勸諫。

（2）凝練簡潔的語言論說和描述

南宋文大多冗長，張孝祥文章篇幅較短，他善于抓住事物的本質(zhì)特征，刻畫形象、闡發(fā)事理、煉字琢句、繪景摹物，文詞十分簡潔。如同前文所說的政論文，和書簡尺牘文一樣，篇幅不長，語言凝練、剛健，有氣勢。在記事寫人上，他善于捕捉人物瞬間的神態(tài)和姿態(tài)，或者抓住人物間的對話，表現(xiàn)人物的心理，展示人物的品格。例如，《樂齋記》中對趙再可的誓死如歸的描繪，《宣州修城記錄》中對任古臨危不懼的描繪，《衡州新學(xué)記》中對時人讀書僅為求仕目的語言描寫。

【參考文獻】

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[3] [梁]劉 ?姆， 著. 范文瀾. 文心雕龍注[M]. 北京： 人民文學(xué)出版社， 1978.

[4] [宋]程 ?顥， 程 ?頤， 撰. 王孝魚， 點校. 二程文集·周易程氏傳·困卦·象[M]. 北京： 中華書局， 1981.

【作者簡介】

肖佩蕊（1991—），女，漢族，華中師范大學(xué)在讀碩士，主要研究方向：古代文學(xué)。