張立軍

前不久，北京市東城區(qū)回民實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開了“小學(xué)語文課內(nèi)外實(shí)踐學(xué)習(xí)研討活動(dòng)”。本次活動(dòng)由北京教科院基教研中心小學(xué)語文教研室主辦，東城區(qū)回民實(shí)驗(yàn)小學(xué)承辦。本次活動(dòng)試圖傳遞這樣的思考：如何打破學(xué)生學(xué)習(xí)語文的封閉狀態(tài)，建立學(xué)習(xí)語文的開放狀態(tài)，以尋求《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》中提出的“語文教學(xué)與其他學(xué)科以及社會(huì)實(shí)踐整合不夠充分”等問題的解決途徑。

對(duì)語文學(xué)習(xí)封閉狀態(tài)的憂思

近段時(shí)間，許多學(xué)校關(guān)注語文教學(xué)中課內(nèi)外關(guān)聯(lián)的研究，這是對(duì)舊有語文教學(xué)封閉狀態(tài)的挑戰(zhàn)。這種封閉狀態(tài)表現(xiàn)在以下三方面。

1.從“課文”到“課文”

閱讀教學(xué)中，教師只注重對(duì)課文內(nèi)容的反復(fù)理解，對(duì)文中的人、事、物、景一品再品……導(dǎo)致學(xué)生的思維和語言總徘徊于課文之中。課文是什么？課文本是“例子”，如果只幫助學(xué)生讀懂“例子”，必然失去課文一半的價(jià)值。怎樣利用課文打開學(xué)生的視野、思維、語言，讓學(xué)生從讀懂到模仿，從模仿到創(chuàng)造，我們還有很長的路要走。

2.從“語文”到“語文”

語文教學(xué)中只有“語文”的現(xiàn)象非常普遍，甚至刻意劃清界限，對(duì)其他學(xué)科唯恐避之不及。語文學(xué)科和其他學(xué)科有關(guān)系嗎？其實(shí)，語文學(xué)科是基礎(chǔ)性學(xué)科，語文與其他學(xué)科本是相輔相成的關(guān)系，是學(xué)好各門課程以至生活和工作的基礎(chǔ)。從這種關(guān)聯(lián)的視角出發(fā)，語文教學(xué)要遵從語文學(xué)科的特點(diǎn)，但不能止于語文，還需要與相關(guān)學(xué)科建立聯(lián)系。

3.從“課堂”到“課堂”

課堂里播種、耕耘、收獲，學(xué)生的一切發(fā)展似乎都要在課堂里實(shí)現(xiàn)，這讓我想到魯迅在寫《少年閏土》時(shí)的一句話：“他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空?！蔽覞u漸發(fā)現(xiàn)，走出課堂并不是摒棄課堂，也不是簡單的行為上的走出，最重要的是思想要跳出課堂的小圈子，走進(jìn)生活、社會(huì)這個(gè)大世界，即得法于課內(nèi)，得益于課外。

封閉狀態(tài)的學(xué)習(xí)，制約了學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生喪失了思維和語言的張力與活力，使得語文學(xué)習(xí)少了一些趣味性、開放性和創(chuàng)造性。

對(duì)語文學(xué)習(xí)開放狀態(tài)的探索

歷經(jīng)多年，東城區(qū)回民實(shí)驗(yàn)小學(xué)在劉燕君校長的帶領(lǐng)下，研發(fā)了“以促進(jìn)學(xué)生提升語文素養(yǎng)為核心的戲劇綜合實(shí)踐課程”，在多學(xué)科聯(lián)動(dòng)、活化語文方面尋到了行之有效的途徑。歸納起來，學(xué)校對(duì)語文學(xué)習(xí)開放狀態(tài)的途徑構(gòu)建，至少有以下幾方面值得大家借鑒。

1.語文學(xué)習(xí)生活化

語文之于生活，恰如魚兒之于江河，語文離不開生活，恰如魚兒離不開江河，因?yàn)檎Z文就是生活的一部分。

一方面，我們需要讓生活助推學(xué)生對(duì)文字的理解與表達(dá)。正如教師教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》，如果沒有鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)，又怎能讀出房前屋后、種花種瓜、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的情致？又怎能讀出晚霞晚風(fēng)、高談闊論的情趣？我欣賞教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重新構(gòu)建，讓生活體驗(yàn)先于課文閱讀，用生活體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)文字溫度的觸摸。即使進(jìn)入文字的閱讀，學(xué)生也不應(yīng)與生活形成割裂，因?yàn)檫@種由外而內(nèi)的融入，能使課文中的文字色彩不再單調(diào)，使學(xué)生的思維不再拘泥于一格。關(guān)于生活對(duì)表達(dá)的助推，葉圣陶早有論述：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停?！彼?，語言的表達(dá)是基于生活的，習(xí)作、口語交際教學(xué)，如果沒有生活情境的融入和學(xué)生對(duì)于生活現(xiàn)象的感悟，必定會(huì)走向一紙空論。

另一方面，我們需要讓語文走進(jìn)生活。該校多年進(jìn)行的詩韻文化對(duì)于生活的浸潤，也取得了豐碩的成果。如，六年級(jí)的學(xué)生畢業(yè)在即，在《學(xué)寫畢業(yè)贈(zèng)言》一課中，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己的古詩文積累運(yùn)用到寫畢業(yè)贈(zèng)言中，讓具有凝練之美與含蓄之美的詩文成為表情達(dá)意的載體。課堂上，即將轉(zhuǎn)回自己家鄉(xiāng)繼續(xù)求學(xué)的小翁同學(xué)運(yùn)用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一千古名句表達(dá)對(duì)同學(xué)的不舍之情；青青同學(xué)用“春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州”送出自己對(duì)老師的美好祝?！迷娨獾恼Z文裝點(diǎn)生活，人生將變得何等豐富！當(dāng)然，語文走進(jìn)生活，不僅是為了獲得一種生活的色彩，更重要的是形成認(rèn)識(shí)生活、解決生活問題的能力。如果教師教學(xué)一篇寓言，能夠放棄一些一味地解詞、一遍遍地說故事中的道理的時(shí)間，讓學(xué)生用這樣的寓言解讀一種生活現(xiàn)象，形成一份新聞評(píng)論；如果教師教學(xué)《落花生》，能夠放棄一味地評(píng)價(jià)花生、評(píng)價(jià)道理，讓學(xué)生用父親說理時(shí)獨(dú)到的視角認(rèn)識(shí)生活中的各種事物，讓學(xué)生面對(duì)各種事物時(shí)有話可說，那么，語文將有可能對(duì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.語文學(xué)習(xí)藝術(shù)化

據(jù)了解，東城區(qū)回民實(shí)驗(yàn)小學(xué)構(gòu)建了三級(jí)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)社團(tuán)，班班有劇組、年級(jí)有劇社、學(xué)校有金帆話劇團(tuán)。戲劇的創(chuàng)作與實(shí)踐極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)造性閱讀與表達(dá)的興趣。學(xué)生不再單純地把自己作為讀者，而是再創(chuàng)造者，從而推動(dòng)閱讀走向更高境界，即創(chuàng)造性閱讀。

如果略作梳理，這種創(chuàng)造的過程大致可以呈現(xiàn)幾個(gè)步驟：首先為入文過程，給學(xué)生讀懂文章內(nèi)容的空間。如《要下雨了》是一年級(jí)教材中的一篇科學(xué)童話故事，教師先請(qǐng)學(xué)生自由讀文，走進(jìn)這個(gè)有意思的小故事中去看看，要下雨了，小白兔遇到了誰？看到了什么？其次為入境過程，往往以講述故事的形式在頭腦中建立畫面感。再次為入心過程，教師往往通過想象或聯(lián)想，幫助學(xué)生打開體恤文中人物情感的途徑。再如《要下雨了》一課中，教師抓住“悶得很”展開情境對(duì)話。教師對(duì)學(xué)生說，“小魚們，我特理解你們，要下雨了，氣壓很低，水中缺氧，你們都悶得喘不過起來了。那你怎樣讀才能讓我們感受到你的痛苦呀？”學(xué)生的情感就這樣悄然釋放出來。最后為創(chuàng)造過程，高年級(jí)要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行劇本創(chuàng)作、海報(bào)創(chuàng)作和推介發(fā)布；低年級(jí)要模仿創(chuàng)作和演繹。還是《要下雨了》一課，教師讓學(xué)生想一想其他小動(dòng)物在下雨前有什么表現(xiàn)，并請(qǐng)學(xué)生模仿課文內(nèi)容，試著與同伴一起合作表演。由此可見，創(chuàng)造過程并不是空中樓閣，而是源于基本教學(xué)內(nèi)容但又高于基本教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造。

將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工創(chuàng)造，是語文學(xué)習(xí)走向藝術(shù)化的前提，因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，我們便打消了戲劇會(huì)不會(huì)帶來“為了表演而表演”的顧慮。顯然，教師們已經(jīng)深入地思考了這個(gè)問題，并以此活化語文學(xué)習(xí)過程，助力語文學(xué)習(xí)創(chuàng)造力的發(fā)生，而不是只求形式的翻新?；谶@個(gè)前提，我們再走進(jìn)閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語交際教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)變得開放并鮮活起來了。例如，彰顯語文學(xué)科特點(diǎn)的、側(cè)重口語交際訓(xùn)練的《劇目推介課》，教學(xué)對(duì)象是來自中、高年級(jí)的各劇組的演員，在《劇目推介課》上，以“請(qǐng)您來看劇”的形式開展口語交際學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在這樣的口語交際課上具備了真實(shí)的情緒，因?yàn)檫@些劇目從選擇、創(chuàng)作、排練、展演都是學(xué)生親身實(shí)踐形成的；具備了真實(shí)的話題，因?yàn)閷W(xué)生有深入的感悟和體驗(yàn)過程；具備了真實(shí)的溝通，因?yàn)橐詣〗M的形式推介，前期大家的參與保證了后期的關(guān)注與真實(shí)溝通；具備了真實(shí)的語言，情動(dòng)而辭發(fā)。欣賞這節(jié)課時(shí)，我能感受到真實(shí)的語言才是驚人之語。可以這樣說，戲劇創(chuàng)作與實(shí)踐為口語交際中的思維和語言發(fā)展提供了更豐富、更真實(shí)的機(jī)會(huì)。

3.語文學(xué)習(xí)多元化

語文學(xué)習(xí)渠道多元化，語文學(xué)習(xí)資源多元化，是本次活動(dòng)呈現(xiàn)的又一特色。

時(shí)至今日，我們深切地感受到，依靠一本教材、固守一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前小學(xué)語文學(xué)習(xí)的需求。首先，開發(fā)多種學(xué)習(xí)資源勢在必行。學(xué)生如果只看教材，沒有相關(guān)背景、相關(guān)人物、相關(guān)言論、相關(guān)歷史，甚至是相關(guān)戲劇文化的積累，又怎會(huì)如此傳神地塑造諸如西門豹、巫婆、官紳、潘東子等人物形象呢？活化人物的關(guān)鍵是內(nèi)化所有信息。把這些相關(guān)信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)的過程，是何等珍貴的語文學(xué)習(xí)過程??！其次，建立學(xué)科關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)勢在必行。真實(shí)的語文學(xué)習(xí)過程豈可窄化為語言文字的獲取，《田忌賽馬》能不能與數(shù)學(xué)思維對(duì)接起來？《琥珀》能不能與科學(xué)思維對(duì)接起來？《閃閃的紅星》能不能編入音樂教材？《彩色的非洲》能不能與地理知識(shí)對(duì)接起來？凡此種種，不勝枚舉。借用一句話“一種文化對(duì)其他文化兼容并蓄，方能去蕪存菁、生生不息”，雖然談的是文化，但對(duì)學(xué)科教學(xué)是否具有借鑒意義呢？

一次研討活動(dòng)，沉淀下來的是我們對(duì)“活化語文學(xué)習(xí)”太多的思考。

欄目編輯 王雪莉 肖佳曉