楊淑艷

摘 要：嘗試運(yùn)用復(fù)雜性科學(xué)重新審視高校德育教學(xué)實(shí)效性問(wèn)題，即借助于非線性思維，從高校德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性和德育教學(xué)過(guò)程的特殊性兩個(gè)角度，對(duì)高校德育教學(xué)實(shí)效性不足問(wèn)題進(jìn)行再思考，從而為該領(lǐng)域的教學(xué)改革實(shí)踐提供新思路。

關(guān)鍵詞：非線性思維； 高校德育教學(xué)； 實(shí)效性

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.012

中圖分類(lèi)號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）02-0047-03

由教學(xué)改革突破性不足導(dǎo)致的高校德育教學(xué)實(shí)效性低下問(wèn)題一直是困擾高校德育實(shí)踐的一大頑疾，究其根本障礙之一，在于德育教學(xué)改革始終沒(méi)能跳出以機(jī)械性、線性思維構(gòu)造邏輯體系的藩籬，導(dǎo)致研究結(jié)論在理論層面上規(guī)范且理性，但在實(shí)踐操作層面卻力不從心，使高校德育教學(xué)陷入理論上的確定和實(shí)踐中的困境。因此，思維方式的轉(zhuǎn)換應(yīng)該是有效破解這一難題的關(guān)鍵。

20世紀(jì)80年代問(wèn)世的復(fù)雜性科學(xué)（Complexity Science）給人類(lèi)思維方式帶來(lái)了一次顛覆性的改變和革命。復(fù)雜性科學(xué)的生命力在于它沖破了以線性、可分性及可嚴(yán)格預(yù)見(jiàn)性為特征的機(jī)械性思維方式，代之以非線性、非可分性及非預(yù)測(cè)性等多個(gè)相反表述為特征的復(fù)雜性思維方式，使傳統(tǒng)思維框架下一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象得到了令人信服的說(shuō)明，進(jìn)而為人類(lèi)提供了解決復(fù)雜性問(wèn)題的新思路。同樣，復(fù)雜性科學(xué)所包含的基本思想，也為高校德育教學(xué)改革研究提供了全新的理論視角和方法平臺(tái)。本文借助于復(fù)雜性思維理論的非線性思維范式，分析高校德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性以及高校德育教學(xué)過(guò)程的特殊性，對(duì)德育教學(xué)低效性的根源進(jìn)行再思考，從而為該問(wèn)題的解決提供新思路。

一、非線性與高校德育教學(xué)實(shí)效性

所謂線性或非線性，在數(shù)學(xué)中表示的是變量之間的關(guān)系。線性是指變量與變量之間呈現(xiàn)按比例、成直線的關(guān)系，代表規(guī)則的運(yùn)動(dòng)；而非線性是指變量與變量之間不呈現(xiàn)按比例、成直線的關(guān)系，代表不規(guī)則的運(yùn)動(dòng)和突變。線性思維是單向的、一維的、直線的、機(jī)械的思維方式，而非線性思維是多向的、多維的、曲線的、靈活的思維方式。具體而言，線性思維就是在處理復(fù)雜事物的時(shí)候力求簡(jiǎn)化，或略去一些次要因素，或是把復(fù)雜系統(tǒng)分解為若干簡(jiǎn)單系統(tǒng)，“復(fù)雜系統(tǒng)等于若干簡(jiǎn)單系統(tǒng)之和”。線性思維曾以其準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性帶來(lái)科學(xué)的巨大進(jìn)步，但是，隨著科學(xué)研究的進(jìn)一步深入，人們?cè)絹?lái)越感受到線性思維的局限性，而非線性思維越來(lái)越贏得研究者的青睞，因?yàn)榉蔷€性思維更能全面、準(zhǔn)確地反映客觀事物的復(fù)雜性全貌，更接近客觀事物的本真。

非線性問(wèn)題是復(fù)雜性的根本問(wèn)題。因?yàn)榭陀^世界在本質(zhì)上就是復(fù)雜的，同時(shí)也是非線性的，因此，非線性與復(fù)雜性的關(guān)系十分密切，完全可以說(shuō)，非線性是產(chǎn)生復(fù)雜性的必要條件，沒(méi)有非線性就沒(méi)有復(fù)雜性。復(fù)雜系統(tǒng)中有眾多層次和因素，各層次之間、各因素之間、不同層次的各因素之間的相互關(guān)系就是非線性關(guān)系。因素間的非線性作用使系統(tǒng)的部分并不能體現(xiàn)其整體的性質(zhì)，部分并不包含整體的全部信息，這就會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)的非對(duì)稱(chēng)性或?qū)ΨQ(chēng)性破缺，使事物的存在和發(fā)展表現(xiàn)出很大的不確定性和偶然性，事物的因果之間經(jīng)常出現(xiàn)非邏輯性的信息關(guān)聯(lián)，“突現(xiàn)”（emergence）現(xiàn)象頻仍，“順理成章”之事反倒成為偶然。系統(tǒng)正是由于這些非線性作用而顯示出其復(fù)雜性，同時(shí)，也正是由于這些非線性問(wèn)題的存在，才使得復(fù)雜系統(tǒng)處理起來(lái)相當(dāng)棘手，因此，再也無(wú)法用簡(jiǎn)單的因果關(guān)系來(lái)解釋和說(shuō)明復(fù)雜事物的變化和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，非線性問(wèn)題無(wú)處不在，高校德育教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)然無(wú)法例外。

當(dāng)前困擾高校德育教學(xué)的最大難題，就是德育教學(xué)目標(biāo)和德育教學(xué)效果之間的巨大反差，即高校德育教學(xué)實(shí)效性不足的問(wèn)題，它使德育教學(xué)實(shí)踐陷入希緒弗斯推石上山般的無(wú)止境的反復(fù)努力，而又最終無(wú)法達(dá)到目的的困頓和尷尬中。用復(fù)雜性思維來(lái)解讀高校德育教學(xué)實(shí)效性不足問(wèn)題的表述就是，高校德育教學(xué)目標(biāo)和德育教學(xué)效果之間具有明顯的非線性因果關(guān)聯(lián)，換言之，在高校德育教學(xué)實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)所付出的諸多努力并未在德育教學(xué)效果中得到應(yīng)有的體現(xiàn)，德育教學(xué)的實(shí)際效果與德育教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)之間出現(xiàn)較大差距，表現(xiàn)出非線性所具有的“不確定性”和“非邏輯性”的典型特征。

該種“不確定性”和“非邏輯性”在微觀層面上至少包含以下兩種情形，其一是某些德育課堂上接受程度良好的學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)卻是“品行一般”或是“品行不端”；其二是某些德育課堂上接受程度一般的學(xué)生在日常生活中卻表現(xiàn)為“品行較好”或是“品行優(yōu)良”，換言之，就是學(xué)生在課堂上和現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)不同步，認(rèn)知與行為不統(tǒng)一。該種“不確定性”和“非邏輯性”在宏觀層面上表現(xiàn)為全方位的、不遺余力的德育教學(xué)努力的最終結(jié)果是，學(xué)生對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容的漠視、排斥甚至反感，在日常生活實(shí)踐中的道德缺失問(wèn)題并不鮮見(jiàn)，概言之，開(kāi)足馬力的高校德育教學(xué)實(shí)踐并沒(méi)有得到學(xué)生的積極回應(yīng)，也沒(méi)能帶來(lái)學(xué)生整體道德水平的應(yīng)有提升。

二、高校德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性決定了德育教學(xué)效果的非線性

復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為，每個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)都是由大量的、多樣的、有自由度的、相互關(guān)聯(lián)的要素構(gòu)成，這些要素之間并非簡(jiǎn)單的排列、組合，而是構(gòu)成復(fù)雜的交互關(guān)系，發(fā)生復(fù)雜的交互作用，并產(chǎn)生復(fù)雜的交互結(jié)果。復(fù)雜系統(tǒng)中的每一個(gè)要素都可以分別獨(dú)立出來(lái)，形成相對(duì)完整的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間有著很強(qiáng)的耦合作用，從而決定著整個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展變化。這種變化是不確定和不可預(yù)測(cè)的，一個(gè)大要素的改變可能并未帶來(lái)預(yù)期中大的影響，而一個(gè)小要素的改變也許會(huì)改變整個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展方向。

復(fù)雜性是高校德育教學(xué)的根本屬性。

首先，高校德育教學(xué)系統(tǒng)具有內(nèi)在復(fù)雜性。高校德育教學(xué)自身是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)，它是由多種內(nèi)在聯(lián)系的子系統(tǒng)構(gòu)成，各子系統(tǒng)之間相互作用、相互聯(lián)系，彼此共處于復(fù)雜的非線性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中[1]。其復(fù)雜性表現(xiàn)為教育內(nèi)容的龐雜性，教育方法的多樣性、教育過(guò)程的動(dòng)態(tài)性、教育結(jié)果的不確定性，其中，僅德育教學(xué)內(nèi)容一項(xiàng)也是一個(gè)極為復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)，政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育等內(nèi)容彼此之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。同時(shí)，德育教學(xué)是高校教學(xué)工作系統(tǒng)的重要組成要素，構(gòu)成教學(xué)工作系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)，因?yàn)槿魏坞A段的教育無(wú)一不是德育和智育兩方面的結(jié)合，高校教學(xué)工作系統(tǒng)也是德育教學(xué)和智育教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，德育在先，智育在后，其中，德育教學(xué)量所占份額雖然較小，但其所處地位和重要性絲毫不可小覷。此外，德育教學(xué)不僅是高校德育的中心環(huán)節(jié)，而且是高校德育系統(tǒng)的重要組成要素，當(dāng)然也是高校德育工作的子系統(tǒng)。如此環(huán)環(huán)相扣、錯(cuò)綜交織的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，構(gòu)成高校德育教學(xué)系統(tǒng)在動(dòng)態(tài)上和靜態(tài)上的運(yùn)行和存在特征?？傊掠虒W(xué)自身的復(fù)雜性決定了德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性，而多重的系統(tǒng)歸屬又大大增加了該系統(tǒng)的復(fù)雜程度和復(fù)雜系數(shù)。

其次，高校德育教學(xué)系統(tǒng)具有外在復(fù)雜性。高校德育教學(xué)系統(tǒng)外在的復(fù)雜性系指其所處社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)的復(fù)雜性。與其他教學(xué)活動(dòng)不同，德育教學(xué)活動(dòng)與其所處社會(huì)環(huán)境關(guān)系十分密切，二者之間的協(xié)同互動(dòng)尤為重要，特別值得一提的是，后者對(duì)前者的影響要大大超過(guò)前者對(duì)后者的影響，這使得高校德育教學(xué)對(duì)外在社會(huì)環(huán)境的依賴(lài)度顯著增強(qiáng)。作為德育教學(xué)活動(dòng)的重要背景，社會(huì)環(huán)境本身就是一個(gè)復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，其中政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及文化環(huán)境等各子系統(tǒng)與高校德育教學(xué)有著密不可分的復(fù)雜聯(lián)系，譬如，亟待解決的社會(huì)不公平問(wèn)題使德育教學(xué)難度增加，或明或暗的潛規(guī)則現(xiàn)象使德育教學(xué)效果大打折扣，學(xué)生家庭德育教育成效與德育教學(xué)成效呈現(xiàn)正向關(guān)聯(lián)。通常情況下，一些聯(lián)系是簡(jiǎn)單的、直接的因果聯(lián)系，另一些聯(lián)系是復(fù)雜的、間接的偶然聯(lián)系，而無(wú)論是哪一種聯(lián)系，社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)各要素對(duì)高校德育教學(xué)效果的制約程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何其他系統(tǒng)，當(dāng)然，這種制約本身也并非是“線性制約”而是“非線性制約”。但是，單個(gè)要素的“制約”充其量只是一種“影響”，并不具有決定高校德育教學(xué)的運(yùn)行和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的足夠力量，它們通常是耦合在一起，以合力方式發(fā)揮作用。因此，將高校德育教學(xué)效果的高低簡(jiǎn)約線性地歸因于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等其中的某一因素，都是片面的和不客觀的，其結(jié)果將導(dǎo)致重大的背景因素被人為地偏離和模糊。

總之，復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育主體，面對(duì)著復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育對(duì)象，在復(fù)雜的教育環(huán)境中進(jìn)行著復(fù)雜的德育教學(xué)內(nèi)容的灌輸，因此，高校德育教學(xué)效果充滿著不確定性。運(yùn)用非線性思維分析德育教學(xué)過(guò)程和德育教學(xué)結(jié)果之間的非線性關(guān)聯(lián)，就可以找到高校德育教學(xué)實(shí)效性低下的根源所在，為尋求有效應(yīng)對(duì)之策提供依據(jù)。

三、高校德育教學(xué)過(guò)程的特殊性加大了德育教學(xué)效果的不確定性

首先，高校德育教學(xué)內(nèi)容的特殊性。自然科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)某一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)大多是經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證的普遍真理和科學(xué)結(jié)論，其中沒(méi)有德育教學(xué)所特有的對(duì)有關(guān)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的敏感和困惑，學(xué)生們除了對(duì)現(xiàn)有知識(shí)體系采取虛心接受的態(tài)度之外，就是對(duì)前輩某個(gè)相關(guān)結(jié)論的大膽懷疑和小心求證。與其他學(xué)科以某一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授為主的教學(xué)內(nèi)容不同，德育教學(xué)傳授的是符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想觀念和價(jià)值觀念，是一種以灌輸形式為主的政治宣傳和政治引導(dǎo)。極左路線時(shí)代殘酷復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)給國(guó)人心理帶來(lái)的創(chuàng)傷和陰影是久遠(yuǎn)的，人們潛意識(shí)中充滿了對(duì)政治的恐懼和回避，不由自主地對(duì)那種帶有明顯政治說(shuō)教意味的思想和觀念持懷疑和否定態(tài)度。高校德育教學(xué)目的勢(shì)必使德育教材和德育教學(xué)過(guò)程彌漫著鮮麗的政治色彩和政治意蘊(yùn)，其所蘊(yùn)含的知識(shí)性也極易被政治性所覆蓋和弱化，受教者對(duì)德育教學(xué)的抵觸和冷漠情緒在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不容忽視，受教者心理閘門(mén)的自愿開(kāi)放才是施教者一切教學(xué)努力得以收效的關(guān)鍵所在。

其次，高校德育教學(xué)手段的灌輸性。傳統(tǒng)的道德教育強(qiáng)調(diào)灌輸性教育手段的重要性，殊不知，該種手段往往易使道德教育的成效僅僅停留在事物的表面。高校道德教育的終極目標(biāo)是要培養(yǎng)大學(xué)生成為有理想、有道德、有技能的合格建設(shè)人才，其中的“有理想”和“有道德”是無(wú)法用具體指標(biāo)加以測(cè)定和衡量，正常的考試途徑和考試方法也難以對(duì)此加以區(qū)分和甄別，因此，就極易出現(xiàn)虛假的“有理想”和“有道德”現(xiàn)象。最有效的預(yù)防和減少此類(lèi)“虛假道德”泛濫問(wèn)題的關(guān)鍵，是使每一位受教育者能夠發(fā)自內(nèi)心地去接受理想和道德觀念并將之付諸實(shí)踐。為此，就要相應(yīng)減少灌輸式教學(xué)手段的運(yùn)用，更多采用啟發(fā)式和研討式教學(xué)手段，用生動(dòng)豐富的事實(shí)來(lái)教育和感染學(xué)生，用言之成理的邏輯推理來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，深入培養(yǎng)和鼓勵(lì)受教育者的道德自覺(jué)和道德自律，從而真正發(fā)揮道德的約束和制約力量。在受教育者自我意識(shí)日益覺(jué)醒的今天，灌輸性教育手段除了使受教育者產(chǎn)生抵觸等消極情緒之外，不會(huì)產(chǎn)生任何積極后果。

最后，高校德育教學(xué)管理的機(jī)械性。長(zhǎng)期以來(lái)由于受機(jī)械決定論影響，高校德育過(guò)程一直被視為機(jī)械化、程序化的可操作過(guò)程，我們往往根據(jù)線性的因果關(guān)聯(lián)進(jìn)行德育教學(xué)實(shí)踐，過(guò)度關(guān)注教學(xué)過(guò)程和教學(xué)程序，似乎是完成了教學(xué)程序，就完成了教學(xué)任務(wù)，也就應(yīng)該取得預(yù)期的教學(xué)結(jié)果。表現(xiàn)在德育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，考察教學(xué)質(zhì)量的經(jīng)常性項(xiàng)目，就是考察一系列概念的落實(shí)情況和一系列程序的操作規(guī)范程度。例如，教學(xué)目標(biāo)的制定是否明確，教學(xué)計(jì)劃安排是否合理，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是否恰當(dāng)，教學(xué)案例選擇是否生動(dòng)，教學(xué)方法運(yùn)用是否多樣，教學(xué)課時(shí)設(shè)定是否充足，教學(xué)檢查程序是否規(guī)范，教學(xué)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)是否公正等等，恰恰忽略了德育教學(xué)過(guò)程中最關(guān)鍵的復(fù)雜性因素：人的因素和環(huán)境的因素，有意或無(wú)意地忽視了德育教學(xué)的偶然性和不確定性。事實(shí)上，在復(fù)雜的教育環(huán)境中，復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育主體，面對(duì)著復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育對(duì)象，進(jìn)行著復(fù)雜的德育教學(xué)內(nèi)容的灌輸，機(jī)械性操作的結(jié)果注定低效或無(wú)效。這種對(duì)教學(xué)過(guò)程的機(jī)械性管理，不是源自認(rèn)識(shí)的局限性，就是源自態(tài)度的消極性，無(wú)論是其中的哪一種，對(duì)德育教學(xué)的有效性都將構(gòu)成深刻的致命性傷害。

多年來(lái)的研究和實(shí)踐表明，在高校德育教學(xué)過(guò)程中，德育教學(xué)過(guò)程的完結(jié)并不意味著德育效果的自動(dòng)生成，即使教學(xué)過(guò)程再完美，也無(wú)法確定預(yù)期的、線性的完美結(jié)局，德育教學(xué)實(shí)效性并未與教學(xué)努力成正比，德育教學(xué)的最初預(yù)期與最終結(jié)果并非單純的線性關(guān)系。

綜上所述，在高校德育教學(xué)中不要對(duì)線性結(jié)果寄予厚望，須知，發(fā)生線性作用和線性結(jié)果只是高校德育教學(xué)的偶然特例，而發(fā)生非線性作用和非線性結(jié)果才是永恒的常態(tài)法則。研究高校德育教學(xué)問(wèn)題，必須以非線性的復(fù)雜探究方式替代線性的簡(jiǎn)單探究方式，“化曲為直”的線性方式固然可以使問(wèn)題簡(jiǎn)化，但卻可能導(dǎo)致研究結(jié)論走向客觀事實(shí)的反面。

參考文獻(xiàn)

[1] 李裊鷹.復(fù)雜性視域中的高等教育研究思維[J].中國(guó)高教研究，2010（4）：24.

[責(zé)任編輯：劉慧婷]