潘先武

[摘要]樹立進取意識、機遇意識、責(zé)任意識，事關(guān)全面深化改革成敗的大局，事關(guān)我國全面建成小康社會的大局，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的大局。我們必須把樹立這“三種意識”作為事關(guān)黨和國家的前途與命運的高度來抓好。

[關(guān)鍵詞]進取意識；機遇意識；責(zé)任意識；全面深化改革

一、樹立“三種意識”是事業(yè)成功的必要條件

進取，指的是努力向前，立志有所作為。機遇，即契機、時機或機會，通常被理解為有利的條件和環(huán)境。責(zé)任，有兩種含義，其一是指應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事；其二是指應(yīng)承擔(dān)的過失。實踐證明，樹立進取意識、機遇意識、責(zé)任意識是事業(yè)成功的必要條件。如我國數(shù)學(xué)家陳景潤如果沒有強烈的進取意識，他就不可能攻克歷經(jīng)兩百多年的世界性數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想——“任何一個偶數(shù)均可表示兩個素數(shù)之和”的論證。又如中華民族如果沒有誓死保衛(wèi)祖國這一強烈的責(zé)任意識，就不可能堅持八年抗戰(zhàn)，以弱勝強，最后把日本侵略者趕出中國。再如我們中國在上個世紀七十年代末如果沒有抓住“和平與發(fā)展是當今世界的主題”這個機遇加快改革開放，中國經(jīng)濟就不可能取得從“文革”前經(jīng)濟發(fā)展停滯徘徊不前、與發(fā)達國家的差距不是縮小而是拉大的困局中躍升到當今世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力僅次于美國這樣巨大的成就。所以說，樹立進取意識、機遇意識、責(zé)任意識是一個人、一個民族、一個國家事業(yè)取得成功的必要條件。

二、改革結(jié)果的二重性要求我們必須樹立“三種意識”

歷史的經(jīng)驗告訴我們，改革結(jié)果具有二重性，即改革或許成功或許失敗。中國歷史上比較著名的改革過去有“商鞅變法”、“王安石變法”、“戊戌變法”以及黨的十一屆三中全會以后的改革開放。這些改革一頭一尾取得了成功，中間的均以失敗而告終。

“商鞅變法”是商鞅在秦孝公支持下，于公元前356年在秦國實施的改革，分兩次進行，第一次開始于公元前356年，第二次開始于公元前350年。此次變法是中國戰(zhàn)國時期各國改革中最徹底的改革，對戰(zhàn)國末年秦國的崛起發(fā)揮了重要的作用，促進了中國社會從封建制向集權(quán)官僚制的轉(zhuǎn)變?！吧眺弊兎ā比〉贸晒Φ年P(guān)鍵是“變法”得到了統(tǒng)治階級的支持。[1]

“王安石變法”是中國歷史上針對北宋當時“積貧積弱”的社會現(xiàn)實，以富國強兵為目的的一場轟轟烈烈的改革，以“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費”為原則，從理財入手，頒布了“農(nóng)田水利法”、均輸法、青苗法、免役法（又稱募役法）、市易法、方田均稅法，并推行保甲法和將兵法以強兵。但由于“變法”觸及到統(tǒng)治階級的利益，受到統(tǒng)治階級的激烈反對，變法處于被批評的局面，最終以失敗而告終。[2]

“戊戌變法”又名百日維新、戊戌維新、維新變法，是清朝光緒二十四年間（1898年6月11日-9月21日）的短暫政治改革運動，變法由光緒皇帝領(lǐng)導(dǎo)，深入經(jīng)濟、教育、軍事、政治及官僚制度等多個層面，希望清國走上君主立憲的道路。然而后期遭到慈禧太后與守舊派的反撲，發(fā)動了戊戌政變，戊戌變法僅經(jīng)歷了103日就告終。[3]

改革開放，是中國共產(chǎn)黨于1978年召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會上提出的一條“對內(nèi)改革、對外開放”的戰(zhàn)略決策，是中華人民共和國成立以來第一個對外開放的基本國策，這個決策的成效之一是改變了中國長期以來對外封閉的情況，令中國大陸向世界開放，同時大幅度提高了國內(nèi)人民的生活水平，改善了國際上的形象，使中國大陸進入了經(jīng)濟高速發(fā)展時期。經(jīng)過30多年的改革開放，中國國家力量大幅增強，國際地位和軍事實力顯著提高。到2010年，中國GDP從改革開放前的第八位先后超越加拿大、意大利、英國、法國、德國和日本，成為僅次于美國的全球第二經(jīng)濟大國，中國從改革開放前國際社會邊緣化地位成為國際社會不可缺少的重要角色。[4]

縱觀中國歷史上四次重大改革，“商鞅變法”與改革開放取得了成功，而“王安石變法”、“戊戌變法”均以失敗而告終。成功的兩次改革都是統(tǒng)治階級積極主張下的改革，失敗的改革都是先得到統(tǒng)治階級的支持、后被統(tǒng)治階級所反對的改革。所以說，我國這次的全面深化改革，仍然存在著成功與失敗的兩種可能性。關(guān)鍵就看作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨能否牢牢把握全面深化改革的航向，能否最大限度地調(diào)動工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨各方面的支持和參與全面深化改革的積極性與創(chuàng)造性。換句話說，只有工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨各方面都樹立了“三種意識”，“全面深化改革”才有可能成功。

三、正確認識“三種意識”與“全面深化改革”的辯證關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)基本原理告訴我們，物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識對物質(zhì)具有能動作用：意識能夠正確反映客觀事物；意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。很顯然，“全面深化改革”是客觀存在，是物質(zhì)的；人們支持全面深化改革的積極性與創(chuàng)造性屬于意識的范疇。積極性與創(chuàng)造性對全面深化改革具有反作用：積極性高，可以促進“全面深化改革”的進程；積極性不高，創(chuàng)造性不強，就會阻礙“全面深化改革”的順利進行。所以說，人們的積極性對全面深化改革既具有促進作用，也具有反作用。

四、全面深化改革的深度與廣度需要樹立“三種意識”

黨的十八屆三中全會的《決定》，包括16個方面共60條內(nèi)容。其中，涉及到經(jīng)濟方面改革的有20條；涉及政治方面改革的有21條；涉及文化方面改革的有4條；涉及到社會事業(yè)和社會管理的有9條；涉及到生態(tài)文明的有4條；涉及到國防和軍隊改革的有3條。可以這樣說，這次改革涉及的深度與廣度是中國歷史上前所未有的。從深度上來說，這此改革將會觸及既得利益集團、包括軍隊在內(nèi)的一些特權(quán)階層的利益；從廣度上說，改革涉及了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍隊和國防在內(nèi)的“六位一體”的領(lǐng)域。這樣深度、廣度的改革，工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨的任何一個方面的積極性與創(chuàng)造性都必須要調(diào)動起來，才不致于使“全面深化改革”半途流產(chǎn)。

五、怎樣樹立“三種意識”

樹立“三種意識”，就是要樹立進取意識、機遇意識、責(zé)任意識。

樹立進取意識，就是要教育全黨和全國各族人民要樹立努力向前、立志有所作為的意識。樹立進取意識，就是要具有陳景潤立志攻克世界性難題一樣的精神，有不畏艱難險阻追求真理精神，有力求本職工作效益最佳的精神。進取與“不求有功但求無過”、“不作為”、“亂作為”都是格格不入的。進取就是要求我們必須要“必求有功”。

樹立機遇意識，一是要求我們必須抓好“和平與發(fā)展”是當今世界的主題這個大機遇，加快中國的發(fā)展，建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，徹底擺脫中國落后被動挨打的地位。二是要抓住國家西部大開發(fā)、國發(fā)（2）號文件等優(yōu)惠政策的機遇，加快貴州的發(fā)展，使貴州盡快趕上全國發(fā)展的步伐。三是要根據(jù)黔東南原生態(tài)保持完好的優(yōu)勢抓好國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的機遇，加快黔東南經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的發(fā)展，使黔東南盡快趕上國家又好又快的發(fā)展軌道。

總之，十八屆三中全會確立的“全面深化改革”的決策，事關(guān)黨和國家的當前和未來，事關(guān)國家的生死存亡，事關(guān)中華民族的幸福安康。我們要以群眾路線教育活動為契機，教育黨員干部群眾切實樹立進取意識、機遇意識、責(zé)任意識，切實擔(dān)負起歷史賦予我們的重任。

[參考文獻]

[1][2][3][4]360百科.■