劉金如+趙翠

[提 要]以理服人是思想政治教育的重要方法之一。堅持以理服人的方法，是由矛盾的性質(zhì)、人們思想發(fā)展變化的規(guī)律以及人們的民主意識和自主意識不斷增強所決定的。要提高以理服人的實效性，關(guān)鍵是要因人施教、說理透徹、允許教育對象平等的發(fā)表不同意見。

[關(guān)鍵詞]以理服人；方法；著力點

[作者簡介]劉金如（1963—），女，湘潭大學馬克思主義學院教授，研究方向為思想政治教育；趙 翠（1992—），女，湘潭大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為思想政治教育。（湖南湘潭 411105）

以理服人是思想政治教育的重要方法之一，是做好思想教育工作的前提。在當前人們的思想觀念、價值觀點日趨多元化、復(fù)雜化的情況下，堅持以理服人的方法，對于人們樹立社會主義核心價值觀、化解社會矛盾具有重要的意義。

一、以理服人的基本內(nèi)涵

理，在現(xiàn)代漢語中一般指道理、條理，在哲學等社會科學中往往指理性。理性又有兩種含義：一是指理性認識，二是指人理智地控制行為的能力。所以，理性在一定程度上與“合目的性、合規(guī)律性、合道德性”意義相同。思想政治教育中的“理”，一般是指道理、政策原則、理論。以理服人之“理”應(yīng)當包括下列內(nèi)容：（1）指思想政治教育中的政策原則、道理、理論；（2）指人的認知層面的多種因素，如知識、認知和認識邏輯等。

以理服人，就是通過擺事實、講道理，依靠真理的力量來說服人、教育人的方法。以理服人的方法是思想政治教育最常用、最基本的教育方法。這一方法以教育對象思想道德素質(zhì)發(fā)展為目標，以語言為工具，以科學理論為主要教育內(nèi)容。與實踐教育法等重視直接感性經(jīng)驗的獲得不同，說理教育法以科學理論等間接經(jīng)驗為主要內(nèi)容，重視通過對科學理論的邏輯論證與闡釋，引導(dǎo)教育對象充分參與討論，促進理性認知。與專制、強迫、只注重服從結(jié)果的壓服不同，說理教育法注重以民主平等的態(tài)度對待教育對象，強調(diào)雙向交流與互動，在細致的說理過程中提升教育對象的理性思維能力，啟發(fā)、幫助其理解和接受科學理論，進而明辨是非，提高思想覺悟，養(yǎng)成良好品格。

二、思想政治教育堅持以理服人的必要性

思想政治教育之所以特別強調(diào)要以理服人，這是因為：

1.以理服人是由矛盾的性質(zhì)所決定的。在社會主義條件下，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的主要任務(wù)。這是由我國落后的社會生產(chǎn)與人民物質(zhì)文化生活日益增長的需要這一主要矛盾決定的。這一主要矛盾經(jīng)常地、具體地表現(xiàn)為群眾個人利益與集體利益和國家利益的矛盾。當前，人們中的許多利益關(guān)系問題或者思想認識問題，屬于人民內(nèi)部矛盾，一般不具有對抗性。處理人民內(nèi)部矛盾，一方面要通過法律、法規(guī)制度，對這些矛盾進行規(guī)范、協(xié)調(diào)，另一方面，要采取以理服人的方法，有效地解決這些矛盾。如果采取強制、壓服的方法去解決，就可能使矛盾激化，甚至誘發(fā)不安定因素。

2.以理服人是由人的思想發(fā)展變化的規(guī)律所決定的。人的思想是客觀事物作用于人腦的產(chǎn)物，它既受制于客觀環(huán)境，又具有相對獨立性。即思想認識一旦產(chǎn)生，就具有相對的獨立性，并且以此來支配自己的行動。人們的各種思想認識問題，只要存在，就會以各種不同形式，通過各種渠道表現(xiàn)出來。要解決人們的思想認識問題，只能采用民主的方法、討論的方法、說服教育的方法，才能使人們心服口服。如果采取堵塞言路、強制壓服的方法是解決不了思想認識問題的。這是思想發(fā)展的一條規(guī)律。這條規(guī)律告訴我們，人們的現(xiàn)實思想具有很強的自主性和非自主性。一種思想無論多么正確，在他們不愿接受的情況下，強迫其接受也是難以奏效的。所以，思想政治工作必須采用以理服人的方法，對人們進行耐心細致的說理教育，使他們在正誤對比中明辨是非，放棄謬誤，接受真理。以理服人方法是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出：凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決，企圖用行政命令的方法，用強制的方法解決思想問題、是非問題，不但沒有效力，而且是有害的。劉少奇在《如何處理人民內(nèi)部矛盾》中也指出：處理人民內(nèi)部矛盾，只能用說服、民主的方法，批評與自我批評的方法。壓服，只能用來處理敵我矛盾。這是根本不同的兩種方法。要強調(diào)用兩種不同的方法處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭》一文中特別指出，思想上、政治上的錯誤，當他還沒有了解以前，不能采用強迫的方法使他改正，而必須從思想上、政治上去說服他，使他自動地改正。當前，隨著改革的不斷深化，社會矛盾也進一步增多，人們在思想認識上的問題比以前更多。對這些問題，僅靠行政命令強迫其放棄改變是行不通的，只有通過以理服人的方法，使人們從切身體驗中對改革政策的價值認同后才能自覺擁護改革、投身改革。

3.以理服人是由人們的民主意識和自主意識不斷增強這一特點所決定的

在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，人們的思想觀點逐步由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，突出表現(xiàn)是民主意識普遍增強。許多群眾喜歡用民主的、法制的尺度衡量干部的言行。尤其是廣大青年，善于獨立思考問題，不輕信、不盲從，愿意得到信任和尊重，不愿受人冷落和懷疑，愿意接受與人為善、和風細雨的幫助教育，厭煩那種簡單粗暴、家長式的作風。針對這些特點，如果單靠行政命令去管理群眾是行不通的，而思想政治工作者如果仍沿用過去計劃經(jīng)濟體制下的思想方式和工作方法去開展工作，是很難奏效的。因此，堅持以理服人方法，做耐心細致的說服工作，才能把群眾的民主意識和自主意識引導(dǎo)到積極向上、不斷進取的正確軌道上來。

三、思想政治教育如何做到以理服人

1.因人施教。由于教育對象千差萬別，他們的工作崗位、年齡構(gòu)成、職務(wù)不同，思想覺悟、政治素養(yǎng)、文化水平、生活經(jīng)歷、接受能力、生活習慣、性格特點都存在著差異。所以，進行教育時，就應(yīng)該針對不同的對象和具體問題采取不同的方法和方式，決不能采取不加區(qū)別的方法“一刀切”， 這樣才能提高思想教育的效果。如果說服教育的對象是一個知識分子，你可以用理論探討的方式跟他交換意見講道理，如果教育對象是一個文化程度很低的人，那就要善于用群眾通俗易懂的語言、用類比的方式啟發(fā)他，幫助他理解和接受你的觀點。

2.說理透徹。要做到以理服人，必須說理充分透徹。所謂充分透徹，就是把道理講準，內(nèi)容講清，實質(zhì)講透。馬克思曾經(jīng)指出：理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。在分析某一個問題，講解某一個道理時，要講到該問題的本質(zhì)，這個道理的根本上去。這是講理的唯物論。要說服教育別人，除了要有堅實的理論基礎(chǔ)外，還必須用事實教育群眾，還必須掌握充分的事實，堅信事實會教育人。共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，相信事實勝于雄辯，事實是會改變?nèi)说挠^點和看法的。

3.要允許教育對象平等的發(fā)表不同意見。說服教育的過程，就是正面說理，正確開展批評和自我批評的過程。但在批評時，必須堅持允許教育對象平等的發(fā)表不同意見，而不能不讓人家說話和用整人的極左做法。思想教育工作中要正確的開展批評和自我批評，必須處理好三個關(guān)系：第一，要劃清思想認識問題和基本立場問題的界限。第二，群眾的批評意見，即使有些偏激和失當，領(lǐng)導(dǎo)也要認真聽取，或給以正確的解釋和引導(dǎo)，不能強制壓服，更不能給人家扣帽子。要把善意批評和肆意誹謗攻擊嚴格區(qū)別開來。第三，要劃清不同意見爭論和有意整人的界限。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部允許不同意見的爭論，對錯誤思想也要進行認真的批評教育，但不應(yīng)該以各種莫須有的罪名整人，不可以利用職權(quán)打擊報復(fù)或以其他辦法陷害人。實踐證明，說服教育有較強的針對性，只要道理講得充分透徹，實事求是，又能正確的開展批評和自我批評，思想教育工作就一定能達到以理服人的目的。

[責任編輯：程文燕]