孫洪柏

教師在學(xué)校教育中處于主導(dǎo)地位。教師道德水平的高低，直接關(guān)系到教育教學(xué)的成敗，更是教師的靈魂所在。因而，鑄師德、正師風(fēng)、揚(yáng)師魂具有極其重要的現(xiàn)實意義。但是，師德建設(shè)是一項長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及哲學(xué)、社會倫理道德、心理等各個方面，僅靠簡單的思想政治教育和幾次活動無法立即奏效。我認(rèn)為師德的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括三種不同的境界。

一、愛，師德的基礎(chǔ)

2014年9月9日，在第30個教師節(jié)來臨之際，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時強(qiáng)調(diào)，在師德建設(shè)中注重“愛”的重要性，習(xí)近平總書記指出：“做好老師，要有仁愛之心。教育是一門仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師?！薄敖逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物?！边@是對教師教育事業(yè)的高度肯定，也是對教育本質(zhì)的最新最全面的概括?！皭凼墙逃脑慈彩墙逃谋举|(zhì)之所在?！边@是教育永恒的顛撲不破的真理。大連理工大學(xué)教授，遼寧省道德模范、大連“五一”勞動獎?wù)?、第七屆職業(yè)道德建設(shè)十佳個人獎獲得者邵春亮，擔(dān)任少數(shù)民族預(yù)科班班主任的23年，對此也感受頗深，他在接受采訪時說道：“父母愛子女是血緣關(guān)系，而教師愛學(xué)生是天職?！笔聦嵳侨绱耍粋€充滿愛心的教師，心中才會充滿陽光，像春天般的溫暖，讓學(xué)生享受到愛的陽光雨露?！耙脨叟嘤龕邸⒓ぐl(fā)愛、傳播愛”，只有這樣的教師，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求真知真理卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。愛每一個孩子，并陪伴他們健康快樂地成長，這就是身為一個教師，最幸福的事情。不愛子女的父母，不配做父母，心中沒有真愛的教師，不愛自己學(xué)生的教師，最好不要選擇做教師，也沒有資格做教師。在感動中國的先進(jìn)人物（優(yōu)秀教師代表）中，我常?？吹竭@樣幾乎情節(jié)相同的故事。很多長期扎根偏僻山區(qū)的農(nóng)村教師，在極其艱苦的條件下，堅守幾十年，甚至奉獻(xiàn)了一生。他們也是普通平凡人，也有常人的生活和思想感情，有父母妻子兒女的牽掛，也有物質(zhì)的欲望和要求，希望過上衣食無憂的生活，甚至也曾經(jīng)想到過動搖或者放棄。但是，當(dāng)他們選擇離開的時候，能夠留住他們的不是行政命令，不是大道理的教育感召，而是農(nóng)村孩子的那一雙雙對知識、教育、教師渴望的眼睛，那種學(xué)生對教師單純的師生之愛。他們說：“舍不得這些孩子，我走了他們怎么辦？”于是，他們毅然決然留了下來，永遠(yuǎn)留在了那幾乎不為人知的山村學(xué)校，留在他們的學(xué)生身邊。這也許就是一個有良知的普通人淳樸的善意，一個有責(zé)任感的人民教師對學(xué)生、對祖國未來事業(yè)的本能的無私的愛?？梢?，這種愛的力量有多么偉大，對一個教師來說又是多么的重要。一個教師，只要心中存有這種愛，他的工作熱情，他的工作責(zé)任感，他的奮斗精神，自然而然會產(chǎn)生。這種愛是樹立高尚師德的起點，是成就一名優(yōu)秀教師的道德基礎(chǔ)。

二、誠，師德的核心

誠是誠實、誠信，是社會主義核心價值觀的基本要求，也是長期以來中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，更是一個合格教師的基本準(zhǔn)則和底線。中國古代教育一向強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，其基礎(chǔ)便是誠。我們今天經(jīng)常講教師要“為人師表”“要做學(xué)生的表率楷?！保逃摺吧斫虅儆谘越獭?，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)當(dāng)首先做到，都是誠的體現(xiàn)，這些不是簡單的行為規(guī)范，而是包含深刻的教育教學(xué)規(guī)律和道德要求?！盀槿藥煴怼辈⒉皇亲尳處熥鰳幼咏o學(xué)生看，并不是課堂的“表演”，教師的示范作用、榜樣作用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師日常生活的各個方面，所謂“學(xué)校無小事，處處皆教育”“教師無小節(jié)，處處做楷模”。

教師日常生活中的表現(xiàn)，是其情動于中而行于外的自然流露。一個教師只有具備高尚的人格修養(yǎng)，才可以在日常生活中有優(yōu)秀的表現(xiàn)，給學(xué)生帶來良好的影響。一個好的教師，不僅靠自己的深刻和博學(xué)吸引學(xué)生，在學(xué)生面前建立威信和影響，更要依靠一種高尚的人格魅力，和學(xué)生溝通與交流，后者比前者更重要。教師的任務(wù)是教書育人，教師工作的展開，首先需要愛心，其次靠的是教師的真情和真心。通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。有知識而缺乏愛心、缺乏真誠之心的教師，也許能得到學(xué)生一時的贊賞和歡迎，可以影響學(xué)生一時，但是卻無法影響學(xué)生的一生一世。陶行知先生所謂，教師是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，即是這個

道理。

教育學(xué)生要做到“動之以情，曉之以理”，動之以情的“情”應(yīng)當(dāng)是真情，曉之以理的“理”應(yīng)當(dāng)是真知、真理。沒有真情，沒有發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生的真愛、責(zé)任心，一切教育方法都是空談。因為唯有真情才能打動人，才能感染學(xué)生，教育學(xué)生;唯有真知、真理才能夠使人信服，才能教學(xué)生做真人，使其受益終身。只有這樣，才能真正達(dá)到教育學(xué)生的目的，才能真正體現(xiàn)教育的宗旨和奧秘，才能讓人們真正理解教育和教師的非同尋常，從內(nèi)心信服教育事業(yè)的偉大神圣，教師才可以問心無愧地宣布：“教師光榮，教育事業(yè)神圣?！?

三、忠，師德的最高境界

忠，建立在愛心和誠信基礎(chǔ)之上。教師有了對教育、對學(xué)生的仁愛之心、誠摯之心，就比較容易建立對教育事業(yè)的熱愛和忠誠，從道德認(rèn)識上升到道德信念，從而樹立起忠于祖國和人民的教育事業(yè)，并為此而獻(xiàn)身的高尚道德追求。這是一個優(yōu)秀教師的畢生信念和奮斗目標(biāo)，也是師德的最高境界。

樹立忠于祖國和人民的教育事業(yè)并為此而獻(xiàn)身的高尚道德情操，并非常人難以企及之事。為教育事業(yè)獻(xiàn)身，不僅表現(xiàn)在關(guān)鍵時刻挺身而出，為保護(hù)國家、學(xué)校的財產(chǎn)，為保護(hù)自己的學(xué)生，不惜獻(xiàn)出自己的健康乃至生命，更主要的是體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作之中，體現(xiàn)在平凡的小事之中，所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，教師好像蠟燭，“照亮別人，毀滅自己”?，F(xiàn)已81歲的上海特級教師于漪，至今也沒有停止過追尋理想教育的步伐。被評為“教書育人”楷模的廈門大學(xué)教授潘懋元先生年逾90，至今仍然躬耕于教學(xué)科研第一線。“全國模范教師”孟二冬，為了支援邊疆高等教育事業(yè)的發(fā)展，身患惡性腫瘤，仍然帶病堅持工作，最后倒在了講臺上。除了他們，還有成千上萬的普通教師，默默地耕耘在教育第一線，以三尺講臺為陣地，以教學(xué)和學(xué)生為生命，淡泊名利，甘于寂寞，為了祖國和人民的教育事業(yè)，奉獻(xiàn)自己的青春、健康和幸福乃至生命。用他們的真誠和獻(xiàn)身精神，不斷地豐富并詮釋“教師是人類靈魂工程師”的深刻內(nèi)涵。

愛心是教育的本質(zhì)和出發(fā)點，是樹立良好師德的基礎(chǔ);誠心，是教師的師德的核心和具體表現(xiàn)，它體現(xiàn)在教師教育教學(xué)工作的各個方面，是教師道德情感的發(fā)展;樹立起忠于祖國和人民的教育事業(yè)，甘愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身的信念是師德的最高境界。一位教師，只要時刻存有一顆仁愛之心，保持一份難得的真誠之心，念念不忘從事教育事業(yè)的初衷，有事業(yè)心，有責(zé)任感，就有希望成為一名道德高尚的優(yōu)秀的人民教師。

（作者單位：廣東培正學(xué)院）

（責(zé)任編輯：任媛媛）