黃曉波

摘 要：馬克思社會(huì)資本思想是對(duì)社會(huì)資本辯證發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示，它深刻把握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本的發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本的斗爭(zhēng)規(guī)律?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)理論，馬克思社會(huì)資本思想和科學(xué)社會(huì)主義理論都是馬克思在社會(huì)歷史領(lǐng)域的重要理論，兩者之間有著十分緊密的理論聯(lián)系。馬克思社會(huì)資本思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生了十分重要的影響，是科學(xué)社會(huì)主義理論形成、實(shí)現(xiàn)和豐富發(fā)展的重要理論推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：馬克思；社會(huì)資本；科學(xué)社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）06-0018-05

社會(huì)資本的內(nèi)涵是指人們?cè)谏a(chǎn)和交往中形成的能夠促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行和科學(xué)發(fā)展的良性社會(huì)關(guān)系。社會(huì)資本作為一種社會(huì)資源，可以為所有者帶來(lái)社會(huì)回報(bào)。馬克思認(rèn)為，社會(huì)資本是一個(gè)社會(huì)歷史范疇，它有一個(gè)自身的歷史發(fā)展過(guò)程，社會(huì)資本必然隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展和消失。并且在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)資本還具有階級(jí)性，因此會(huì)有資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本等。評(píng)價(jià)任何階級(jí)的社會(huì)資本是否具有科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是促進(jìn)了社會(huì)歷史的進(jìn)步還是在阻礙社會(huì)歷史的進(jìn)步。如果一個(gè)階級(jí)的社會(huì)資本促進(jìn)了社會(huì)歷史的發(fā)展，那么它就是進(jìn)步的，就具有科學(xué)性，我們就應(yīng)該推動(dòng)這個(gè)階級(jí)社會(huì)資本的發(fā)展。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，在反對(duì)封建王權(quán)的斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本曾經(jīng)起到了非常重要的歷史作用，那時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)追隨和團(tuán)結(jié)在資產(chǎn)階級(jí)提出的“自由、民主、平等和博愛(ài)”的旗幟下，推翻了封建王權(quán)的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。因此，馬克思對(duì)其也進(jìn)行了很高的歷史評(píng)價(jià)。但是到了19世紀(jì)40、50年代，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾日益暴露，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本就成為了阻礙生產(chǎn)關(guān)系變革的幫兇。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下我們就必須促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本的發(fā)展，因?yàn)檫@時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本成為了推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的重要因素。馬克思把社會(huì)資本作為一個(gè)社會(huì)歷史范疇進(jìn)行分析，因而真正揭示了社會(huì)資本的深刻內(nèi)涵。馬克思社會(huì)資本思想是對(duì)社會(huì)資本辯證發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示，它深刻把握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本的發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本的斗爭(zhēng)規(guī)律。馬克思社會(huì)資本思想是建立在唯物史觀和辯證法的基礎(chǔ)上的，因而認(rèn)識(shí)到了社會(huì)資本是人們?cè)谏a(chǎn)和交往中形成的，并將隨著生產(chǎn)和交往的發(fā)展而不斷的發(fā)展和變化，隨著生產(chǎn)和交往的不斷發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本必將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本，這是任何勢(shì)力也無(wú)法改變的歷史潮流，也是由社會(huì)資本的辯證發(fā)展規(guī)律所決定的。當(dāng)馬克思的唯物史觀還沒(méi)有形成的時(shí)候，馬克思的社會(huì)資本思想也是不夠科學(xué)的，對(duì)社會(huì)資本的理解也存在著偏差。比如馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中認(rèn)為：“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！盵1]從這段論述中我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思第一次注意到個(gè)人在社會(huì)上的關(guān)系在職業(yè)選擇中起到一定的作用，但是，馬克思當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)資本的理解還是很膚淺的，馬克思對(duì)社會(huì)資本的理解還只是停留在“個(gè)人在社會(huì)上的關(guān)系”。這與我國(guó)當(dāng)前一些學(xué)者對(duì)社會(huì)資本的理解比較相似，把社會(huì)資本作為個(gè)人職業(yè)流動(dòng)的一個(gè)重要因素。但是到后來(lái)馬克思創(chuàng)立唯物史觀之后，馬克思社會(huì)資本思想最終形成并成為一種科學(xué)的思想。馬克思社會(huì)資本思想與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想不同，馬克思社會(huì)資本思想是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)服務(wù)的，也就是說(shuō)，馬克思社會(huì)資本思想的政治屬性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，其目的是為了發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本。因此，馬克思一直對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想進(jìn)行分析和批判，揭示資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)。比如，馬克思批判作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想的重要表現(xiàn)形式的“自由”、“民主”、“平等”、“人權(quán)”雖然穿著全民的外衣，其實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、平等和人權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的重要思想武器。同時(shí)，馬克思社會(huì)資本思想也是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思把一生都奉獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)事業(yè)，在總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中馬克思發(fā)現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，必須發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本，因此，馬克思十分強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際大聯(lián)合，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還要加強(qiáng)同其它革命群眾的聯(lián)合，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》、《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等理論著作中都對(duì)此進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)理論，馬克思社會(huì)資本思想和科學(xué)社會(huì)主義理論都是馬克思在社會(huì)歷史領(lǐng)域的重要理論，兩者之間有著十分緊密的理論聯(lián)系。

一、馬克思社會(huì)資本思想與科學(xué)社會(huì)主義理論的內(nèi)在契合性

（一）科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)與馬克思社會(huì)資本思想的價(jià)值目標(biāo)具有高度的契合性

科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說(shuō)。為此，恩格斯還論述了科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)。恩格斯指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)?！盵2]從恩格斯上面的論述中我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)就是要無(wú)產(chǎn)階級(jí)理解解放整個(gè)人類，使人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)這一偉大歷史使命的性質(zhì)和條件?？茖W(xué)社會(huì)主義雖然只是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)，但是它的任務(wù)最終指向的是人的解放。這與馬克思社會(huì)資本思想的價(jià)值目標(biāo)是相契合的，因?yàn)轳R克思社會(huì)資本思想的價(jià)值目標(biāo)是每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，而每個(gè)人自由而全面的發(fā)展也就是解放人類，使人類從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。人的解放包括人從自然和社會(huì)壓迫的束縛中解放出來(lái)，人只有從自然和社會(huì)壓迫的束縛中解放出來(lái)才能實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。而人的解放和人的自由而全面的發(fā)展都是在一定的歷史條件下才能形成。馬克思指出：“全面發(fā)展的個(gè)人……不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。要使這種個(gè)性成為可能，能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價(jià)值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個(gè)人同自己和同別人相異化的普遍性的同時(shí)，也產(chǎn)生出個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性?！盵3]也就是說(shuō)，人的全面發(fā)展是歷史的產(chǎn)物，并且以生產(chǎn)力的發(fā)展為條件。個(gè)人發(fā)展的全面性不是想象的全面性，而是在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中達(dá)到的發(fā)展的全面性。而人的解放也是以生產(chǎn)力的發(fā)展為條件的，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人的自然解放和社會(huì)解放，而這正是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要前提和條件。通過(guò)上面的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)與馬克思社會(huì)資本思想的價(jià)值目標(biāo)具有高度的契合性，他們的最終目標(biāo)是一致的。

（二）“真正的共同體”的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)

“真正的共同體”是馬克思社會(huì)資本思想的重要表現(xiàn)形式，在“真正的共同體”中，生產(chǎn)力高度發(fā)展，人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，沒(méi)有剝削和壓迫，整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、科學(xué)有序的發(fā)展。馬克思以“真正的共同體”區(qū)分自然形成的共同體和虛假的共同體。自然形成的共同體是在勞動(dòng)生產(chǎn)力十分低下的發(fā)展階段形成的，因而不是“真正的共同體”，由于當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平太低下，還必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、痛苦的發(fā)展，不值得我們過(guò)分的留戀。恩格斯指出：“這個(gè)時(shí)代的人們，雖然令我們感到值得贊嘆，但他們彼此完全沒(méi)有差別，他們都還依存于——用馬克思的話說(shuō)——自然形成的共同體的臍帶?！盵4]因此，自然形成的共同體雖然在道德上有可能很值得我們留念，因?yàn)槿伺c人之間沒(méi)有差別，也就是說(shuō)是平等的，但是這種平等是一種沒(méi)有自由的平等，人還沒(méi)有從自然的束縛中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由，因而這種平等也就不值得留戀了。這種自然形成的共同體還需要進(jìn)一步的發(fā)展，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展，才能到達(dá)“真正的共同體”。

“真正的共同體”也不是虛假的共同體，馬克思對(duì)“真正的共同體”和虛假的共同體也做了區(qū)分，并論述了“真正的共同體”的主要特征。在虛假的共同體中，個(gè)人從屬于階級(jí)，沒(méi)有辦法獲得獨(dú)立，對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，這種共同體還是一種新的桎梏，而只有在“真正的共同體”中，個(gè)人才能獲得自由?！罢嬲墓餐w”到底又是什么樣的呢？馬克思也做了專門的闡述，馬克思指出：“在控制了自己的生存條件和社會(huì)全體成員的生存條件的革命無(wú)產(chǎn)者的共同體中，情況就完全不同了。在這個(gè)共同體中各個(gè)人都是作為個(gè)人參加的。它是各個(gè)人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個(gè)人的自由發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的條件置于他們的控制之下?！盵5]573從上面馬克思的論述我們可以得知，“真正的共同體”是控制了自己的生存條件和社會(huì)全體成員的生存條件的革命無(wú)產(chǎn)者的共同體。從馬克思為“真正的共同體”的界定中我們可以發(fā)現(xiàn)“真正的共同體”與共產(chǎn)主義社會(huì)具有內(nèi)在契合性，“真正的共同體”的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)。因?yàn)轳R克思曾經(jīng)指出：“建立共產(chǎn)主義實(shí)質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這就是為這種聯(lián)合創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，把現(xiàn)存的條件變成聯(lián)合的條件。”[5]574也就是說(shuō)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就是要為聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人支配這些條件創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，而共產(chǎn)主義社會(huì)就是一種聯(lián)合的個(gè)人已經(jīng)獲得這種條件的社會(huì)，因此，“真正的共同體”的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)。而“真正的共同體”是馬克思社會(huì)資本思想的重要表現(xiàn)形式，共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論關(guān)于未來(lái)社會(huì)形態(tài)的概括和界定，“真正的共同體”與共產(chǎn)主義社會(huì)的高度一致性表明了馬克思社會(huì)資本思想與科學(xué)社會(huì)主義理論具有高度的內(nèi)在契合性。

（三）馬克思社會(huì)資本思想是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成部分

科學(xué)社會(huì)主義理論博大精深，包括許多方面，其中就有馬克思的社會(huì)資本思想中的一些內(nèi)容。比如馬克思社會(huì)資本思想中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的思想、實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本的思想、組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想、建立“真正的共同體”的思想、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想都是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成部分，可以說(shuō)馬克思社會(huì)資本思想在科學(xué)社會(huì)主義理論中起著十分重要的作用。這可能是因?yàn)轳R克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說(shuō)。而馬克思的社會(huì)資本思想也是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，都是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，他們的政治屬性都屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并且兩者的理論基礎(chǔ)都是歷史唯物主義。雖然馬克思的社會(huì)資本思想是直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，但其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生產(chǎn)過(guò)程，在生產(chǎn)和交往中形成社會(huì)資本后，就會(huì)作為一種社會(huì)意識(shí)，具有其相對(duì)的獨(dú)立性，并對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，因而也就成為了馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成部分。

二、馬克思社會(huì)資本思想是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的必要條件

要實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)付出長(zhǎng)期的、艱苦的努力，同時(shí)也需要一些理論的指導(dǎo)，馬克思社會(huì)資本思想在科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的必要條件。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中就充分體現(xiàn)了這一思想，馬克思指出：“為達(dá)到這個(gè)偉大目標(biāo)所做的一切努力之所以至今沒(méi)有收到效果，是由于每個(gè)國(guó)家里各個(gè)不同勞動(dòng)部門的工人彼此間不夠團(tuán)結(jié)，由于各國(guó)工人階級(jí)彼此間缺乏親密的聯(lián)合?！盵6]226從馬克思為國(guó)際工人協(xié)會(huì)寫的章程中我們可以發(fā)現(xiàn)，作為馬克思社會(huì)資本思想重要表現(xiàn)形式的工人階級(jí)之間的理論與實(shí)踐上的國(guó)際聯(lián)合對(duì)于工人階級(jí)的解放的意義，表明馬克思十分重視社會(huì)資本思想對(duì)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的作用，認(rèn)為社會(huì)資本思想是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的必要條件。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想的批判促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義理論的形成

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想是聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的思想武器，他們以全民國(guó)家的外表掩蓋資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行壓迫和剝削的實(shí)質(zhì)。馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本思想進(jìn)行了分析和批判，揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想的實(shí)質(zhì)，資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)思想家提出的自由、民主、平等等人權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得的只是越來(lái)越長(zhǎng)、越來(lái)越重的鎖鏈。馬克思通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想的分析和批判，認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有聯(lián)合起來(lái)，發(fā)展和壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的統(tǒng)治，打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最后，通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。正是在這一理論分析的基礎(chǔ)上，馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理論才能形成、發(fā)展和逐步完善，從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)資本思想的分析和批判過(guò)程也是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論形成、發(fā)展和完善的過(guò)程，兩者相輔相成，共同促進(jìn)，目標(biāo)都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類的解放。

（二）馬克思社會(huì)資本思想功能的發(fā)揮推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的早日實(shí)現(xiàn)

科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，在前進(jìn)的道路上有可能會(huì)遇到很多困難和挫折，而馬克思的社會(huì)資本思想可以為科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)提供科學(xué)的保障。特別是馬克思社會(huì)資本功能的發(fā)揮可以為科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)減少前進(jìn)道路上的障礙。首先，科學(xué)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)就先要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治就必須依賴于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合是無(wú)產(chǎn)階級(jí)開展階級(jí)斗爭(zhēng)的前提。馬克思指出：“工人有時(shí)也得到勝利，但這種勝利只是暫時(shí)的。他們斗爭(zhēng)的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來(lái)越擴(kuò)大的聯(lián)合。這種聯(lián)合由于大工業(yè)所造成的日益發(fā)達(dá)的交通工具而得到發(fā)展，這種交通工具把各地的工人彼此聯(lián)系起來(lái)。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)。而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。”[7]從馬克思的論述中我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合是階級(jí)斗爭(zhēng)的前提，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)合，就沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，為科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)鋪平道路。其次，科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)必須要以生產(chǎn)力的高度發(fā)展和世界交往為前提。馬克思指出：“共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！盵5]538也就是說(shuō)，沒(méi)有生產(chǎn)力的高度發(fā)展和世界交往的形成，科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)是不可能的。而生產(chǎn)力的高度發(fā)展以及世界交往的形成，又離不開馬克思社會(huì)資本思想。因?yàn)楝F(xiàn)代生產(chǎn)是社會(huì)化大生產(chǎn)，必須依靠生產(chǎn)者之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、形成集體力，并大力發(fā)揮這種集體力的作用，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展，離開集體力，現(xiàn)代生產(chǎn)幾乎是不可能的，而集體力就是馬克思社會(huì)資本思想的主要表現(xiàn)形式。而交往也是馬克思社會(huì)資本的重要表現(xiàn)形式，因?yàn)榻煌鶖U(kuò)大了人與人之間的聯(lián)系，促進(jìn)了人與人之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作，更容易形成人與人之間的信任關(guān)系。從上面的分析中我們可以發(fā)現(xiàn)馬克思社會(huì)資本思想的功能發(fā)揮將推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義的早日實(shí)現(xiàn)。

（三）馬克思社會(huì)資本思想是促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)順利運(yùn)行的重要條件

社會(huì)主義社會(huì)建立以后要順利運(yùn)行也需要一定的條件，馬克思的社會(huì)資本思想是促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)順利運(yùn)行的重要條件。首先，任何社會(huì)的順利運(yùn)行都需要和諧的人際關(guān)系，人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互信任，有利于社會(huì)的順利運(yùn)行。發(fā)揮馬克思社會(huì)資本思想，就可以促進(jìn)社會(huì)的順利運(yùn)行，因?yàn)轳R克思的社會(huì)資本指的就是促進(jìn)社會(huì)順利運(yùn)行和科學(xué)發(fā)展的良性社會(huì)關(guān)系，整個(gè)社會(huì)的社會(huì)資本存量越多，社會(huì)的運(yùn)行也就越順暢、越和諧。在社會(huì)主義社會(huì)，人們之間的根本利益是一致的，這有利于實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧和社會(huì)的良性運(yùn)行，但是因?yàn)檫@是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，社會(huì)的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品還不能完全滿足每個(gè)人的需要，人們之間有可能因?yàn)槔骊P(guān)系產(chǎn)生沖突，因而要發(fā)揮馬克思社會(huì)資本思想促進(jìn)人們之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。其次，社會(huì)主義社會(huì)也要協(xié)調(diào)社會(huì)管理者和社會(huì)成員之間的關(guān)系。馬克思提出要運(yùn)用社會(huì)資本防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，防止社會(huì)的性質(zhì)發(fā)生變化。那么，如何防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人呢？馬克思認(rèn)為要像巴黎公社一樣，充分發(fā)揮和運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本。國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)必須根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體利益創(chuàng)設(shè)，其公職人員由選舉產(chǎn)生，對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以罷免，公職人員只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬。國(guó)家的政治職能消失以后，國(guó)家的社會(huì)管理職能是最主要的職能，但是國(guó)家的社會(huì)管理職能根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體利益創(chuàng)設(shè)，要在人民群眾的監(jiān)督下運(yùn)行。必須充分發(fā)揮人民群眾社會(huì)資本的作用，對(duì)國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人，這樣社會(huì)主義社會(huì)才能順利的運(yùn)行，這也對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。

三、馬克思的社會(huì)資本思想豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論

科學(xué)社會(huì)主義理論不是一成不變的，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生，科學(xué)社會(huì)主義理論誕生以后隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的發(fā)展而不斷的豐富和發(fā)展，而馬克思的社會(huì)資本思想為科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利必須盡可能地壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本

無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)生死的較量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人資產(chǎn)階級(jí)是異常強(qiáng)大和狡猾的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得斗爭(zhēng)的最后勝利，必須盡可能地壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合還是不夠的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還要與勞動(dòng)農(nóng)民形成鞏固的同盟，因?yàn)閯趧?dòng)農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然同盟軍，他們也受到資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，和無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣也有推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治要求。為此，馬克思還批判了拉薩爾“反動(dòng)的一幫”的思想，拉薩爾認(rèn)為，除了工人階級(jí)之外，其他一切階級(jí)都是“反動(dòng)的一幫”。馬克思對(duì)這種思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，認(rèn)為拉薩爾的這種思想是荒謬的，這是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的粗暴歪曲，不利于開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)的斗爭(zhēng)。我們必須堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，看一個(gè)階級(jí)是否是反動(dòng)的階級(jí)，是看它是否對(duì)歷史的發(fā)展起推動(dòng)的作用，如果它阻礙了社會(huì)歷史的進(jìn)步，則是反動(dòng)的階級(jí)，如果它推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步，則是進(jìn)步的階級(jí)，中間階級(jí)，我們不能把他們簡(jiǎn)單地劃為“反動(dòng)的一幫”。馬克思指出：“中間等級(jí)……是革命的，那是鑒于他們行將轉(zhuǎn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。”[6]437同時(shí)，我們?cè)诟锩鼘?shí)踐中也沒(méi)有把手工業(yè)者、小工業(yè)家和農(nóng)民等中間階級(jí)劃為“反動(dòng)的一幫”，而是爭(zhēng)取的對(duì)象，因此拉薩爾的“反動(dòng)的一幫”的思想是荒謬的，在革命實(shí)踐中也是有害的。我們要加強(qiáng)與中間階級(jí)的聯(lián)合，以擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)資本。

（二）社會(huì)合作思想是馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的有益補(bǔ)充

科學(xué)社會(huì)主義理論不僅僅是階級(jí)斗爭(zhēng)，還包括豐富的社會(huì)合作思想，社會(huì)合作思想是科學(xué)社會(huì)主義理論中階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的有益補(bǔ)充。在生產(chǎn)領(lǐng)域，馬克思十分重視社會(huì)合作思想。他認(rèn)為，加強(qiáng)生產(chǎn)者之間的合作是促進(jìn)生產(chǎn)力的重要手段。恩格斯曾經(jīng)指出：“我的建議要求把合作社推行到現(xiàn)存的生產(chǎn)中去。正像巴黎公社要求工人按合作方式經(jīng)營(yíng)被工廠主關(guān)閉的工廠那樣，應(yīng)該將土地交給合作社，否則土地會(huì)按照資本主義方式去經(jīng)營(yíng)。這是一個(gè)巨大的差別。至于在向完全的共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)，我們必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中間環(huán)節(jié)，這一點(diǎn)馬克思和我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)?！盵8]從恩格斯的論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，除了階級(jí)斗爭(zhēng)外，馬克思也沒(méi)有排除合作生產(chǎn)在科學(xué)社會(huì)主義理論中的作用，特別是向共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)，合作生產(chǎn)將會(huì)起到十分重要的作用。由此可見(jiàn)，社會(huì)合作思想是科學(xué)社會(huì)主義理論中階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的有益補(bǔ)充，而社會(huì)合作思想是馬克思社會(huì)資本思想的重要內(nèi)容，它豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

（三）馬克思社會(huì)資本思想是促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論走出困境的有力思想武器

當(dāng)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，一些西方敵對(duì)勢(shì)力攻擊科學(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)性和正確性，同時(shí)在國(guó)際上一些工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人也在懷疑科學(xué)社會(huì)主義理論，主張走第三條道路，這使得科學(xué)社會(huì)主義理論陷入了困境。馬克思社會(huì)資本思想可以成為促進(jìn)當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義理論走出困境的有力思想武器。當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展成為了世界的主流，馬克思的社會(huì)資本思想為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展都有重要的理論借鑒意義。運(yùn)用馬克思社會(huì)資本思想，社會(huì)主義國(guó)家可以大力發(fā)展生產(chǎn)力，在與資本主義國(guó)家的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得比較優(yōu)勢(shì)，同時(shí)與資本主義國(guó)家加強(qiáng)合作，力爭(zhēng)一段較長(zhǎng)時(shí)間的和平發(fā)展時(shí)期，只要我們好好把握這個(gè)和平發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)造比資本主義國(guó)家更發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，充分彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)逐步走出低潮，科學(xué)社會(huì)主義理論也會(huì)走出理論困境。

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責(zé)任編輯 張忠友