陳軍

寫作中，我們運(yùn)用的素材大多是事例素材，但在實(shí)際操作中，不少同學(xué)不會(huì)活用素材。那么，怎樣活用事例素材呢？這里，有幾種方法可供選擇。

一、讓事例素材呼應(yīng)觀點(diǎn)。如下面一段文字：

總在追我之愿望。

……

然，正如小溪沖出千山萬(wàn)壑，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)、無(wú)愧于心的人，他們發(fā)揮了潛在的力量與優(yōu)勢(shì)。達(dá)到了心之所向。

聽伊迪斯唱《玫瑰人生》，讓人頓悟：146厘米的個(gè)子，帶她穿過破舊的巴黎老巷，逃過父親的謾罵，避開曼哈頓的繁華……皆因他在音樂中覓得了夢(mèng)想的真諦。

讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體讓她震驚，她將自己作為發(fā)力的來源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

（2015年湖南滿分作文《以我之力，追我所愿》）

上面這段文字，“總在追我之愿望”是觀點(diǎn)，作者論述觀點(diǎn)，舉例三個(gè)，但如果小溪的例子里面沒有“不懈于夢(mèng)”、伊迪斯的例子沒有“覓得了夢(mèng)想的真諦”、柴靜的例子沒有“終于尋獲心之所想”等句子或詞語(yǔ)照應(yīng)“總在追我之愿望”，那么，三個(gè)事例就沒有說服力了，因?yàn)闆]有足夠的力量證明論點(diǎn)。

二、讓事例素材引出觀點(diǎn)。如下面一段文字：

橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴進(jìn)口，于是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分？”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。

《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新?！惫磐駚恚瑹o(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。

（2015年湖南滿分作文《茍日新，又日新，日日新》）

上述文字的觀點(diǎn)就是“在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡”，觀點(diǎn)是怎樣引出的呢？是考生在講述美國(guó)本土無(wú)法種植橡膠但研發(fā)出合成橡膠的事例基礎(chǔ)上引用《大學(xué)》名言“茍日新，又日新，日日新”之后引出的。這樣的事例素材很自然地引出論題或中心論點(diǎn)，而且與論題或中心論點(diǎn)銜接緊密，自然而然。

三、讓事例素材有所側(cè)重。如下面一段文字：

結(jié)束了漫長(zhǎng)冬日，東風(fēng)卻遲遲不來。蕭瑟依舊，寒冷徹骨，花兒難以綻放。喚與東風(fēng)來，相許一枝春，才換回滿園姹紫嫣紅競(jìng)相綻放。是以借東風(fēng)亦有道，唯有運(yùn)用自己的智慧，讓他人心甘情愿給予幫助，才能成就心中所想。

徐志摩說：“是人沒有不想飛，凌空去看一個(gè)明白，這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待?！庇w之人，不愁無(wú)翼，因?yàn)樗麄儾粫?huì)在尋求幫助無(wú)果之時(shí)輕易氣餒。

知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的方文山默默寫過幾大本歌詞，也投寄過演唱公司，希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載，艱辛苦楚在歌詞中寫盡，終于讓他等來一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星，眾人也是經(jīng)周杰倫之口才認(rèn)識(shí)了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，樂壇也迎不來這樣一個(gè)輝煌的傳奇。

（2015年湖南滿分作文《借風(fēng)喚花醒，獲贈(zèng)一枝春》）

文段的觀點(diǎn)是“是以借東風(fēng)亦有道，唯有運(yùn)用自己的智慧，讓他人心甘情愿給予幫助，才能成就心中所想”，也就是說成功要借助外力，事例素材說的是方文山借周杰倫成功出名，但如果觀點(diǎn)是“只有靠自己才能成功”，那么方文山例子的側(cè)重點(diǎn)就應(yīng)該不同了，需要做如下改造：

知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的方文山默默寫過幾大本歌詞，也投寄過演唱公司，希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載，艱辛苦楚在歌詞中寫盡，終于讓他等來一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星，若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，他就不可能成為樂壇傳奇。

改造后的材料強(qiáng)調(diào)的就不是“成功要借助外力”，而恰恰是“只有靠自己才能成功”。

四、為事例素材建立類比關(guān)系。如下面一段文字：

參天大樹雖沒有翅膀沒有腿，但它有夢(mèng)想和追求——環(huán)游世界。于是它拼命生長(zhǎng)、努力奮斗，最終結(jié)出豐碩的果實(shí)，讓飛禽鳥獸將這些果實(shí)帶到了世界各地，實(shí)現(xiàn)了自己的追求和夢(mèng)想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢(mèng)想，再靠自己艱苦努力的奮斗。（2015年湖南滿分作文《未來路上靠自己》）

以上文字舉了大樹的例子，然后用人生與大樹類比，得出“要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢(mèng)想，再靠自己艱苦努力的奮斗”的觀點(diǎn)，這樣，事例素材有了歸宿，起到了引出觀點(diǎn)的作用，從推理上說屬于類比推理，邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)。

五、讓事例素材相映成趣。如下面一段文字：

幸福的未來之路上，始終伴隨著夢(mèng)想華麗的舞步。

夢(mèng)想是催生動(dòng)力的搖籃，沒有夢(mèng)想就沒有巨大的推動(dòng)力?？占糯竽?，駝鈴陣陣，因?yàn)榘仙娴男目释h(yuǎn)方的綠洲；遼闊長(zhǎng)天，雄鷹點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)轱w翔的心渴望高端的云層；茫茫大海，帆影幢幢，因?yàn)檫h(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口；三更燈火，書聲瑯瑯，因?yàn)榍笾男目释磥淼墓猸h(huán)。正如大樹，聽了鳥獸旅行的見聞，一顆環(huán)游世界的夢(mèng)想種子便根植于心。正是懷揣著對(duì)那夢(mèng)想的渴望，才讓人有了實(shí)現(xiàn)它的信心和決心。因?yàn)閴?mèng)想會(huì)發(fā)光，所以無(wú)論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領(lǐng)著我們努力前往，風(fēng)雨兼程。（2015年湖南滿分作文《未來路上靠自己》）

以上文字，為論證“幸福的未來之路上，始終伴隨著夢(mèng)想華麗的舞步”這個(gè)觀點(diǎn)，作者排比了“空寂大漠，駝鈴陣陣”“遼闊長(zhǎng)天，雄鷹點(diǎn)點(diǎn)”“茫茫大海，帆影幢幢” “三更燈火，書聲瑯瑯”等素材，讓這些素材相映成趣，從不同的層面證明了中心論點(diǎn)，體現(xiàn)了論據(jù)的豐富性和典型性。

六、讓事例素材由果溯因。請(qǐng)看下面的作文片段：

幸福的未來之路上，必然浸透著個(gè)人奮斗的汗水。

……

書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因?yàn)樗R池學(xué)書，廢寢忘食，以勤奮作筆，以汗水為墨，常年洗筆竟將一池清泉染成濃黑；乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因?yàn)樗木毴毴?，以苦練作拍，把汗水?dāng)球，多塊球拍被握出溝槽而渾然不覺；無(wú)臂琴師劉偉的腳下功夫之所以神奇，風(fēng)景無(wú)限，是因?yàn)樗挂岳^日練琴不止，把雙腳當(dāng)手，將汗水作指，腳趾被磨出血泡也從未放棄。他們?yōu)橹磥矶恍笂^斗著，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢(mèng)的心，他們值得擁有這一切。（2015年湖南滿分作文《未來路上靠自己》）

以上文字，“幸福的未來之路上，必然浸透著個(gè)人奮斗的汗水”是觀點(diǎn)，為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者舉了三則事例素材，并緊扣“汗水”行文，但如果不由果溯因，“幸福的未來之路上，必然浸透著個(gè)人奮斗的汗水”這個(gè)觀點(diǎn)就得不到印證，所以，考生在論述的時(shí)候采用了“之所以……是因?yàn)椤钡母袷剑怨菀?，深刻地論述觀點(diǎn)。

七、讓事例素材兩相對(duì)比。2015年湖南高考滿分作文《未來路上靠自己》在列舉王羲之、鄧亞萍、劉偉的例子之后，馬上列舉反例，如下面一段文字：

可有的人，沒有夢(mèng)想，更不曾想過要為自己的未來努力奮斗，他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望于別人，好逸惡勞，醉生夢(mèng)死……依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而得的成功動(dòng)人閃光？自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來才會(huì)春光滿滿，幸福無(wú)比。（2015年湖南滿分作文《未來路上靠自己》）

《未來路上靠自己》一文用事例素材兩相對(duì)比，正面陳意義，反面說危害，強(qiáng)調(diào)了未來路上要靠自己的重要性和必要性。

八、對(duì)事例素材進(jìn)行假設(shè)。如下面一段文字：

人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理，修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。

蜀有孔明“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。于是一代明主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢？羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶，修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大，才贏得生前身后名。

以上文字為了證明“只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)”，舉了孔明的例子，但對(duì)孔明進(jìn)行了假設(shè)，就從虛擬的層面很好地證明了觀點(diǎn)。