侯文杰

摘要：怎么才能上好初中語文課，怎樣才能摒棄語文教學(xué)中的“假大空”，讓學(xué)生心甘情愿地上語文課，對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，對(duì)母語產(chǎn)生依戀，從而讓語文教育回歸到人本主義，回歸到生活中，是我們每一位初中語文教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。筆者通過不斷探索初中語文教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)了實(shí)踐教學(xué)中的諸多經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)進(jìn)行粗淺論述，希望能給大家提供一些幫助，真正促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才，為全國基礎(chǔ)教育改革探索出新的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：初中 ?語文 教學(xué) ?人文 ?審美 ?效率 ?提高

一、著重培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力

語文課首先要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，讓學(xué)生在語文課堂中掌握語文知識(shí)，在生活中學(xué)會(huì)使用語文知識(shí)，充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性。如培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力、獨(dú)立分析問題、深入思考的能力等。其次要讓學(xué)生通過對(duì)語文課文的分析和理解，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們形成積極向上的人生態(tài)度，凸顯出語文的人文性特點(diǎn)。在語文課堂中，教師應(yīng)多重視文章對(duì)于學(xué)生道德水平的培養(yǎng)和熏陶，通過正面積極的文章樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。通過教師的引導(dǎo)和課堂的呈現(xiàn)，讓學(xué)生在語言文字中感受到一種積極樂觀的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國語言文化的熱愛，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。讓學(xué)生對(duì)文本有著濃厚的興趣，并且能對(duì)文本進(jìn)行自己獨(dú)特的理解和分析，通過語文學(xué)習(xí)，能夠得到一些對(duì)自身健康成長(zhǎng)有益的啟示，我認(rèn)為這才是理想的語文課。

二、帶學(xué)生走進(jìn)文學(xué)經(jīng)典

當(dāng)今很多中學(xué)生都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)抱以不屑之姿態(tài)，卻對(duì)很多網(wǎng)絡(luò)作家趨之若鶩，這是不正常的現(xiàn)象。不可否認(rèn)，很多網(wǎng)絡(luò)作家的實(shí)力非常強(qiáng)，能夠活躍青少年的思維，開闊他們的眼界，但是，拋棄傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)于當(dāng)代人來說無疑是一種巨大的損失。以魯迅的作品為例，現(xiàn)在很多人都在以批判的目光看待魯迅，認(rèn)為魯迅的思想與語言運(yùn)用已不符合當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其實(shí)不然。魯迅的思想具有“精神自由與解放”的特質(zhì)，以及徹底性、獨(dú)創(chuàng)性、異質(zhì)性的特點(diǎn)，他的思想總能一針見血地追問到人性的根本處，直挖現(xiàn)實(shí)，這就決定了他的作品能夠啟迪人的心靈，鞭策人的靈魂，為人們提供這個(gè)時(shí)代漸漸短缺的精神食糧。魯迅對(duì)語言的運(yùn)用也達(dá)到了爐火純青的地步，他把現(xiàn)代漢語表意、抒情的功能運(yùn)用到了極致，并極具創(chuàng)造性，理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的范本。像《夏三蟲》《從孩子的照相說起》《我的第一個(gè)師傅》《犧牲謨》《忽然想到（五）（六）》等文章，都非常適合中學(xué)生閱讀，曾影響了一代又一代的青年。

三、注重語文積累與練習(xí)

很多學(xué)生甚至是教師都希望能夠用最少的時(shí)間、花最少的力氣，探索到最多的語文知識(shí)，都希望找到語文學(xué)習(xí)的捷徑，其實(shí)語文學(xué)習(xí)就是日積月累的一個(gè)過程，沒有捷徑可走，無論是古代的大文豪，還是當(dāng)代的“學(xué)霸”，都是通過多讀、多看、多寫得來的，靠的是勤奮的積累。學(xué)習(xí)語文首先要有興趣，然后就是勤學(xué)，這樣學(xué)得才會(huì)越來越好?！稏|坡志林》里提到，有人問歐陽修怎么寫文章，他說：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能見之?！毕駳W陽修、蘇東坡這樣的大家尚且找不到讀書寫作的“訣竅”，更何況我們這些普通人。平時(shí)積累練習(xí)的多了，自然語文水平不斷提高。

四、注重獨(dú)立思考

傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育有著很大的差異，以詩文為例，過去主要靠自學(xué)，學(xué)生面對(duì)經(jīng)典文本，會(huì)仔細(xì)琢磨，百思不得其解時(shí)才去請(qǐng)教;現(xiàn)在則以文學(xué)史或文學(xué)概論為教學(xué)中心，經(jīng)典文本反而成了“配合演出。學(xué)生省了上下求索的功夫，能夠迅速獲得有關(guān)作家作品的“精彩結(jié)論”：一星期就知道《詩經(jīng)》是怎么回事;再過一星期，《楚辭》也搞定了。一年下來，無論李白、杜甫，還是《西廂記》《紅樓夢(mèng)》，都能略知一二。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)“知識(shí)大爆炸”，學(xué)生需要修習(xí)的科目有很多，不可能只講“四書五經(jīng)”。不過，貪多求快，壓縮餅干式的教學(xué)，效果并不理想。而且，學(xué)生一旦養(yǎng)成“道聽途說”的習(xí)慣，很難改過來他們會(huì)失去自我思考的習(xí)慣與能力，這將是非?？膳碌氖虑?。因此，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自主思考意識(shí)，讓他們養(yǎng)成“疑”“思”的習(xí)慣。

五、提高課堂趣味性

以往教學(xué)中，教師講得多，學(xué)生練得少，字詞學(xué)習(xí)主要依靠大量機(jī)械性的重復(fù)訓(xùn)練，既耗時(shí)又費(fèi)力。如何激發(fā)學(xué)生在課堂上的主動(dòng)性，我以語文教學(xué)作為切入點(diǎn)，組織開展了小組式授課。一個(gè)班級(jí)被分成了10個(gè)小組，4名學(xué)生組成一個(gè)一組，兩兩相對(duì)坐在一起。講課時(shí)，我走到學(xué)生中間，與他們一起研究課文，把不同的教學(xué)內(nèi)容變成小組任務(wù)分配下來：遇到生詞時(shí)，展開小組比賽看哪組查得又快又好;歸納文章小標(biāo)題時(shí)，先在小組成員間展開討論……每個(gè)小組都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，最后在每項(xiàng)任務(wù)中表現(xiàn)好的小組能都能得到獎(jiǎng)勵(lì)。每學(xué)期結(jié)束，獲得獎(jiǎng)品最多的小組，會(huì)成為年度優(yōu)勝小組。

六、總結(jié)

如今的語文教學(xué)僅圍繞作者簡(jiǎn)介、中心思想和背景介紹來進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要上好語文課，讓學(xué)生喜歡語文，積極主動(dòng)地探究語文知識(shí)，不僅需要語文教師扎實(shí)的理論功底，更需要先進(jìn)的教學(xué)理念，采用不同的教學(xué)方法展示語文學(xué)科的無限魅力。初中語文教學(xué)首先要樹立起大語文觀，不能滿足于課本上字、詞、文的簡(jiǎn)單講解，只有把“一本語文書教厚”才能讓學(xué)生真正愛上語文。我們語文教師要做有教育追求的人、有教育情懷的人，為學(xué)生擁有美好的人生無私地奉獻(xiàn)，默默地奠基。

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