姚彩霞 朱 威

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130012）

習(xí)近平文藝思想是在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代條件下人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括形成的。馬克思主義文藝?yán)碚摗⒚珴蓶|文藝思想以及改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝思想成為習(xí)近平文藝思想的主要理論來源。深入分析習(xí)近平文藝思想的理論來源，理清習(xí)近平文藝思想與馬克思主義文藝思想以及歷屆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝的繼承與發(fā)展的關(guān)系，對(duì)文藝工作者深入理解社會(huì)主義文藝?yán)碚?、發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)具有重要作用。

一、習(xí)近平文藝思想的主要理論來源

（一）馬克思主義文藝?yán)碚撌橇?xí)近平文藝思想的理論基石

馬克思主義文藝?yán)碚撝饕ㄒ韵聨讉€(gè)方面：

首先，馬克思主義文藝?yán)碚摪盐乃嚱缍橐环N社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它依賴于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定文藝的變化和發(fā)展。因而，文藝創(chuàng)作必須立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中取材并反映生活。

其次，統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。任何一個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)、觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教等都是統(tǒng)治階級(jí)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，都是統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)。文學(xué)藝術(shù)作為眾多社會(huì)意識(shí)形式中的一種，同樣是統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)的集中體現(xiàn)，并為統(tǒng)治階級(jí)的意志服務(wù)。

再次，勞動(dòng)創(chuàng)造了美的思想。馬克思主義美學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)認(rèn)為，人能夠通過自身的有目的有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)改造世界，人在改造世界的同時(shí)也創(chuàng)造了美。文藝創(chuàng)作，實(shí)質(zhì)上就是人通過社會(huì)實(shí)踐使“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”，美就是人的基本的實(shí)踐活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中形成的，并隨實(shí)踐的內(nèi)容變化而變化。文藝創(chuàng)作就是要以美的感受來掌握世界，也就是要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美，提升美感。

最后，“按照美的規(guī)律來建造”?！鞍凑彰赖囊?guī)律來建造”文藝作品，不僅取決于對(duì)象的客觀性質(zhì)，還受制于主體的本質(zhì)力量的規(guī)定性，也就是要注重考查審美對(duì)象和審美主體的特點(diǎn)。

（二）毛澤東文藝思想是習(xí)近平文藝思想的直接理論來源

毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，是馬克思主義文藝?yán)碚撆c我國革命文藝運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合而形成的具有里程碑意義的重要理論成果。毛澤東文藝思想系統(tǒng)的闡述了文藝的地位作用、文藝的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、文藝與群眾關(guān)系等，為我國的文藝?yán)碚撎峁┲苯拥睦碚搧碓?，為社?huì)主義文藝建設(shè)提供重要理論指導(dǎo)。

首先，毛澤東認(rèn)為文藝是為人民服務(wù)的。針對(duì)一些文藝工作者身上所具有不同程度的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的思想傾向，毛澤東在《講話》中明確指出文藝“為什么人服務(wù)的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！泵珴蓶|關(guān)于社會(huì)主義文藝要為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)既是對(duì)馬克思列寧文藝?yán)碚摰睦^承和發(fā)展，也為我國文藝建設(shè)提供了方向。

其次，無產(chǎn)階級(jí)文藝是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分。毛澤東首先強(qiáng)調(diào)了我國革命文藝的階級(jí)屬性問題，他認(rèn)為不存在超階級(jí)的文藝，明確定義了我國的革命文藝是無產(chǎn)階級(jí)的文藝，革命文藝必須為無產(chǎn)階級(jí)而不是其他階級(jí)服務(wù)，必須為解決當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)，即求得革命勝利、實(shí)現(xiàn)民族解放的目的服務(wù)。

再次，毛澤東明確提出文藝批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東關(guān)于文藝作品必須堅(jiān)持正確的政治思想內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式的觀點(diǎn)，為后來社會(huì)主義文藝的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供重要理論基礎(chǔ)。

最后，毛澤東提出：文藝創(chuàng)作要源于生活，反映生活。他強(qiáng)調(diào)文藝工作者在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，要虛心向前人學(xué)習(xí)，繼承一切優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)，吸取一切有益的成果，對(duì)文藝遺產(chǎn)切不可持虛無主義的全盤否定的態(tài)度。

（三）改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝思想是習(xí)近平文藝思想的重要理論基礎(chǔ)

改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承馬克思主義文藝思想、毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上結(jié)合我國實(shí)際，提出了具有中國特色的社會(huì)主義文藝?yán)碚?，這些理論都為新階段習(xí)近平文藝思想的形成發(fā)展提供了重要借鑒。

1.鄧小平文藝思想主要體現(xiàn)在《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中，他認(rèn)為，文藝事業(yè)不僅能夠滿足人民的精神生活的需求，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義新人，提高全民族思想道德水平具有重要作用。鄧小平強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持“雙百”方針，提倡不同形式和風(fēng)格自由發(fā)展，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。在文藝工作中要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平否定了文革期間林彪、“四人幫”的荒謬做法，強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要根據(jù)文藝發(fā)展和創(chuàng)作的規(guī)律，為文藝工作者更好的進(jìn)行文藝創(chuàng)作提供條件。

2.江澤民的文藝思想主要體現(xiàn)在《關(guān)于發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文藝》這一文獻(xiàn)中，他強(qiáng)調(diào)了文藝在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明和滿足人民群眾精神需求的重要作用。肯定了文藝事業(yè)在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮的重要作用，認(rèn)為社會(huì)主義文藝是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一條重要的戰(zhàn)線。江澤民文藝思想正是牢牢抓住社會(huì)主義文化建設(shè)要始終貫徹先進(jìn)文化的要求，在堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指導(dǎo)下，積極弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)了我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭，展示了社會(huì)主義文化的優(yōu)越性。

3.以胡錦濤為代表的黨集體也高度重視我國文藝事業(yè)的發(fā)展，其文藝思想主要體現(xiàn)在《在中國文聯(lián)第九次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第八次全國代表大會(huì)上的講話》中。肯定了文藝事業(yè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成成分，強(qiáng)調(diào)了文藝事業(yè)在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面發(fā)揮的作用，并指出了文藝工作者在創(chuàng)作中要奏響主旋律，反映時(shí)代精神。此外，他將文藝稱為民族精神的火炬，對(duì)文藝工作給予高度評(píng)價(jià)，同時(shí)為文藝的發(fā)展指明了方向，使其發(fā)揮主流文化的作用。

二、習(xí)近平文藝思想是對(duì)前人優(yōu)秀文藝思想的繼承和發(fā)展

1.習(xí)近平尊重歷史，重視對(duì)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文藝的本質(zhì)就是要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要以人民為表現(xiàn)主體，以人民作為評(píng)價(jià)主體，以人民為服務(wù)主體。他還強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，倡導(dǎo)不同的藝術(shù)流派的爭鳴、討論和切磋。習(xí)近平在新的時(shí)代條件下重申和進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義文藝的本質(zhì)問題，為復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下我國文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向。這是對(duì)“二為”方向和“雙百”方針理論的繼承和發(fā)展。

2.一定時(shí)代一定社會(huì)總有反映這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的精神，我國文藝由革命文藝向社會(huì)主義文藝轉(zhuǎn)向，文藝?yán)碚撘矊?shí)現(xiàn)了由毛澤東的革命文藝思想向鄧小平、胡錦濤、江澤民社會(huì)主語文藝思想的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平文藝思想作為馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒?，具有鮮明的民族性和時(shí)代性。他明確強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要以弘揚(yáng)愛國主義為主旋律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為旗幟，在文藝創(chuàng)作中融入以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要用栩栩如生的藝術(shù)形象表現(xiàn)“中國精神”和“時(shí)代精神”，發(fā)揮文藝作品春風(fēng)化雨、潤物無聲的功能，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、文化觀、國家觀，增強(qiáng)中華民族的文化自信和文化自覺，培養(yǎng)中國人民的名族自尊心和自豪感。這不僅是對(duì)馬克思主義物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)原理的靈活運(yùn)用，對(duì)毛澤東鄧小平等歷代領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的繼承發(fā)展，也是對(duì)我國文藝事業(yè)發(fā)展過程中積累的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，以及對(duì)新的時(shí)代條件下我國文藝事業(yè)發(fā)展實(shí)踐的準(zhǔn)確反映和正當(dāng)要求。

3.我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視文藝產(chǎn)品的社會(huì)效益，倡導(dǎo)把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)兼顧經(jīng)濟(jì)效益。習(xí)近平深刻指出市場經(jīng)濟(jì)條件下，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”[12]他指出，好的文藝作品應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都能兼顧，而社會(huì)效益應(yīng)當(dāng)始終放在首位。這一理論觀點(diǎn)的提出，既深刻揭露了市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝事業(yè)發(fā)展中存在的重經(jīng)濟(jì)效益輕社會(huì)效益的問題，也為解決這一問題提出理論指導(dǎo)和要求，為市場經(jīng)濟(jì)大潮中社會(huì)主義文藝發(fā)展提供方向。

4.社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，社會(huì)主義文藝事業(yè)也必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要把文藝工作作為重要工作來做，要認(rèn)真貫徹好黨的文藝方針政策，把握好文藝發(fā)展的前進(jìn)方向。他強(qiáng)調(diào)了新階段重視黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，這是對(duì)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的文藝?yán)碚摰睦^承和發(fā)展。

此外，習(xí)近平繼承發(fā)展前人的優(yōu)秀成果，在新的時(shí)代條件下依據(jù)新的實(shí)際對(duì)文藝工作提出了要求。第一，文藝工作者應(yīng)把創(chuàng)作作為自己的中心任務(wù)，把生產(chǎn)出集思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體的優(yōu)秀作品作為創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。第二，文藝工作者要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)作出符合自身藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新性藝術(shù)精品。第三，文藝工作者要相互切磋、相互學(xué)習(xí)、吸收借鑒他人的優(yōu)秀成果。第四，文藝工作者要堅(jiān)持創(chuàng)作為人民，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。第五，文藝工作者要不斷學(xué)習(xí)，提高自身學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，要能堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，加強(qiáng)自身的藝術(shù)創(chuàng)作技能。

習(xí)近平文藝思想具有鮮明的時(shí)代性，是對(duì)當(dāng)代我國文藝事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括和總結(jié)，為我國文藝事業(yè)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。和一切優(yōu)秀思想一樣，習(xí)近平文藝思想是在繼承前人優(yōu)秀文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)上形成的，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?/p>

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1972.

[3]毛澤東著作選讀[M].北京：人民出版社，1986.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀[M].北京：人民出版社，1987.121.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：人民出版社，1999.2150.