陳高翔

（百色職業(yè)學(xué)院 百色市 533000）

文學(xué)的形象是有限的，必須從它形象的有限性去尋求想象的無(wú)限性，這樣才可以把文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)推向高潮?！贝髮W(xué)語(yǔ)文教育，作為一門公共基礎(chǔ)課，立足于我國(guó)文學(xué)，承載著民族文化，目的在于提高我國(guó)大學(xué)生的民族人文修養(yǎng)、民族文化涵養(yǎng)。只有我們本民族文化根基深厚了，才能在中西文化融合中批判的吸收外國(guó)文化，從而在保留本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)打造多元文化環(huán)境。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是中學(xué)語(yǔ)文教育的延伸，所以，應(yīng)該把鑒賞中國(guó)文學(xué)、系統(tǒng)的展示中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)作為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。作為高職高專學(xué)生，他們?cè)谥袑W(xué)打下的文學(xué)功底，普遍而言，是比較薄弱的。所以，在具體教學(xué)工作中我嘗試作了以下幾點(diǎn)：

一、案例教學(xué)方法

案例教學(xué)是以具體的案例（問(wèn)題）為載體，通過(guò)正面和反面典型事例的剖析，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、分析、解決案例中存在的問(wèn)題，在分析解決中有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力、與人共事的能力及創(chuàng)新意識(shí)，這是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效方法和手段。

一般來(lái)說(shuō),此方法利用教學(xué)與應(yīng)用的切合點(diǎn)，借助間接經(jīng)驗(yàn)，考察學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、情境教學(xué)法

教師在教學(xué)過(guò)程中不再是知識(shí)的傳授者、講解者，而是指導(dǎo)者、咨詢者；學(xué)生不再是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地獲取。創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)情景，學(xué)生通過(guò)實(shí)際演練充分發(fā)揮主體作用。

教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性強(qiáng)的情境，開(kāi)展模擬一系列豐富多彩的課堂活動(dòng)，比如我們將合同、起訴狀和新聞寫作結(jié)合起來(lái)教學(xué)，模擬現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行。通過(guò)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)不斷觀摩學(xué)習(xí)訓(xùn)練，并扮演不同的角色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我評(píng)估，重視學(xué)生反饋學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這就極大地培養(yǎng)了學(xué)生的自覺(jué)性和責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力和崗位職業(yè)能力。

三、實(shí)踐體驗(yàn)與現(xiàn)場(chǎng)觀摩結(jié)合法

“學(xué)生既不是完全消極被動(dòng)地接受外來(lái)影響的客體，也不是一種可以排除外部影響和外部控制的自我發(fā)展的主體?！背嗽谡n堂上假設(shè)一種情境外，還可把情境延伸到社會(huì)這個(gè)大課堂，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的情境。如過(guò)去講授文體寫作時(shí)，在講完理論和有關(guān)寫作格式后，要求學(xué)生練習(xí)時(shí)，學(xué)生坐在教室里，往往難以下筆；即便“閉門造車”，勉強(qiáng)成文，也多不如人意。而采用實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)法，則可以讓學(xué)生帶著選題，到企業(yè)、商店、公司、集貿(mào)市場(chǎng)、學(xué)生食堂和宿舍，采用參觀、訪問(wèn)、座談等不同方式進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

組織學(xué)生觀摩各種比賽，關(guān)注、觀察生活中的各類文本寫作和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，是學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)形成感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。特別是在組織演講賽、辯論賽、征文賽的過(guò)程中，通過(guò)親臨現(xiàn)場(chǎng)與自我點(diǎn)評(píng)，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，自主補(bǔ)充、完善、檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，并在實(shí)踐中與觀摩中鍛煉各方面的能力。

四、自我指導(dǎo)法

教師提供一定數(shù)量的課外學(xué)習(xí)資料和訓(xùn)練方法，學(xué)生根據(jù)這些資源在課外進(jìn)行訓(xùn)練和練習(xí)。教師根據(jù)需要給學(xué)生提供課外輔導(dǎo)，如國(guó)學(xué)知識(shí)指導(dǎo)、社團(tuán)輔導(dǎo)等。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生課外自學(xué)和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)提升能力。同時(shí)在備課、上課、輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段及網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化和豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。

五、文白相雜，古今融合

現(xiàn)在的學(xué)生普遍不喜歡古代文學(xué)，因?yàn)楣糯膶W(xué)距離我們的生活太遙遠(yuǎn)，并且古代文學(xué)在閱讀中設(shè)置了太多的語(yǔ)言障礙。厚古薄今，亦或厚今薄古，都是不正確的對(duì)待文化的態(tài)度。我選取了一些文言較淺、故事性較強(qiáng)的文章來(lái)指導(dǎo)學(xué)生閱讀。借助故事性增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)而理解難懂的文言詞匯。在閱讀古文的同時(shí)也穿插現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的鑒賞。這種穿插遵循著文學(xué)發(fā)展規(guī)律，如古代詩(shī)歌穿插現(xiàn)代詩(shī)歌、當(dāng)代詩(shī)歌。

古今閱讀結(jié)合，既克服了單一閱讀的乏味性，又開(kāi)闊了學(xué)生的閱讀視野，更重要的是學(xué)生能切身體會(huì)到相同文學(xué)體裁從古至今的發(fā)展演變歷程。這對(duì)于學(xué)生全面把握文學(xué)脈絡(luò)幫助很大。

六、整合教學(xué)資源，多媒體教學(xué)

隨著計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，文學(xué)欣賞的表現(xiàn)形式也是日新月異，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介文學(xué)以外，還出現(xiàn)了許多新的形式，電子圖書、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、DVD影視光盤等。這些新穎的文學(xué)形式給人們的文學(xué)閱讀與欣賞帶來(lái)顛覆性的變革，對(duì)年輕人的影響尤其明顯和深刻。所以，為了適應(yīng)這種技術(shù)變革，大學(xué)教育也面臨一個(gè)全新的課題：引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)、欣賞優(yōu)質(zhì)文學(xué)。首先在思想上對(duì)這種形式有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)“大文學(xué)觀”；然后，要積極地采取必要的措施施利防敝。我的建議是，課上利用零碎的時(shí)間給學(xué)生推薦好的影視文學(xué)、好的文學(xué)網(wǎng)站、好的文學(xué)音樂(lè)CD，因?yàn)檫@些信息路徑，本來(lái)就是他們的優(yōu)先選則。所以，學(xué)生課下會(huì)去找來(lái)看或聽(tīng)，課間時(shí)會(huì)和老師一起談?wù)撨@些東西。既引導(dǎo)了學(xué)生健康的文學(xué)審美取向，又形成了良性的師生互動(dòng)關(guān)系，也給課上教學(xué)帶來(lái)了較強(qiáng)的互補(bǔ)資源。

總之，《大學(xué)語(yǔ)文》是一門人文及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)性課程。為更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，應(yīng)積極主動(dòng)嘗試各種教學(xué)方法，以切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

[1]俞香云.簡(jiǎn)論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的革新[J].文教資料，2010.5.

[2]高國(guó)光.《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革的構(gòu)思[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.5.