鞠曉賀

（吉林省孤兒職業(yè)學(xué)校）

一、孤兒教育所取得的成績和不足

改革開放三十年，我們國家可以說是經(jīng)歷了波瀾壯闊排山倒海般的大發(fā)展、大變革，可以說這是前無古人的舉世驚嘆的進步和發(fā)展。與此同時，在黨和政府的重視下，我們國家對弱勢群體的關(guān)注和扶助都達到了歷史最高水平。據(jù)統(tǒng)計，我們國家孤兒的數(shù)量達到了70萬人，其中有近10萬名孤兒生活在兒童福利機構(gòu)。筆者所在的工作單位就是一所孤兒集中養(yǎng)教的公益福利性學(xué)校，學(xué)校從小學(xué)到中專和高中建立了完備的基礎(chǔ)教育體系，孤兒孩子在這里可以得到全面的基礎(chǔ)教育，學(xué)校同時提供孤兒考大學(xué)的機會并且?guī)椭漤樌瓿纱髮W(xué)學(xué)業(yè)，不會因為經(jīng)濟等問題影響孤兒完成大學(xué)教育。這里是孤兒集中養(yǎng)教的縮影，代表了我國孤兒養(yǎng)教所取得的成績。筆者作為一名在孤兒教育一線的教師有著自己的體會，孤兒在學(xué)校集體生活中缺乏家庭式二對一，甚至是四對一的教育督促，學(xué)校里是一個教師對多個學(xué)生，對學(xué)生的個體問題教師失察在所難免，尤其每個孤兒的出身都不同，學(xué)生自己有自己的心理小天地，長時間抑積在心理得不到疏通必然演變?yōu)閱栴}學(xué)生。所以筆者認為孤兒學(xué)校的教育重點應(yīng)該在德育，第二才是才能的培養(yǎng)，關(guān)于才與德的關(guān)系是個老生常談的問題，在孤兒教育中德的培養(yǎng)應(yīng)該優(yōu)于才的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能成為對社會有用的人。

說到德育，我們都知道是很重要的，黨和政府的教育部門更知道他是首位的，1994年就頒布了《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》，1995年又正式頒布了《中學(xué)德育大綱》。應(yīng)該說，這兩個文件是我們基礎(chǔ)教育各類學(xué)校進行品德教育的標準，學(xué)校的德育工作得到了發(fā)展，也取得了不俗的成績。從各級各類學(xué)校的實際操作來看，學(xué)校對道德的考查和評價就是量化考核，這是一種通行的做法，學(xué)校把學(xué)生在學(xué)校的吃穿住用行等各個方面的行為表現(xiàn)換算成數(shù)量關(guān)系，以此來評價和考核學(xué)生的德育情況，這種德育機制在規(guī)范學(xué)生行為方面取得了很大成績，但是我常想，德育的目的是培養(yǎng)品格高尚的人，這種考查評價機制不是德育的最佳方式。這種機制不符合學(xué)生個性化發(fā)展的理念，單就德育的效果看。沒有取得實際效果是因為學(xué)生并非是發(fā)自內(nèi)心地認可這些規(guī)矩，所以也談不上能自覺地遵守這些規(guī)定，所有心思都用在如何不違規(guī)上。初等教育中從小學(xué)到高中我們看到這種機制德育的效果是不明顯的，效率是低下的。這種量化的機制在德育上不會走得更遠，孤兒的德育工作尤其任重而道遠，重點應(yīng)該放在培養(yǎng)健全人格，高尚情操，應(yīng)該建構(gòu)把理解、關(guān)心、尊重、自主作為活動準則，把以人為本作為孤兒教育新的德育模式。

二、孤兒教育應(yīng)著重關(guān)注的幾個方面

1.心理疏導(dǎo)應(yīng)該排在第一位。幸福的家庭大多相似，然而不幸的家庭卻各有不同，孤兒學(xué)校的孩子都有慘痛的經(jīng)歷，心理陰影常年揮之不去，對人生定會有重大影響，兒時的慘痛記憶會伴隨一生。心理學(xué)認為，成人的重大行為表現(xiàn)和特殊人格特質(zhì)都能從童年找到痕跡，童年缺乏愛的孩子，自我防御機制過強，定會影響他的人際關(guān)系和性格發(fā)展。

心理疏導(dǎo)還應(yīng)該注重學(xué)生價值觀的形成，德育過程中注意培養(yǎng)學(xué)生正確看待自己的經(jīng)歷，正確看待這個社會，筆者所在學(xué)校經(jīng)常會有社會愛心人士和志愿團體來學(xué)校獻愛心，志愿團體除了會有物質(zhì)上的一些捐助，還會和學(xué)生搞一些小的互動活動。筆者所教的高年段學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的矛盾，他們希望得到這些東西卻不愿意和志愿者見面活動，原因多是因為他們不愿意面對自己的身份。造成這一矛盾心理很大原因是沒有正確看待人生，不利于學(xué)生融入社會。所以心理疏導(dǎo)應(yīng)該是孤兒德育的首要內(nèi)容，這不是一朝一夕能做的事情，是個長期影響，潤物細無聲的過程。

2.孤兒情商培養(yǎng)重于知識教育?！扒楦兄巧贪俗灾?、熱忱、堅持，以及自我驅(qū)動、自我鞭策的能力。情商低的人往往并不認為自己情商低，他們覺得是別人不懂自己，那些會說話的人虛偽做作，自己率真坦白不虛偽，不與世俗同流合污，這是非常嚴重的問題。孤兒集中養(yǎng)教缺少和社會接觸的機會，也沒有和家長一對一的交流的機會，情商形成普遍較低，筆者所接觸的高年級孩子已經(jīng)表現(xiàn)出了嚴重的溝通問題。這些有溝通障礙的孩子在小的時候看不太出來，因為年齡小的時候老師都會認為孩子小不懂事，但隨著年齡增長，特別是進入社會的時候，會發(fā)現(xiàn)自己人緣很差，不會和別人相處，不會說話和辦事，盡管加倍努力，但不是一蹴而就的事情，所以對孤兒教育應(yīng)該注重培養(yǎng)他們?nèi)饲榫氝_，教會他們學(xué)著感恩和做人做事的真誠友善，良好情商對個人成長尤其重要。

3.幫助孤兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣受益終生。英國大哲學(xué)家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！惫聝涸诩w中生活多年，成年后走進社會，自己的身份在大家庭中是個別現(xiàn)象而不再是集體生活時的共性身份，在社會生活中會備受關(guān)注，良好的行為習(xí)慣會給自己加分，而如果身上有種種不好的行為習(xí)慣很容易被貼上標簽。所以孤兒集體養(yǎng)教非常適合半軍事化管理，吃穿住用行統(tǒng)一行動，在潛移默中幫助學(xué)生形成自己良好的行為習(xí)慣。

21世紀的中國，社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)財富增加了，精神文明進步了，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)了，孤兒的養(yǎng)教也不再局限于吃飽穿暖，幫助他們形成完備的人格，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有健康的心理等等良好的道德品行是擺在我們面前的一個新課題。

楊柳.關(guān)于主體性德育的思考［J］.教育發(fā)展與研究，2004（01）.