河北省石家莊市實驗小學(xué) 李 寧

作為一名從事小學(xué)語文教育的教師，我總是在想“語文”到底是什么。翻看歷史，看看語文的由來；結(jié)合當(dāng)下，想想語文的現(xiàn)在。清廢科舉后，始辦新學(xué)堂。當(dāng)時課程和教材，除了被稱為“國文”一科，均從西方引，當(dāng)時的“國文”，仍以文言為主?！拔逅摹币院螅岢自捨?，反對文言，遂“國文”一科受到摒棄，小學(xué)改設(shè)“國語”一科，具有鮮明的口語特點，多選用白話短文、兒歌、故事等。中學(xué)仍設(shè)國文課，但白話文也大量增加。上世紀(jì)30年代葉圣陶等人將小學(xué)的國語和中學(xué)的國文合二為一，自始開始出現(xiàn)“語文”這一概念，葉圣陶解釋為“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起就叫語文了。”然葉老的說法是在建國前提出的，改革開放近四十年的今天，葉老的說法也應(yīng)隨著時代而發(fā)展。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)過“滅人之國，必先去其史”。“史”應(yīng)該就是一個國家和民族的文化。改革開放的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，讓各種文化在一起相互沖擊，相互融合。在這種情形下，如何鞏固“史”，應(yīng)該是一名語文教育工作者應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命。故此，筆者認(rèn)為，今天的語文除了教授聽說讀寫之外，更應(yīng)該是文化的傳播者和捍衛(wèi)者。俗語云“三歲看小，七歲看老”，小學(xué)的語文教育工作者更是文化陣地的先行者和橋頭堡。

韓愈的《師說》中對教師的責(zé)任認(rèn)定為“傳道、授業(yè)、解惑也?！薄皞鞯馈本佑谑孜唬@里的“道”也應(yīng)該是思想和文化。要想“傳道”，作為一名小學(xué)語文教育工作者必須有“道”。必須從內(nèi)心深處認(rèn)可中華五千年的優(yōu)秀文化，有一顆愛國的赤子之心，有一種民族文化榮辱的情懷。“德高為師，身正為范”，用自身的點點滴滴感召學(xué)生，使其在“潤物細(xì)無聲”的狀態(tài)下，啟蒙小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的榮譽(yù)感和捍衛(wèi)的使命感。

小學(xué)是學(xué)生啟蒙階段，文字的學(xué)習(xí)是小學(xué)教育的重要任務(wù)。在文字的教授過程中，是滲透傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)民族榮譽(yù)感的一條捷徑。每個文字都有一段美麗的傳說，每個傳說都是文化海洋中的浪花一朵。引導(dǎo)學(xué)生在這文化的海洋里肆意暢游，在無聲無息中完成對文化的傳承和對民族文化自豪感的建立。文字的演變就是歷史的變遷，書法的流派就是民族文化的呈現(xiàn)。在認(rèn)字和書寫的過程中，“傳道”就能進(jìn)行得很自然。但這順其自然的背后，是對小學(xué)語文教育工作者有著更高的要求，傳授者要做大量的功課才能一個字從演化、讀音、書寫、應(yīng)用講得清楚明白。以“眾”字簡單為例，就可以在筆順的講解過程中講授間架章法，講授中華文化中“禮讓”的品德。讓學(xué)生知曉“眾”并不是嚴(yán)格意義上由三個“人”字組成，其筆順是撇、捺、撇、點、撇、捺，筆順中的“點”就使得該字在書寫上更加優(yōu)美，同時在從“人”字的“捺”變?yōu)椤包c”的過程中也體現(xiàn)了謙讓的美德。在教學(xué)生寫字時積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習(xí)課可以教學(xué)生重復(fù)一句歌詞“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它”。

詩歌更是中華璀璨文化星空中一個耀眼的明星?？梢詮膶ふ抡洹⑶苍~造句、韻律等多方面來滲透進(jìn)傳統(tǒng)的文化。古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有莫大的幫助。從一年級的古詩《村》“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統(tǒng)古詩中感受詩畫合一的意境。到五年級納蘭性德《長相思》：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！敝械奈淖猪嵚芍?，再到六年級龔自珍的《己亥雜詩》中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的拳拳赤子之心，無不為滲透傳統(tǒng)文化和民族情感提供了絕佳的素材。

除了教材中的內(nèi)容，身邊的方方面面無不是小學(xué)語文教育工作者的觸角應(yīng)該所及的地方，小學(xué)語文教學(xué)中，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式必須多樣化。根據(jù)學(xué)生年齡特征采用游戲、課本劇、歌謠、知識競賽等多種形式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。讓孩子在游戲中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在游戲中浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在班會上樹立典型，以榜樣的力量去帶動學(xué)生，以潛移默化的影響教育學(xué)生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的歷史文化積淀，一個節(jié)日就是一個動人的故事，每個故事都表現(xiàn)了自古以來人們對美好生活的向往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩歌、故事，讓學(xué)生誦讀、領(lǐng)會，對促進(jìn)學(xué)生人生觀、價值觀的形成一定很有效果。使學(xué)生從小就對中國傳統(tǒng)文化有著雖然懵懂但是卻一往情深的情感，不讓“洋節(jié)日”擠占傳統(tǒng)文化的陣地。

總之，小學(xué)語文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育看作是一個長期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看成是知識體系，更不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如曇花一現(xiàn)。要從根本上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識到在語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育回歸的重要性。把語文中的“文”理解文化，私以為是語文的新要求，捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化的橋頭堡。

北京五中分校在河北省大廠回族自治縣正式成立

北京五中分校在河北省大廠回族自治縣正式成立，揭牌儀式在大廠分校舉行。北京五中分校金帆樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、合唱團(tuán)的師生們專程來到會場，為大廠分校的師生及學(xué)生家長表演節(jié)目，兩地有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席活動。

據(jù)大廠分校行政校長介紹，北京五中近些年在體育、藝術(shù)、科技等多方面取得了不錯成績，辦學(xué)業(yè)績得到了社會各界的認(rèn)同。北京五中之所以在大廠建立分校，是響應(yīng)教育主管部門的號召，是京冀聯(lián)手辦教育的有力嘗試，旨在實現(xiàn)京冀基礎(chǔ)教育的協(xié)同發(fā)展，通過名校的示范效應(yīng)，最終實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源最大限度地共享。新成立的北京五中大廠分校是一所九年一貫制寄宿學(xué)校，位于北京CBD正東30公里的潮白河?xùn)|岸。學(xué)校教師一部分由北京五中委派，校際之間師資定期流動，另外一部分則面向全國招聘。三年后，學(xué)校將開設(shè)幼兒園教育和高中教育。

據(jù)了解，北京五中大廠分校將秉承“鍛造品格、啟迪智慧、陶冶情操、強(qiáng)健體魄”的辦學(xué)理念，按照小而精的辦學(xué)規(guī)劃，瞄準(zhǔn)國際一流小學(xué)、初中、乃至高中，推進(jìn)各項辦學(xué)建設(shè)工作，不斷探索