呂世軍

（山東省萊西市南墅鎮(zhèn)中心中學(xué)）

學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容總的來說是歷史發(fā)展過程中傳統(tǒng)文化成長進(jìn)步的積淀，各類課程內(nèi)部的設(shè)置和填充，都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和完善出來的，初中思想品德是一門面向現(xiàn)代發(fā)展、呈現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)質(zhì)的客觀評(píng)價(jià)性課程，與歷史課程教學(xué)內(nèi)容和形式不同，思想品德是通過時(shí)代發(fā)展過程中對(duì)于內(nèi)部呈現(xiàn)的狀態(tài)和面貌做有效分析，達(dá)到對(duì)學(xué)生啟迪、教育的有效效果，真正通過客觀存在的現(xiàn)象教育學(xué)生良好進(jìn)步和成長，在現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)部，教師需要重視傳統(tǒng)文化的作用和存在，真正讓學(xué)生得到了解和熟知，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合培育和教學(xué)。

一、結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景與教育教學(xué)聯(lián)系，明確傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學(xué)內(nèi)部落實(shí)的重要性

思想品德是一個(gè)人成長進(jìn)步過程中必不可少的精神支柱，是一個(gè)人處事、行為道德的重要體現(xiàn)。初中學(xué)校作為現(xiàn)代教育教學(xué)的落實(shí)實(shí)踐之一，內(nèi)部教學(xué)實(shí)踐需要不斷注重對(duì)學(xué)生自身素養(yǎng)和品德的培養(yǎng)和提高，讓學(xué)生得到教學(xué)實(shí)質(zhì)性的真正目的，傳統(tǒng)文化作為從古至今延綿不斷發(fā)展而來的精華，是現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部教學(xué)需要積極參與落實(shí)的一大文化內(nèi)容，落實(shí)到現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)部教育教學(xué)實(shí)踐中，初中學(xué)校內(nèi)部為了真正有效教育教學(xué)的根本，在其內(nèi)部設(shè)置課程較多素養(yǎng)提升和能力晉升的學(xué)科或課程，保證傳統(tǒng)文化在其學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展和完善，希望通過教師有效的教學(xué)和傳達(dá)，讓學(xué)生在素養(yǎng)、學(xué)習(xí)技能和自身思考思維上得到全面綜合的培育和教學(xué)，真正做到對(duì)學(xué)生的高素質(zhì)培育和高質(zhì)量教學(xué)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部傳統(tǒng)文化的有效滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生教育教學(xué)的有效落實(shí)。

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過歷史典故滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部教學(xué)需要積極貫徹和實(shí)踐的一大內(nèi)容，在初中思想品德課程教學(xué)過程中，內(nèi)部涉及內(nèi)容較多，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)模糊的狀況，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的汲取積極性就會(huì)銳減，歷史典故作為傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)形式之一，其輔助和填充在思想品德教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透和參與有一定成效，教師在真正參與教學(xué)實(shí)踐的過程中，可以依據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合歷史典故，把教學(xué)內(nèi)容與典故分析相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到多方面的了解和掌握，真正讓學(xué)生得到全面充實(shí)的文化知識(shí)，真正做到傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學(xué)內(nèi)部的有效滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高效培育。

例如，教師在參與思想品德教學(xué)實(shí)踐的過程中，在講到“我們的自我權(quán)利——維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)”一節(jié)時(shí)，教師可以結(jié)合古代“晏子使楚”這一典故，讓學(xué)生參與分析和了解，這一典故學(xué)生在語文或歷史課堂上肯定有所了解，用類似這樣的典故參與教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有真正深入的了解和掌握，在此同時(shí)保證傳統(tǒng)文化的有效滲透，讓學(xué)生在真正了解現(xiàn)代文化的同時(shí)，真正達(dá)到對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的新的了解和掌握，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)的有效落實(shí)。

三、結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景，通過日常事例滲透傳統(tǒng)文化

思想品德教學(xué)課程是一門面向時(shí)代、分析當(dāng)下的課程，它與時(shí)代發(fā)展有著與時(shí)俱進(jìn)的作用和狀態(tài)，是有效反映時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r的一面鏡子，初中思想品德作為培育學(xué)生素養(yǎng)和人格的一門學(xué)科，內(nèi)部教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景，通過日常事例滲透傳統(tǒng)文化，與時(shí)代進(jìn)步相協(xié)調(diào)，抓住時(shí)代發(fā)展最熱的信息和新聞，以客觀公正的態(tài)度讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過對(duì)日常事例的分析和了解，讓學(xué)生在此過程中做到對(duì)信息的有效了解和掌握，保證內(nèi)部傳統(tǒng)文化的有效滲透，保證學(xué)生素養(yǎng)和品德的良好提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高效培育和教學(xué)。

例如，教師在參與初中思想品德的教學(xué)當(dāng)中，涉及“個(gè)人品德和素養(yǎng)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以列舉一些實(shí)例，比如“扶不扶”“闖紅燈”“見義勇為”等內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)此類問題和現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)和分析，分析當(dāng)事人的素養(yǎng)和品德是否得當(dāng)，并與傳統(tǒng)美德相結(jié)合，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)此的想法和意見，讓學(xué)生在此類問題中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德的存在和遺失，讓學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中感知傳統(tǒng)文化的精神和力量，真正做到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教學(xué)課程實(shí)踐中的有效落實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的真正負(fù)責(zé)和教學(xué)內(nèi)容的有效負(fù)責(zé)。

綜上所述，傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要和基礎(chǔ)根基，是現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部教學(xué)所不可缺少的內(nèi)容之一，初中思想品德課程的教學(xué)和落實(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中做到對(duì)傳統(tǒng)文化的有效了解和掌握，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效教學(xué)和培育，是現(xiàn)代學(xué)校需要真正參與落實(shí)和踐行的關(guān)鍵之一。

［1］張孟秋.趣味探究，自主內(nèi)化：初中思品課中“探究式”教學(xué)方式的運(yùn)用［J］.考試周刊，2011（10）.

［2］鄭玉榮.淺談初中思品教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)［J］.成才之路，2011（06）.

［3］吳純平.淺談新課改下初中思品課堂教學(xué)的有效性［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2011（03）.