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        教育與天性

        2015-08-15 00:53:41王春梅
        新課程 2015年10期
        關(guān)鍵詞:天性教育者孩子

        王春梅

        (四川省南充市儀隴縣秋埡小學(xué))

        教育的本質(zhì)是幫助學(xué)生去更好地正確的認(rèn)識世界,但是在長期從事教育工作中我發(fā)現(xiàn),接受教育程度越高的學(xué)生對部分天性的流露越少,有時甚至看不出部分天性的存在。那么在這里我要講一下什么是天性,天性是指一個人出生就定下來的秉性,一個外界無法改變的習(xí)慣或喜好,具體包括下面這些方面;(1)好奇心(探索欲);(2)占有欲(控制欲);(3)自私性(4)無私性(5)食欲(6)性欲(7)敵意(警覺心);(8)善意;(9)創(chuàng)造欲;(10)破壞欲;(11)表現(xiàn)欲;(12)嫉妒心;(13)保護(hù)欲;(使命感);(14)依賴感(安全感);(15)恐懼感;(16)崇拜感;(17)孤獨感;(18)懶惰;(19)虛榮。我寫本文主要是要探討下面幾個問題:

        一、天性對孩子一生的作用

        正如上文所講,天性是一種與生俱來的東西,是人先天具有的品質(zhì)或性情,對每個人都是受用終生的,而且我國古代對于天性就有很準(zhǔn)確的認(rèn)識,試舉一例,比如《孟子》中曾有“食色性也”這么一說,這就是古代先賢們對于天性一種準(zhǔn)確認(rèn)識的一種反應(yīng)。其實,不論你生活在什么時代,處于什么社會階層,處于什么年齡階段,接受過什么樣的教育,你都無法完全磨滅天性。那么誠如上面所講,天性對孩子也是一樣,當(dāng)嬰兒呱呱墜地時,他(她)便帶著天性來到了這個世界,當(dāng)他(她)饑餓時他(她)懂得允吸母乳,當(dāng)有陌生人抱起他(她)時他(她)會啼哭,如果你現(xiàn)在已經(jīng)為人父為人母你一定會深有同感并且會忍不住做出補充,那么我告訴你這就是天性。孩子正是因為有天性才能健康成長,天性是每個人當(dāng)然更包括孩子與生俱來的最基本的生存技能。

        二、教育和天性是否矛盾

        正是因為有天性的存在,所以人才具備學(xué)習(xí)的能力,所以教育的基礎(chǔ)是建立在天性的基礎(chǔ)之上。給大家分享一個我當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象,現(xiàn)在很多孩子都出現(xiàn)了偏科的問題,那么為什么會出現(xiàn)這個問題哪?我最開始也很困惑,所以我就找了一些有這方面問題的學(xué)生做了研究,我發(fā)現(xiàn)偏科的學(xué)生對于他所薄弱的科目都沒有興趣,上課很難進(jìn)入角色。相反對于他比較擅長的科目,他們表現(xiàn)出極大的熱情?!芭d趣是最好的老師”,我個人表示很贊同。那么這種有興趣和沒興趣就是人最本能天性的一種反應(yīng),又叫好奇心,我們教育者又稱它為求知欲。但是,我們不得不承認(rèn)教育對天性是具有反作用的,還是先舉一個例子,比如歷史上有名的孔融讓梨,這就反應(yīng)出了教育對天性的一種反作用。我們的社會已經(jīng)是一個有幾千年歷史文明的社會,是一個人與人和諧相處的社會,所以我們每個人都必須學(xué)會包容,學(xué)會理解,這就需要教育來發(fā)揮作用。其實天性從本質(zhì)上來說是一種動物性,如果沒有教育,那么我們?nèi)撕蛣游锏膮^(qū)別就不會太明顯,正是由于教育,才使得我們進(jìn)入了今天的文明社會。關(guān)于教育和天性之間的探討在我國歷史上也是有先例的,比如南宋的“存天理,滅人欲”就是對教育與天性一種很極端的主張,這主張用教育取代天性。當(dāng)然今天我們要主張的是保持人的一些好的天性,比如善良、創(chuàng)造性等人類與生俱來的優(yōu)秀本質(zhì),而教育的目的是去斧正那些不好的,不利于社會的東西,比如自私、破壞性等。所以我認(rèn)為天性是教育的基礎(chǔ),教育是人類進(jìn)步的階梯。最后再給大家推薦一部電影讓大家更直觀感受教育與天性的關(guān)系,由米榭·岡德西導(dǎo)演的《天性》。

        三、作為一個教育者尤其是小學(xué)教育者應(yīng)該如何處理教育與天性的關(guān)系

        作為一個教育工作者尤其是小學(xué)教育工作者,我們更要正確認(rèn)識到天性與教育的關(guān)系以及教育的目的和意義。不要過分夸大教育的作用,也不要絕對推崇天性神圣。既要看到二者的局限性又要看到二者相互促進(jìn)的一面。用天性來更好地引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí),用科學(xué)的知識來斧正孩子們天性的不足,讓他們以后能夠更好地融入社會,真正為社會建設(shè)出力。不要用教育的手段而讓學(xué)生失去童真,失去最難能可貴的真、善、美,也不要過分自然主義,推崇天性才是最美的,忽視教育的作用,而讓一些最原始的習(xí)性去影響孩子的一生。至于具體方式發(fā)法就正如孔子所講“因材施教”,有待于各位前輩、同仁在具體教學(xué)中去摸索、總結(jié)、創(chuàng)新。我個人在教學(xué)中喜歡“激勵教育”,就是在學(xué)習(xí)中不斷挖掘孩子的優(yōu)點,然后去表揚他(她),讓每一個孩子在成長中都收獲自信,從而在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出他們最好的一面。這就是根據(jù)人們本性中具有表現(xiàn)欲這一點作為出發(fā)點激勵孩子們的學(xué)習(xí),這就是我個人一些小小經(jīng)驗分享。我也希望更多優(yōu)秀的有志之士投身到小學(xué)教育中來,關(guān)心孩子,讓孩子們自由地舒展彌足珍貴的天性。

        吳全華.論學(xué)生精神自由的缺失與實現(xiàn)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2004(04).

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