河北科技大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 何 畏

教師是教育活動(dòng)的主體，提高教師自身專業(yè)素質(zhì)是教育改革的迫切需要。學(xué)習(xí)共同體不但為教師專業(yè)發(fā)展提供一個(gè)平臺(tái)，讓教師以共同體的方式建立一套技術(shù)性文化來強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)，而且通過共同探索、研討和參與合作性的實(shí)踐使教師生成自己的教學(xué)知識(shí)和實(shí)踐智慧，從而實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。正如托馬斯(Thomas G.)指出的：“教師專業(yè)發(fā)展思想的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向就是將關(guān)注的重心從‘專業(yè)個(gè)人主義’轉(zhuǎn)向‘學(xué)習(xí)共同體’?！?/p>

一、有利于激發(fā)教師自主發(fā)展的主體性

教師專業(yè)發(fā)展作為“人”的發(fā)展，就要尊重教師在專業(yè)發(fā)展中的主體性。主體性理論認(rèn)為處于交往關(guān)系中的人均是主體，沒有客體，主體間交往是一種從“自我”走向“他我”，從單數(shù)的“我”走向復(fù)數(shù)的“我們”的過程。生存是主體間的共存，是平等的、開放的自我主體與對(duì)象主體間的交往和對(duì)話。學(xué)習(xí)共同體的建立，意味著教師走出原子化的“自我”，通過與其他教師進(jìn)行平等的交往與對(duì)話，使教師圍繞共同的主題內(nèi)容，在相同的學(xué)習(xí)環(huán)境中建構(gòu)一個(gè)充滿專業(yè)自覺且具有獨(dú)特文化氛圍，將公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體文化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)教師打破思維定式，審思自身教育實(shí)踐，喚醒專業(yè)自覺性，激發(fā)專業(yè)發(fā)展欲望，也使教師積極參與共同體學(xué)習(xí)，能極大激發(fā)教師學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和自覺性，從而激發(fā)教師專業(yè)自主發(fā)展的責(zé)任感、成就感以及教師專業(yè)發(fā)展的主體性。

二、有利于挖掘和共享教師群體的資源

教師專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)體持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是實(shí)踐性知識(shí)發(fā)展、積累的過程。學(xué)習(xí)共同體作為一種高通透性、高互動(dòng)性的組織實(shí)體，可以為教師參與社會(huì)性的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，使他們能夠在互動(dòng)的伙伴關(guān)系中意識(shí)到自己是在一個(gè)共同體中進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且感受到共同體對(duì)自己的價(jià)值和意義。教師之間在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、教學(xué)內(nèi)容處理、教學(xué)方法選擇、教學(xué)整體設(shè)計(jì)等方面存在明顯差異，這種差異本身就是一種寶貴的群體資源。教師在共同體中建構(gòu)知識(shí)和意義的過程中，集體知識(shí)的增加和個(gè)體知識(shí)的增加相互促進(jìn)，思維和智慧的碰撞，使原有觀念更加科學(xué)和完善，有利于專業(yè)智慧的提升。

三、有利于提高教師的實(shí)踐能力

學(xué)習(xí)共同體可以提高教師解決真實(shí)問題的能力，增進(jìn)教師之間的信息交流和協(xié)作，使個(gè)體從共同體成員的互動(dòng)中獲益并培養(yǎng)與他人的有效協(xié)作能力。一方面，教師通過分享各自的見解與信息，達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深層理解，并與同伴開展包括協(xié)商、呈現(xiàn)自己的知識(shí)、相互依賴、承擔(dān)責(zé)任等多方面的合作性活動(dòng)。另一方面，共同體通過互動(dòng)將個(gè)人難題轉(zhuǎn)化為公共難題，借助集體智慧解決個(gè)人困境，從而構(gòu)成了一種加速個(gè)人智慧學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新的良性循環(huán)。