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        對(duì)新聞傳播倫理問題的探討

        2015-08-15 00:53:15
        新聞研究導(dǎo)刊 2015年6期
        關(guān)鍵詞:工作者倫理道德

        劉 佳

        (河源廣播電視臺(tái),廣東 河源 517000)

        當(dāng)前我國新聞失德現(xiàn)象屢見不鮮,各種新聞腐敗的案例層出不窮,部分新聞工作者利用自己的職務(wù)便利,為了自己的個(gè)人利益而失去了作為一名新聞工作者的道德操守,本文針對(duì)這種情況,運(yùn)用多種方法,理論聯(lián)系實(shí)際,對(duì)新聞傳播倫理進(jìn)行了詳細(xì)的探討。

        一、研究新聞傳播倫理的目的及意義

        (一)研究的目的

        社會(huì)的每一個(gè)階級(jí),每一個(gè)行業(yè)都存在職業(yè)道德,新聞行業(yè)更應(yīng)該如此。放眼世界,新聞失德現(xiàn)象在不斷地發(fā)生著。例如,在2008年3月14日西藏打砸搶燒事件中,一些西方媒體對(duì)于事實(shí)的真相進(jìn)行了扭曲并報(bào)道,誤導(dǎo)輿論,完全違反了新聞工作者的職業(yè)操守,妄圖對(duì)我國的國際形象造成危害。在那次事件中,這些媒體把“舞刀弄棍”歹徒描繪為“爭(zhēng)取人權(quán)的英雄”,把此次暴力行動(dòng)描繪成“人權(quán)主義者的勇敢行為”,甚至利用一些精心修剪的圖片對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道,試圖煽動(dòng)國內(nèi)外的反華勢(shì)力。例如,在2008年奧運(yùn)圣火的傳遞過程中,在美國舊金山,主持人一邊用惡毒語言詆毀中國人,發(fā)布“中國產(chǎn)品是垃圾”,“過去五十年里,中國人是暴徒”的言論,與此同時(shí),應(yīng)該廣播公司在新聞節(jié)目的報(bào)道中主持人居然抱有幸災(zāi)樂禍的心情,在直播節(jié)目中居然對(duì)此打趣玩笑。對(duì)于西方媒體如此的無知言行,不僅讓個(gè)人蒙羞,還為反華勢(shì)力助長(zhǎng)氣勢(shì),嚴(yán)重違反了新聞從業(yè)人員的基本職業(yè)道德及人性的良知。

        (二)研究新聞傳播倫理的理論意義

        本文對(duì)于新聞傳播實(shí)踐中的人與人之間道德關(guān)系、行為規(guī)范,以及新聞傳播的社會(huì)功能,旨在拓展新聞?lì)I(lǐng)域的研究思路和研究視角,在一定程度上充實(shí)新聞傳播領(lǐng)域的理論知識(shí)。在我國的新聞傳播領(lǐng)域中,應(yīng)當(dāng)遵守馬克思主義倫理道德觀,切實(shí)履行好作為新聞傳播工作者的職責(zé),本著以社會(huì)效益為第一的原則,做到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,在新聞報(bào)道過程中做到客觀公正和真實(shí),擔(dān)負(fù)起社會(huì)給予的責(zé)任,積極履行相關(guān)義務(wù),提高新聞傳播的公信力。對(duì)于新聞媒體而言,對(duì)新聞倫理進(jìn)行研究探討,具有重要的理論意義。

        (三)研究新聞傳播的實(shí)際現(xiàn)實(shí)意義

        可隨著社會(huì)各項(xiàng)領(lǐng)域的技術(shù)不斷進(jìn)步,在進(jìn)入21世紀(jì)以來,新聞的傳播有了多種多樣的傳播形式,報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種新聞媒介形式出現(xiàn)在人們的生活中,使人們的生活無時(shí)無刻都與新聞緊密結(jié)合在一起。在我國新的歷史發(fā)展時(shí)期,這些新聞的載體給人們的生活帶來了極大的便利,使人們隨時(shí)隨地都可以了解當(dāng)代社會(huì)發(fā)展情況。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及,使大量的信息出現(xiàn)在人們的視線當(dāng)中,不僅縮短了人們之間的距離,還推動(dòng)了全球化的發(fā)展。面對(duì)多種新聞形式及紛至沓來的信息,人們對(duì)于各個(gè)新聞媒體之間就會(huì)做出取舍,這也就直接導(dǎo)致了如今的新聞行業(yè)之間存在著越來越大的同行競(jìng)爭(zhēng)力。在此背景下,就有部分的新聞工作者為了吸引更多的注意力,對(duì)許多事件進(jìn)行獨(dú)家報(bào)道甚至杜撰,有時(shí)甚至扭曲了事實(shí)的真相,嚴(yán)重違背了從業(yè)人員的職業(yè)操守和道德。在這樣的形勢(shì)下,就應(yīng)當(dāng)用全球化的角度思考這個(gè)問題,利用深刻入理的方法對(duì)此進(jìn)行闡述、分析,提出合理的解決對(duì)策,只有這樣,才能促進(jìn)我國新聞行業(yè)朝著越來越好的軌跡發(fā)展,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,在一定程度上也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

        二、對(duì)國內(nèi)新聞傳播媒體的研究

        在我國,新聞行業(yè)的起步及形成系統(tǒng)性的研究都比較晚,主要是在改革開放之后再開始逐步形成一個(gè)具有理論基礎(chǔ)的體系。

        改革開放以來的新聞傳播。改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,社會(huì)的生產(chǎn)力不斷上升,許多行業(yè)都取得了很大的發(fā)展及進(jìn)步,新聞傳播也不例外,尤其是新聞倫理學(xué)和網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)逐漸被構(gòu)建成了一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系。例如,在1981年我國出臺(tái)了第一個(gè)全國性的新聞倫理道德規(guī)范,即《記者守則》。之后再1987年的中華新聞工作者協(xié)會(huì)制定了《中國新聞工作者準(zhǔn)則》,這是在馬克思思想指導(dǎo)下完成的,反映著新聞傳播中的基本要求。因此,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義及指導(dǎo)價(jià)值。在之后的新聞發(fā)展過程中,國家也相繼出臺(tái)了關(guān)于新聞工作反面的條例規(guī)定。例如,1991年1月通過的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》,1995年由周鴻書教授編撰的《新聞倫理學(xué)論綱》,1997年復(fù)旦大學(xué)陳桂蘭主編的教材《新聞職業(yè)道德教程》,2002年藍(lán)鴻文主編的《新聞倫理學(xué)簡(jiǎn)明教程》等。

        在新聞工作者條例不斷出臺(tái)的過程中,一個(gè)較為理論的新聞倫理研究開始出現(xiàn)了,社會(huì)新聞工作人員對(duì)于新聞倫理進(jìn)行不斷地研究。例如,1998年楊啟主編的《記者的道德自律》,嚴(yán)耕的《網(wǎng)絡(luò)道德》,2000年戴元光編著的《傳播道德倫》及2001年李倫《鼠標(biāo)下的人性》等都相繼出版。新聞傳播條例條規(guī)及對(duì)新聞傳播倫理的研究這兩個(gè)過程是相互聯(lián)系,相互促進(jìn)的。通過以上文獻(xiàn)我們可以了解到在改革開放之后,在我國飛速進(jìn)步的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下,新聞傳播理論有了更高、更全面的要求,盡管如此,我國相關(guān)的新聞傳播倫理制度仍然不夠有待進(jìn)一步完善,在馬克思道德主義的指導(dǎo)下要能夠建立一個(gè)合理的、完善的新聞傳播倫理制度,為新聞事業(yè)在今后的發(fā)展做好鋪墊作用。

        三、對(duì)新聞傳播倫理的基本理論探究

        (一)新聞的內(nèi)涵

        新聞一詞的由來已久,在我國唐代尉遲樞所寫的《南楚新聞》就有了對(duì)其的使用,而在西方,蘇格蘭國王詹姆士一世就首次使用過“News”一詞。在筆者看來,新聞作為傳播當(dāng)態(tài)社會(huì)信息的形式,具有重要的意義,它包含著廣大人民對(duì)事物關(guān)心,揭示著所發(fā)生事物的客觀、真實(shí),準(zhǔn)確。受眾對(duì)于新聞而言普遍抱著真實(shí)、準(zhǔn)確的心態(tài)進(jìn)行閱讀。因此,對(duì)于新聞工作者而言,真實(shí)的反映事物是其必須具有的職業(yè)操守。

        (二)傳播的內(nèi)涵

        信息是所有事物普遍具有的基本屬性,傳播作為信息的傳遞活動(dòng)具有重要的意義。就像是人類社會(huì)中的傳播現(xiàn)象一樣,傳播之于新聞而言密切相關(guān)。人們每天通過電視、音樂等渠道進(jìn)行交流,新聞則是通過電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等方式進(jìn)行交流。

        (三)新聞傳播倫理的特點(diǎn)及功能

        作為對(duì)新聞行業(yè)進(jìn)行調(diào)整的重要規(guī)范,新聞傳播倫理作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇,在社會(huì)發(fā)展過程中,發(fā)揮著社會(huì)成員價(jià)值觀念的形成、社會(huì)文化的傳承等重要功能。新聞傳播還具有規(guī)范性和公共性的特點(diǎn)。作為對(duì)社會(huì)成員違反社會(huì)道德的一種限制,它可以通過制造社會(huì)輿論來達(dá)到目的。在規(guī)范社會(huì)成員道德行為時(shí),新聞傳播倫理還具有一定的公共性。這就意味著衡量善與惡,正當(dāng)行為與不正當(dāng)行為時(shí),也離不開新聞傳播倫理在其中發(fā)揮的作用。除此之外,新聞傳播倫理還具有一定的自律性和選擇性。法律和道德是制約社會(huì)成員不正當(dāng)行為的工具,分別是對(duì)社會(huì)成員行為的最基本和最高要求。但是法律和道德之間還是存在其不同的區(qū)別,法律強(qiáng)調(diào)更多的是強(qiáng)制性,而道德則是人們的自律行為。新聞傳播倫理之于新聞傳播活動(dòng)的制約也是如此。這種制約主要體現(xiàn)在整個(gè)新聞行業(yè)的約束及新聞工作者自己的約束,后者決定前者,而前者又同時(shí)影響著后者。作為倫理的主題,新聞工作者應(yīng)當(dāng)以職業(yè)道德準(zhǔn)則來約束自己,對(duì)此進(jìn)行相應(yīng)的選擇。

        根據(jù)新聞傳播倫理的各個(gè)特點(diǎn),它又發(fā)揮著該有的功能。首先就是對(duì)自身教育認(rèn)識(shí)的功能,新聞傳播倫理反映的是社會(huì)活動(dòng)主體之間相互的利益關(guān)系。在其中,最基本的功能莫過于就是幫助人們準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),環(huán)境的變化。因此,對(duì)服務(wù)社會(huì)大眾都具有公開性。新聞工作者不僅僅只是一個(gè)將新聞發(fā)布的人員,在這份工作的背后,意味著許多。新聞工作者要勇于承擔(dān)社會(huì)給予的責(zé)任,將合理的為大眾傳播新聞作為自己的使命,所以新聞媒體都應(yīng)堅(jiān)決履行好自己的義務(wù),把這份責(zé)任作為是對(duì)自己的一份挑戰(zhàn)。只有這樣,新聞在傳播的過程中才能發(fā)展的越來越好。除此之外,新聞傳播倫理還具有許多的功能。例如,對(duì)社會(huì)成員的控制功能,輿論的制造和導(dǎo)向功能,道德示范功能等。

        四、新聞傳播中出現(xiàn)的一些問題

        (一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下商業(yè)利益與新聞傳播倫理矛盾

        通過長(zhǎng)期以來新聞行業(yè)中的不斷進(jìn)步與發(fā)展,徐國新聞媒體都由之前單一的國有制改革為了多種經(jīng)營制度。從資本角度而言,新聞媒體要追求自己的利益最大化,而公共利益的壓力對(duì)其又造成了困擾。為了制造輿論吸引注意,越來越多的新聞媒體就逐漸迷失了道德方向。

        (二)新聞自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任之間的矛盾

        新聞自由指的是新聞媒體具有出版權(quán)、采訪權(quán)、發(fā)布權(quán)等諸多權(quán)利。但新聞自由是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。正如上文所述,許多新聞工作者只注意到了自己的職責(zé),很多時(shí)候都沒有履行好自己的義務(wù),有些時(shí)候甚至借此逃避責(zé)任。

        本文通過分析當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的失德現(xiàn)象,對(duì)此進(jìn)行探討研究,相信在今后對(duì)此問題會(huì)得到很好的解決。

        [1] 宰政.從理論視角探討新聞傳播中的價(jià)值問題[J].湖南社會(huì)科學(xué),2014(z2):308-310.

        [2] 蘭甲云,曾海純,魯紅平,等.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的倫理困惑與文以載道的傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀導(dǎo)向[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,26(4):110-114.

        [3] 楊天嬌.真真假假測(cè)新聞倫理虛虛實(shí)實(shí)量記者道德——淺析新聞倫理問題之記者道德[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?011(7):255.

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