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        《音學(xué)五書·唐韻正》對“家”字的考證

        2015-08-15 00:53:15張翠偉
        新聞研究導(dǎo)刊 2015年6期
        關(guān)鍵詞:韻文古音顧炎武

        張翠偉

        (河北師范大學(xué) 文學(xué)院,河北 石家莊 050000)

        《音學(xué)五書》是顧炎武研究音韻學(xué)的力作,包括《音論》《詩本音》《易音》《唐韻正》《古音表》五本古音學(xué)論著,《唐韻正》是其中卷帙最多、顧氏用力最勤的一部。顧氏以廣博、詳實的考證材料,逐字考證了《唐韻正》中字的古音,對后世的古音學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        一、論證過程

        顧炎武以考證的先秦古音為標(biāo)準(zhǔn),糾正《唐韻》的古韻注讀。在《唐韻正》中,顧炎武先在押韻字下注明其在《廣韻》中的反切,然后再注明他認(rèn)可的古音讀法,之后運用大量先秦兩漢以至隋唐時期的詩歌韻文材料、通假材料、異文材料、古注材料等來證明自己的古音觀點,通過一系列的論證,從而證明押韻字的讀音,并說明其音變發(fā)生的時代。他的研究成果集中反映在《音學(xué)五書》中。下面就顧炎武對《唐韻正》中“家”的論證觀點進(jìn)行整理和總結(jié)。

        二、論證材料

        前人都提到顧氏的《唐韻正》羅列材料豐富,令人驚嘆,但該書究竟用了哪些材料來考證古音呢?下面對這些材料進(jìn)行舉例總結(jié)和歸納。

        (一)顧炎武運用了大量的詩歌韻文材料來論證“家”字的在上古音中的押韻情況

        這些詩歌韻文材料涉及了先秦兩漢到魏晉南北朝時期。包括:

        (1)先秦時期的詩歌韻文材料: 《詩經(jīng)》《楚辭》《呂氏春秋》《左傳》和春秋戰(zhàn)國時代的先秦諸子《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等。例如,《采薇·首章》:“靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故?!闭f要回家了,但已到了年末仍不能實現(xiàn)。沒有妻室沒有家,都是為了和玁狁打仗。沒有時間安居休息,都是為了和玁狁打仗。此處中“家”與“居”為韻,“居”為見母之部。《楚辭·離騷》:“羿淫游以佚田兮,文好射夫封狐。國亂流其鮮終兮,促又貪夫厥家。”此處中“家”與“狐”為韻,“狐”為匣母魚部?!肚f子·讓王篇》:“故曰,道之真以治身,其緒余以為國家,其土苴以治天下?!薄罢妗迸c“身”為韻,“余”與“家”為韻,“苴”與“下”為韻,“余”為魚部?!而|鸮·三章》:“予手拮據(jù),予所捋荼。予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家?!薄拔矣镁袛伒氖肿Γ赊勖┎莼?;又蓄積干草墊底,喙角也累得病啦,只為了還未筑好的家?!贝颂帯凹摇迸c“據(jù)”、“荼”、“瘏”押韻?!皳?jù)”、“荼”、“瘏”都為魚部?!赌印ど型罚骸爸翁煜轮畤糁我患遥固煜轮袢羰挂环??!贝颂幹小凹摇迸c“夫”押韻?!俄n非子·揚(yáng)權(quán)篇》:“有國之君,不大其都;有道之臣,不貴其家?!贝颂幹小凹摇迸c“都”押韻?!岸肌睘槎四隔~部。

        (2)兩漢時期的詩歌韻文材料:揚(yáng)雄《逐貧賦》、東方朔《誡子詩》、張衡《東京賦》、《后漢書·虞美人傳》、《史記》《易林》、《急就篇》等。例如,《史記·孟嘗君傳》:“馮諼歌,長鋏歸來乎,食無魚。長鋏歸來乎,出無車。長鋏歸來乎,無以為家?!贝颂幍摹凹摇迸c“魚”、“車”為韻?!兑琢帧し裰^》“天之奧隅,堯舜所居??梢源嫔?,保我邦家?!贝颂幍摹凹摇迸c“居”為韻?!秴窃酱呵铩吩酵醴蛉烁瑁骸笆际戮馊ゼ?,終我命兮君都?!贝颂幍摹凹摇迸c“都”為韻?!对浇^書·紀(jì)策考》“愛君如軀,憂邦如家。”此處的“家”與“軀”為韻?!兑琢?賁之乾》“八口九頭,長舌破家。帝辛沈湎,商滅其墟。”此處的“家”與“頭”、“墟”為韻。

        (3)魏晉南北朝時期的韻文材料:《玉篇》《晉書·列女傳》《宋書·范曄傳》等。例如,《列女傳·陶答子妻訟》“獨泣姑怒,送厥母家,答子逢禍,復(fù)歸養(yǎng)姑?!贝颂幍摹凹摇迸c“姑”為韻。在這些材料中“家”字主要與“孤”、“余”、“都”、“魚”、“車”、“軀”、“姑”、“居”、“軀”、“頭”等字押韻。這些字中“居”屬于之部,“頭”、“軀”屬于侯部,其他均屬于魚部,古音“家”與“居”,“頭”、“軀”是押韻的,這些字的上古音是相同或相近的。而通過系聯(lián)法可知他們的古音是可以通押的。

        (二)顧炎武利用了大量的異文材料來論證

        這些異文材料也涉及了先秦時期至魏晉南北朝時期。

        例如,《雨無正·七章》“謂而遷于王都。曰余未有室家。”我勸你們遷到王都,你們卻說沒有家住。這里的“家”同本義表示屋內(nèi)、住所的意義。

        《綿·五章》“乃召司空,乃召司徒。俾立室家?!苯衼砹怂究?,叫來了司徒,吩咐他們造房屋。這里的“家”為引申義房屋。

        《墨子·尚同篇》“治天下之國若治一家,使天下之民若使一夫。”治理天下之國,如治一家,使今天下之民如使一人?!妒酚洝っ蠂L君傳》馮諼歌,“長鋏歸來乎,食無魚。長鋏歸來乎,出無車。長鋏歸來乎,無以為家?!瘪T諼唱到,長鋏歸來吧,吃飯沒有魚。長鋏歸來吧,出門沒有車。長鋏歸來吧,沒有用以養(yǎng)家的東西。這里的家為家庭、人家之意。

        《易林·否之觀》“天之奧隅,堯舜所居。可以存身,保我邦家?!眾W隅為堯舜的居所??梢源嫔恚S游覀兊膰?。這里的“家邦”本指家和國,亦泛指國家。

        《王綽傳》“綽兄弟皆呼嫡母為家家?!薄冬樞巴鮾皞鳌泛褪块_謀,發(fā)至尊,剃家家頭使作阿尼,又后主泣啟太后曰:“有緣更見家家,無緣永別。”又儼呼曰:“乞見家家,尊兄!”此處的“家”為稱謂重疊詞,為嫡母意。

        《楚辭·離騷》“羿淫游以佚田兮,文好射夫封狐。國亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家?!薄昂篝嘁谟斡^而好田獵,他所歡喜的是在山野外射殺封狐。本來是淫亂之徒該當(dāng)?shù)脹]有結(jié)果,他的相臣寒浞更占取了他的妻孥?!边@里的“家”指妻。

        按漢東方朔《誡子詩》“圣人之道,一龍一蛇,形見神藏。與物變化,隨時之宜,無有常家。”“圣人處世的道理,行、藏、動、靜因時制宜,有時華彩四射,神明奧妙;有時緘默蟄伏,莫測高深。他能隨著萬物、時機(jī)的變化,用最合宜的處世之道,而不是固定不變,也絕不會拘泥不通?!边@里的“家”指固定不變的,拘泥不通的。

        揚(yáng)雄《逐貧賦》“汝枉六極,投棄荒遐,好為庸卒,刑戮是加。匪惟幼稚,嬉戲土砂。居非近鄰,接屋逢家。”本句運用了擬人的手法,你是六種極討人厭的事物之一,應(yīng)該遠(yuǎn)離人間,好好在人跡罕到的地方待著的,或者像犯了罪的犯人一樣,老老實實受到管束的。你跟我又沒有什么特別親近的地方,現(xiàn)在干嗎偏偏跟著我呢,不請自來,揮之不去呢,你這樣長期跟著我究竟有什么不軌的企圖?這里的“家”指臨近的房屋,鄰居。

        班彪《北征賦》“隮高平而周覽兮,望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩,迥千里而無家?!薄稘h書敘傳》文陸棗野,武作《瓠歌》成有平年,后遂滂沱,爰及溝渠,利我國家。這里的“家”指“家和國,亦指國家”。

        張衡《西京賦》若夫翁伯、濁質(zhì)、張里之家,擊鍾鼎食,連騎相過,東京公侯,壯何能加?巳先之矣。這里的“家”指學(xué)術(shù)或藝術(shù)流派,大家。

        (三)顧炎武利用古讀材料來論證

        例如,《玉篇》“家”本音“姑”,今音“加”誤。胡三省《通鑒注》曰:書大家,今人相傳讀曰姑。何孟春曰:“家”與“姑”同音。《崔達(dá)拏傳》樂安公主曰:“唯阿家憎兒?!薄凹摇辈⒁簟肮谩?。陳第曰:“家”本音“姑”。這些都說明“家”與“姑”讀音相近或相同。漢曹大“家”讀作“姑”后轉(zhuǎn)而音“歌”。陸機(jī)《前緩聲歌》以家與歌、波為韻,今乃音加聲之遁變也。這段古注材料主要說明古代“家”、“姑”、“歌”讀音相同或相近。而“歌”屬于歌部,“家”、“姑”均屬于“魚”部。因此,“姑”與“歌”古音相同或相近。

        三、論證方法

        考證字音的方法有很多種,《音學(xué)五書·唐韻正》中對“家”字古音的考證運用了如下幾種方法:首先,文獻(xiàn)考證。顧炎武運用了大量的文獻(xiàn)材料從先秦兩漢到魏晉南北朝時期。例如,先秦儒家經(jīng)書:《詩經(jīng)》《左傳》《楚辭》。先秦諸子百家:《老子》《管子》《莊子》《墨子》《韓非子》《呂氏春秋》這一類材料除了《老子》通篇都押韻之外,其他都不是專門的韻文,所以資料都比較分散。兩漢史書:主要是《史記》《漢書》。兩漢文集:《易林》《列女傳》等這一類材料最雜也最多,其中《易林》的體例是四字一句且押韻,它占的比例最高。字書及訓(xùn)詁資料:《急就篇》《玉篇》等??偠灾缃缹︻櫴系脑u價“考古之功多”。

        四、總結(jié)

        關(guān)于對“家”字的考證,顧炎武的觀點可以分為以下幾點。首先是“家”反切字為古牙,上古音姑。在文獻(xiàn)中與孤、居、車、都、軀、怒、禍、頭、魚、余等字押韻。說明這些字的上古音相同或相近,能通押。而根據(jù)同聲必同部的理論,“軀”、“頭”屬于侯部,其他的均屬于魚部。因此,魚部與侯部語音相近是可以押韻的。其次,顧炎武認(rèn)為“家”上古音為“姑”,音“加”為后轉(zhuǎn)音。只是各地方言不同所以存在不同讀音。今山東青州以東猶存此音“加”,張家莊、李家莊之類皆呼為“姑”,至幽薊之間則又轉(zhuǎn)而為各矣。

        [1] 顧炎武.音學(xué)五書[M].北京:中華書局,1982.

        [2] 王力.清代古音學(xué)[M].北京:中華書局,1992:34-35.

        [3] 馬祖熙.袖珍先秦詩鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,2003:220.

        [4] 劉勰,趙仲邑.文心雕龍譯注[M].桂林:漓江出版社,1982:50.

        [5] 陳春林,魏宏偉,吳智勇,張國臣.大道至簡 把人生當(dāng)作一項事業(yè)去經(jīng)營·中國卷[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2008:466.

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